上古天真论出自哪本书
上古天真论出自《黄帝内经·素问》第一篇，是对内经创作来源及其特点补充说明：医之始，自远古，是寓黄帝和岐伯谈论如何达到健康与长寿目的第一篇重要论文。
首先论述了从上古天性自然之真而毫无人为之杂的古人能活百岁而动作不衰与不知养生之道半百而衰的具体原因，其次谈及人一生的生长发育过程，强调肾气、正气、真气对人体的重要作用，最后列举了真人、至人、圣人、贤人等理想的人生意境。
昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者。时世异耶？人将失之耶？
岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。
黄帝曰：
余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。中古之时，有至人者，淳德全道，和於阴阳，调於四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外。
此盖益其寿命而强者也，亦归於真人。其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲於世俗之间。无恚嗔之心，行不欲离於世，被服章，举不欲观於俗，外不劳形於事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。
《黄帝内经.素问1》上古天真论(原文)
《素问》第1章 上古天真论 “原文” 昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？岐（qí）伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于...
上古天真论中的“其民故曰朴”是什么意思啊?
“故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故日朴。”这句诗的意思是所以都能以自己所食用的食物为甘美，所穿着的衣服为舒适，所处的环境为安乐，不因地位的尊卑而羡慕嫉妒，这样的人民才称得是朴实。这首诗出自《上古天真论》是《黄帝内经·素问》第一篇，是对内经创作来源及其特点补充说明...
《黄帝内经》读书笔记—《上古天真论篇》(2)
《素问》第一篇《上古天真论》全文有13段,上回说到第一段话“昔在黄帝,生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而登天”。这次我们来看第二段和第三段: “乃问于天师曰:余闻上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰;今时之人,年半百而动作皆衰者。时世异耶?人将失之耶? 岐伯对曰:上古之人,其知道者,...
顺遂无虞 皆得所愿出自哪里
“顺遂无虞，皆得所愿”出自《黄帝内经·上古天真论》，意思是：“心志闲适而少有欲望，心里安定没有恐惧，形体疲惫但不倦怠，因此真气调顺，各人随其所欲，都能满足自己的愿望。”“顺遂无虞，皆得所愿”这句话是《黄帝内经·上古天真论》中的精华所在，持这种观点的人有晋代的皇甫谧，宋代的林亿...
《黄帝内经·上古天真论》学习笔记
…）对于中医入门，当然首选《黄帝内经》，是人文初祖轩辕皇帝与其天师岐伯，讨论养生治病的语录。 在此，我就以《上古天真论》的第一篇为线索，抛砖引玉，分享我的学习心得，望高人不吝赐教。话说从前黄帝，生来十分聪明，很小的时候就善于言谈，幼年时对周围事物领会得很快，长大之后，既敦厚又...
倪海厦《黄帝内经》上古天真论1
上古天真论主要讲人怎么正确养先天的精气。上古是指三黄五帝那个时候,古文有记载积精累气为真。天真指先天的精气。 昔在黄帝,生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而登天。这一句首先对皇帝的介绍,因为《皇帝内径》主要讲黄帝与岐伯的对话,开篇作个铺垫。 乃问于天师曰: 余闻上古之人,春秋皆度百岁,而...
什么其民朴实
所以都能以自己所食用的食物为甘美，所穿着的衣服为舒适，所处的环境为安乐，不因地位的尊卑而羡慕嫉妒，这样的人民才称得是朴实。此句出自《上古天真论》，是《黄帝内经·素问》第一篇，论述了从上古天性自然之真而毫无人为之杂的古人能活百岁而动作不衰与不知养生之道半百而衰的具体原因，其次谈...
重读《黄帝内经》:上古天真论篇第一(1)
所以叫做“上古天真论”。养生，有名“摄生”、“道生”等。古人对于“摄生”，有两个基本观念，即：①天人相应的 整体观念 ；②“ 正气存内，邪不可干 ”（内因决定外因）。什么是整体观念？人与自然有不可分割的联系，人的机体是一个统一的整体，这就是整体观念。“正气存内，邪不可干”出自《...
春夏养阳秋冬养阴出自哪本书
"春夏养阳，秋冬养阴"出自《黄帝内经·素问·上古天真论》。其他相关 《黄帝内经》分《灵枢》、《素问》两部分，是中国最早的医学典籍，传统医学四大经典著作之一（其余三者为《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》）。《黄帝内经》是一本综合性的医书，在黄老道家理论上建立了中医学上的“阴阳五行...
怎样才能看懂《黄帝内经》?
其第一篇文字叫《上古天真论篇第一》，全书的主人公黄帝就向他的私人顾问歧伯，提出了一个至今还在面对的长寿健康的问题：我听说上古的人，都能活到百岁以上，而且动作还能保持灵敏不衰；而时下之人，才年过半百，动作就变得迟缓衰败起来了，是不是时代不同了，人的长寿健康也就不一样了呢？一本书...
友度葡醛： 1、《上古天真论》出自《黄帝内经·素问》第一篇,是对内经创作来源及其特点补充说明:医之始,自远古,是寓黄帝和岐伯谈论如何达到健康与长寿目的第一篇重要论文.2、首先论述了从上古天性自然之真而毫无人为之杂的古人能活百岁而动作不衰与不知养生之道半百而衰的具体原因,其次谈及人一生的生长发育过程,强调肾气、正气、真气对人体的重要作用,最后列举了真人、至人、圣人、贤人等理想的人生意境.
广德县13928226037： 《素问·上古天真论》主要论述了什么内容 - ？
友度葡醛： 《上古天真论》出自《黄帝内经·素问》.上古,指远古时代.天真,指先天禀赋的真元之气.1、本篇着重讨论养生长寿的意义和方法,以及肾气在人的一生中的重要作用,并以真人、圣人、至人、贤人为例,说明不同养生方法的不同效果.2、其次谈及人一生的生长发育过程,强调肾气、正气、真气对人体的重要作用.3、最后列举了真人、至人、圣人、贤人等理想的人生意境.
广德县13928226037： 皇帝内经那一篇是有关气功的 - ？
友度葡醛： 《上古天真论》出自《黄帝内经·素问》第一篇. 《上古天真论》正是黄帝和歧伯谈论如何达到健康与长寿目的第一篇重要论文. 首先论述了从上古天性自然之真而毫无人为之杂的古人能活百岁而动作不衰与不知养生之道半百而衰的具体原因. 其次谈及人一生的生长发育过程,强调肾气、正气、真气对人体的重要作用. 最后列举了真人、至人、圣人、贤人等理想的人生意境.这个基本上原理、原则性的东西,但是练气功不可不知,知道了它才能分出真假气功.
广德县13928226037： 默写《素问·上古天真论》原文“余闻上古之人……病从安来” - ？
友度葡醛： 西汉佚名的《素问·上古天真论》原文:余闻上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰;今时之人,年半百而动作皆衰者.时世异耶?人将失之耶? 岐伯对曰:上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形...
广德县13928226037： 尽终其天年,度百岁乃去 出自哪 - ？
友度葡醛： 出自《黄帝内经》中素问上第一章 上古天真论中:上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去.今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以...
广德县13928226037： 人始生先成精,万病皆有精血生,这句话出自于哪木著作? - ？
友度葡醛： 这句话出自于《黄帝内经》中的《素问·阴阳应象大论》篇,是中医学中的经典之一.该篇论述了阴阳的概念、阴阳失衡导致的疾病及预防方法等内容,其中提到了“人始生先成精,万病皆有精血生”的理论,强调了精血在人体健康中的重要作用.
广德县13928226037： 肾气充足百病自消出自哪里 - ？
友度葡醛： “肾气充足百病自消”这句话出自《素问·上古天真论》.其中,“肾气”指的是人体肾脏中的精气,是人体生命活动的基础.肾气充足,意味着人体精气充沛,身体健康.而“百病自消”则是指,当人体肾气充足时,身体的各种病症也会随之消失.这是因为肾气不足会导致身体各种功能失调,而肾气充足则能够使身体各个系统正常运转,从而让身体健康.因此,保持肾气充足是保持身体健康的关键所在.
广德县13928226037： 恬淡虚无出自哪里,是佛家还是医家啊 - ？
友度葡醛： 出自黄帝内经素问之上古天真论:原文是恬澹虚无,真气从之,精神内守,病安从来.是医家的.意思是精神上保持清静,无妄求无妄欲.
