《送僧归日本》古诗译文及赏析
《送僧归日本》是唐代诗人钱起的作品。此诗写作者送别日本僧人，表达了对日本僧人不畏艰难精神的敬重，赞颂了日本僧人品格的圣洁和道行的高尚。诗之写法很特别，诗句清丽，音韵和谐，句句运用佛家术语，充满宗教色彩。
送僧归日本
钱起
上国随缘住，来途若梦行。
浮天沧海远，去世法舟轻。
水月通禅寂，鱼龙听梵声。
惟怜一灯影，万里眼中明。
【诗文解释】
随着机缘来到中国居住，来的路途就像在梦中游走。来自远处茫茫大海，就像浮在天际，去时乘着法舟轻快地离去。水中月与清寂澄静的境界相通。海中的鱼龙也来听你诵经。最爱这盏佛灯，万里之遥，眼中仍然明亮。
译文
只要有机缘，随时都可以到中国来；
一路雾霭茫茫，船只象在梦中航行。
天海浮沉，小船驶去那遥远的边际；
超脱世俗，自然会感受到法舟轻盈。
心境凝定清寂，一切都如水月虚幻；
海内鱼龙，也会出来听你诵经之声。
最可爱的是，有盏照亮心田的佛灯；
航行万里，眼中永远都是灿烂光明。
【词语解释】
上国：指唐朝。
浮天：舟船浮于天际。
禅寂：佛教悟道时清寂凝定的'心境。
⑴上国：春秋时称中原为上国，这里指中国（唐朝）。随缘：佛家语，随其机缘。
⑵来途：指从日本来中国。
⑶浮天：舟船浮于天际。形容海面宽广，天好像浮在海上。一作“浮云”。沧海：即大海，因水深而呈青绿色，故名。
⑷去世：离开尘世，这里指离开中国。法舟：指受佛法庇佑的船。法舟轻：意为因佛法高明，乘船归国，将会一路顺利。
⑸水月：佛教用语，比喻僧品格清美，一切象水中月那样虚幻。禅寂：佛教悟道时清寂凝定的心境。
⑹梵声：念佛经的声音。
⑺惟怜：最爱；最怜。一灯：佛家用语，比喻智慧。灯：双关，以舟灯喻禅灯。
背景：
唐代国势强盛，日本派了不少遣唐使来到中国，还有不少僧人同来学习文化、技艺，求取佛法，从而极大地促进了中日文化的交流。这首诗是作者赠送给即将回国的僧人的，当时诗人在长安。
【赏析】
唐时与日本国际交往频繁，有许多日本人来中国学习或作官，唐人集中多有寄赠日本人的篇章。诗人送一位回国的日本僧人，赞扬了僧人不畏艰险，勇敢实现自已理想的精神，因为是写僧人，所以用了许多佛家术语。
诗之起笔突兀，本是送别，却不写送归，偏从来路写起。“若梦行”表现长时间乘舟航海的疲惫、恍惚的状态，以衬归国途中的艰辛，并启中间两联。颔联写海上航行时的迷茫景象。“浮天”状海路之远，海面之阔，寓含着对僧人长途颠簸的关怀和体贴。“法舟”扣紧僧人身分，又含有人海泛舟，“随缘”而往之意蕴，储蓄空灵，意蕴丰富。颈联写僧人在海路中依然不忘法事修行，在月下坐禅，在舟上诵经。“水月”喻禅理，“鱼龙听”切海行，又委婉表现僧人独自诵经而谨守佛律的品性，想象丰富。尾联用“一灯”描状僧人归途中之寂寞，只有孤灯相伴，这是实处。但实中有虚，“一灯”又喻禅理、佛理。虚实相映成趣。本诗在立意上有两点需注意：一是所送者为僧人，诗中用了一些佛教术语，如“随缘”、“法舟”、“禅”、“梵”、“一灯”等，切合人物身分。二是僧人来自日本，又欲归日本，必经大海，故极言海路航行之苦。中间两联前人多谓其写来途，实嫌拘滞。其实是往返兼写，而以返途为主，这样才能与“归日本”的诗题相合。此诗因送人过海，因而从对禅机的抒发，把这惜别之情委婉地表达了出来。海趣禅机，深情厚谊，融为一体，为一首送别的好诗。
全诗前半部分写日本僧人来华，后半部分写日本僧人回国，诗中用了很多佛家用语，带有浓厚的禅理风格。遣词造句融洽、自然，足见诗人渊博的学识和扎实的艺术功底。
送僧归日本原文,注释,赏析
送僧归日本 作者：钱起 朝代：唐朝 【作品原文】上国随缘住，来途若梦行。浮天沧海远，去寂法舟轻。水月通禅寂，鱼龙听梵声。惟怜一灯影，万里眼中明。【作品翻译】只要有机缘，随时都可以到中国来；一路雾霭茫茫，船只象在梦中航行。天海浮沉，小船驶去那遥远的边际；超脱寂俗，自然会感受到法舟轻盈...
送僧归日本是哪位诗人的作品这首诗词的原意是什么
水月：佛教用语，比喻僧品格清美，一切像水中月那样虚幻。禅寂：佛教悟道时清寂凝定的心境。梵声：念佛经的声音。惟怜：最爱;最怜。一作“惟慧”。一灯：佛家用语，比喻智慧。一作“一塔”。灯：双关，以舟灯喻禅灯。【作者简介】钱起，字仲文，汉族，吴兴人，唐代诗人。早年数次赴试落第，唐天宝...
《送僧归日本》(钱起)全文翻译鉴赏
送僧归日本 钱起 系列：唐诗三百首 送僧归日本 上国随缘住，来途若梦行。 浮天沧海远，去世法舟轻。 水月通禅寂，鱼龙听梵声。 惟怜一灯影，万里眼中明。 注解 1、上国：这里指中国。 2、水月：佛教用语，比喻一切像水中月那样虚幻。 3、惟怜：最爱； 4...
《送僧归日本》(钱起)全文翻译鉴赏
送僧归日本 钱起 系列：唐诗三百首 送僧归日本 上国随缘住，来途若梦行。 浮天沧海远，去世法舟轻。 水月通禅寂，鱼龙听梵声。 惟怜一灯影，万里眼中明。 注解 1、上国：这里指中国。 2、水月：佛教用语，比喻一切像水中月那样虚幻。 3、惟怜：最爱； 4、灯：双关，以舟灯喻禅灯。 译文 ...
五言律诗:《送僧归日本》
《送僧归日本》作者：钱起 上国随缘住，来途若梦行。浮天沧海远，去世法舟轻。水月通禅寂，鱼龙听梵声。惟怜一灯影，万里眼中明。【注解】：1、上国：这里指中国。2、水月：佛教用语，比喻一切象水中月那样虚幻。3、惟怜：最爱；4、灯：双关，以舟灯喻禅灯。【韵译】：只要有机缘，随时都可以到...
送僧归日本拼音版
送僧归日本拼音版如下：送sòng僧sēng归guī日rì本běn 上shàng国guó随suí缘yuán住zhù，来lái途tú若ruò梦mèng行xíng。浮fú天tiān沧cāng海hǎi远yuǎn，去qù世shì法fǎ舟zhōu轻qīng。水shuǐ月yuè通tōng禅chán寂jì，鱼yú龙lóng听tīng梵fàn声shēng。惟wéi怜lián一yī灯dēng...
描写关于海的诗句古诗
——李白《将进酒》 3.关于描写海的古诗句 浮天沧海远,去世法舟轻。——钱起《送僧归日本》 俯首无齐鲁,东瞻海似杯。——李梦阳《泰山》 海内存知己,天涯若比邻。——王勃《送杜少府之任蜀州》 海日生残夜,江春入旧年。——王湾《次北固山下》 海上升明月,天涯共此时。——张九龄《望月怀古》 海水无风时,...
送僧归日本原文_翻译及赏析
故国沧溟远，乡心岛屿孤。缁衣晒若木，白足踏寒芦。海蜃嘘香火，骊龙觊念珠。朝朝持诵处，初日照跏趺。——明代·徐勃《送僧归日本》 送僧归日本 故国沧溟远，乡心岛屿孤。 缁衣晒若木，白足踏寒芦。 海蜃嘘香火，骊龙觊念珠。 朝朝持诵处，初日照跏趺。歌酒栏干事已非，玉人惆怅...
拟送僧归日本是谁的作品
作者：徐熥诗名：拟送僧归日本朝代：明全文：远指扶桑外，龙宫是绀园。慈航寻海舶，晨磬待朝暾。已悟西方教，渐通中国言。悬知无佛处，师去定称尊。遥天迷去住，但看指南车。重译同归舶，阳侯护法书。?风心自定，海怪咒堪除。此去无禅侣，应寻绝岛居。归程兼昼夜，天水共微茫。但指日出处...
一望无际的诗句
——张若虚《春江花月夜》 大漠孤烟直,长河落日圆。——王维《使至塞上》 东临碣石,以观沧海。水何澹澹,山岛竦峙。——曹操《观沧海》 浮天沧海远,去世法舟轻。——钱起《送僧归日本》 俯首无齐鲁,东瞻海似杯。——李梦阳《泰山》 海内存知己,天涯若比邻。——王勃《送杜少府之任蜀州》 海日生残夜,江春入...
宦蓉多索： 首联写僧人随缘渡海来到中国,来时之路仿佛是一场梦中的旅行.“随缘”也可说诗人与曰本僧人有缘,“若梦”写出了一路上雾霭茫茫,风波多险.这两句不写送归,偏...
开远市18646806640： 请教意思:水月通禅寂,鱼龙听梵声.(唐)韩翃《送僧归日本》 - ？
宦蓉多索： 禅寂无声,明如月,清如水.梵声汹涌,活如鱼,灵如龙.
开远市18646806640： 关于打日本的诗句 - ？
宦蓉多索： 1. 关于日本的古诗1.《送僧归日本》朝代:唐代|作者:钱起上国随缘住,来途若梦行.浮天沧海远,去世法舟轻.水月通禅寂,鱼龙听梵声.惟怜一灯影,万里眼中明.2.《送僧归日本》朝代:唐代|作者:贯休焚香祝海灵,开眼梦中...
开远市18646806640： 《送日本国僧敬龙归》的注释 - ？
宦蓉多索： 送日本国僧敬龙①归 韦庄 扶桑②已在渺茫③中, 家在扶桑东更东. 此去与师④谁共到? 一船明月一帆风. 『注释』 ①敬龙:日本和尚名. ②扶桑:传说中太阳升起的地方. ③渺茫:远而空荡的样子. ④师:指敬龙和尚. 【译文】 太阳升起的地方在渺茫的大海那边,而您的家还在更远的地方.这次回日本,谁与您共行呢?但愿明月陪伴您,一帆风顺地送您回家.
开远市18646806640： 古诗《送日本国僧敬龙归》的译文 - ？
宦蓉多索： 【译文】 扶桑(传说中太阳升起的地方)在渺茫的大海那边,而您的家还在更远的地方.这次回日本,谁与您共到呢?但愿明月陪伴您,一帆风顺地回到您的家.
开远市18646806640： 名诗《送僧归日本》的作者是﹖ - ？
宦蓉多索： 《送僧归日本》由钱起创作
开远市18646806640： 送别之情的古诗？
宦蓉多索： 送孟浩然之广陵
开远市18646806640： 求经典唐诗加赏析20首 - ？
宦蓉多索： 《访隐者不遇》·贾岛 松下问童子,言师采药去.只在此山中,云深不知处.这首诗脍炙人口,看起来平平无奇,但却是唐诗中的代表作. 诗因为受体裁的限制,只能用很少的字来表达作者的创作意图.所以,诗有“诗家语”,如果用读...
开远市18646806640： 送日本国僧敬龙归,这首诗表现了诗人怎样的思想感情? - ？
宦蓉多索： 体现了对友人的关心和惜别之情 ——摘自百度百科
开远市18646806640： 求此诗的翻译和赏析. - ？
宦蓉多索： 前六句给人的意象,是一种阴暗的畏途,思乡的情思、凄苦的前程都在笔下呈现,然而笔锋一转,凄苦之调遂化为“身在夜郎家万里,五云天北是神州”之境界,显得格外坦荡.王守仁善写山川景色之秀丽、归隐林泉之悠思.《山中示诸生》系...
