黄帝内经说上古人“春秋皆度百岁,而动作不衰”是指古代人很容易就活几百岁?

作者&投稿:仝侍 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
《黄帝内经》说:“上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰”。请问这是真的吗?~

上古之人 其知道者,怎么解释? 上古之人就不用解释了大家都懂,其知道者要一个字一个字的分开来读还要逐字的解释理解,其—讲的是一部分人的意思,知—就是真正了解的意思,不包括其他解释。道—就是老子《道德经》所说的道可道非常道里的道,用现代话说最贴近的意思道就是《自然规律》,者—指的是人的意思。上古之人其知道者—上古有一部分真正懂得自然规律的人。不知道这样的解释你能明白吗?

这句话的意思是:上古时候的人,年龄都能超过百岁,活到天赋的自然年龄。
这首诗出自《黄帝内经》中的《素问·上古天真论》。
汉文帝时,习医者淳于意因不与难缠的王公贵族治病,招恶意诽谤,被状告至文帝,皇帝亲手审理此案,留下医界佳话。
这事可能是对《内经》用对话式文稿的启发,而现代许多学者从考古及出土医学文物分折,内经文稿也应该产生在此之后。
内经古本在流传过程中也不断地被整编,如唐代,学者王冰对留存的已经损坏、散乱、遗失缺如以及医学术语中涉及《道》学等等文稿,重行整理编著并补充了内容,这样使文稿显得更系统化、完善化,据说是现流传的《素问》一部八十一篇版本。

扩展资料
《素问·上古天真论》指出,人体功能的正常存在是健康和长寿的条件。原文:“所以能年皆度百岁,而动作不衰者,以其德全不危也。”这里的德,是古代对正常功能作用的描述概念。
人体功能没有失去平衡,全面存在,生命和健康就没有丧失的危险。
人体各种功能存在而不丧失的前提又是生命的各种运动能够不断进行。
如原文所说:“志闲而少欲,心安而不惧,形劳而不倦,气从以顺,各从其欲,皆得所愿。”功能发挥、功能训练是功能存在和改善的正确途径。
而试图通过光学的、电学的、化学的、基因学的技术来直接提升人体生理功能,而不是考虑人体在任何过程中的某种训练,对增强人体功能来说都没有找到任何有价值的事实来证明。
真正的科学必须接受如此人体训练之后功能会得以提高的事实。
参考资料:百度百科—上古天真论

是余闻,这个问题真的很有意思,因为不少的中外古籍都有类似的介绍。提到很早之前的人类或部分人的寿命很长,甚至达到我们今天认为是神话的地步。就此犹太教的圣经,人类至今最早的遗留书籍--摩西五经的创世纪透露了人类早期的地球环境,大气的结构,人的身体的健康程度等等都在一个特好的情况之下,但是在诺亚的洪水之后,全球的地质,气候,大气成分,等等都发生了翻天覆地的变化,而其中最致命的就要算之后的近亲婚姻了,在诺亚和他的子孙后代几代人寿命猝然由950岁到600岁,四百,二百,一百多岁,至七八十岁而止。而现今保持特好的只能活一百多点儿而已了。看来这是发生在肆千二百多年前的事了。结果先人只能从有限的记忆里获取一些资料,如一个人(彭祖)活了八百多之后出西关隐居,商代不知所终。这个人很可能是存在的而非神话。。。这里写不了那么多,而我本人所知有限,不知道是不是能回答您的问题?

余闻上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰······这只是提问部分,还有回答部分呢。
歧伯对曰:上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。
所以,“其知道者”,才是关键哦。上古之人也不是人人都春秋皆度百岁的,长寿的只是那些“知道者”。
知:懂得
道:养生之道
此外,内经的整篇内容中充满了崇古的思想,所以不要奇怪古代的人非常厉害。

古人为了宣扬上古时期的圣主明君,刻意把他们的寿数说的很长。比如,黄帝110岁,少昊100岁,颛顼98岁,帝喾105岁,帝尧118岁,帝舜100岁,大禹100岁,商汤100岁,周文王97岁,周武王93岁。(以当时的生产力条件,人不可能有这么长的命)更早的天地人三皇时期,据说寿命都有成千上万岁,当然就更是胡说了。其实到春秋时期人们的平均寿命也只有40多岁,孔子享寿73已经算是长寿了。


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