青青翠竹尽是法身出处
古代约茶的诗句
(黄庭坚) 青青翠竹尽是法身,郁郁黄花无非般若。 (佚名) 兼然幽兴处,院里满茶烟。 (佚名) 吟诗不厌捣香茗,乘兴偏宜听雅弹。 (佚名) 茶香高山云雾质,水甜幽泉霜当魂。 (佚名) 心随流水去,身与风云闲。 (佚名) 茶鼎夜烹千古雪,花影晨动九天风。 (黄镇成) 欲试点茶三味手,上山亲汲云间泉。 (韩奕) ...
“心” 论二篇
这就是维摩诘的芥子纳须弥啊,就是道生的“青青翠竹尽是法身郁郁黄花无非般若”,就是沩山的“莫轻这一粒,百千粒尽从这一粒生”,就是庞居士说“难难难十担芝麻树上摊”,庞太太说“易易易百草头上祖师意”,就是唐僧的三界唯心万法唯识,就是憨山的“何有一物,不是全身”,就是象山先生的“吾心即是宇宙宇宙即...
禅语故事
禅师说:“他们有法术,有,是有限、有尽、有量、有边;而我无法术,无,是无限、无尽、无量、无边;无和有的关系,是不变应万变。我“无变”当然会胜过“有变”了。” 18、不信是真谛 有学僧请示慧忠国师道:“古德云:“青青翠竹尽是法身,郁郁黄花无非般若”;不信的人认为是邪说,有信仰者认为是不可思议,但...
“佛说,红颜白骨皆是虚妄,青春翠竹尽是法身,郁郁黄花无非般若”什么意思...
这不是佛说，是胡乱组合古大德的话。“青春翠竹尽是法身，郁郁黄花无非般若”，这两句是一起的，“红颜白骨皆是虚妄”却是别处的，说的不是一个意思，组合起来不伦不类。
帮忙找些关于“茶”的诗。谢谢
青青翠竹尽是法身，郁郁黄花无非般若。(佚名)兼然幽兴处，院里满茶烟。 (佚名)吟诗不厌捣香茗，乘兴偏宜听雅弹。 (佚名)茶香高山云雾质，水甜幽泉霜当魂。 (佚名)心随流水去，身与风云闲。 (佚名)茶鼎夜烹千古雪，花影晨动九天风。 (黄镇成)欲试点茶三味手，上山亲汲云间泉。 (韩奕)...
禅茶一味|青青翠竹,郁郁黄花
煮茶一壶，无必天朗气清，何必清斋禅境，入水即生氲，片刻即怡然，茶闲心静，琐事多，无非尘埃扰，心不动，其自飞舞，终有落定时，心神躁，皆因喧嚣起，心沉寂，风自东来，终会归初静。求静无必深山隐处，学禅何苦流水竹间，青青翠竹尽是法身，郁郁黄花无非般若。诸事如常，亦是无常，此心归静...
"青春秧苗,皆是法身"的含意
呵呵，怎么变成"青春秧苗,皆是法身"了？原话是“郁郁黄花无非般若 青青翠竹皆是法身”。法身就是我等真身，就是“真心本来面目”，万法唯心所现，万法当下就是真心，故而当下一切无不是法身真常。
描写茶的诗词名句
青青翠竹尽是法身，郁郁黄花无非般若。(佚名)兼然幽兴处，院里满茶烟。 (佚名)吟诗不厌捣香茗，乘兴偏宜听雅弹。 (佚名)茶香高山云雾质，水甜幽泉霜当魂。 (佚名)心随流水去，身与风云闲。 (佚名)茶鼎夜烹千古雪，花影晨动九天风。 (黄镇成)欲试点茶三味手，上山亲汲云间泉。 (韩奕)入社...
法身如来是光明的吗?为什么心经中说空中无色
法身如来当然是光明的。是可以发出无量光的。色亦是空，空亦是色。是说一，不是说二。万物凡所有相皆为虚妄。都是一，一切是一，一是一切。没有分别啊。善哉！经上教我们一切众生平等对待，不分彼此，何来“我”，“你”之分。你说“我的”，”你的“。那就错了。本来是一，这才是没有分别...
佛说:青青翠竹皆是法身,郁郁黄花无非般若
“青青翠竹皆是法身，郁郁黄花无非般若”的意思是说“所有的有相的东西，都是自性中的妄念所变现出来的，本质还是自性。以下是具体的理解：所有的虚妄和真实都是“心”的一部分，只不过表现方式不同而已。例如：就像一部分细胞转成了正常的身体，而另外一部分细胞转成了癌症，它们都是身体的细胞，本质...
古丈县昊方回答： 出自佛经中的《金刚经》 青青翠竹尽是法身,郁郁黄花无非般若.(佚名) 这句话是说,法身与翠竹一体,都没有色、声、香、味、触、法六尘啊;般若与黄花一类,也都没有见、闻、觉、知啊.
章废19692995363问： 青青翠竹,尽是洁身,郁郁黄花,无非若般是什么意思? - ？
古丈县昊方回答： “青青翠竹尽是法身,郁郁黄花无非般若”这句话是说,法身与翠竹一体,都没有色、声、香、味、触、法六尘啊;般若与黄花一类,也都没有见、闻、觉、知啊. 般若:中文的意思是智慧,但智慧一词难以表达“般若”的蕴含. 法身:也就...
章废19692995363问： “一花一世界,一叶一如来”这句话出自哪里?是什么意思? - ？
古丈县昊方回答： 原文应是: 一花一世界,一叶一如来. 出自《华严经》 这是华严菩萨一真法界的描述,不是我们凡夫用意识思维能够理解的. 大家不要企图理解这句话,给大家一些参照: 1、虚云和尚开悟偈中说: 烫著手,打碎杯,家破人亡语难开.春到花...
章废19692995363问： 请解释一下“青青翠竹？
古丈县昊方回答： 《大珠慧海禅师语录 卷下 诸方门人参问语录》记载: “讲华严志座主问:“何故不许青青翠竹尽是法身,郁郁黄花无非般若?”师曰:“法身无象,应翠竹以成形.般若...
章废19692995363问： 青青翠竹,尽是法身;郁郁黄花,无非般若一片月生海,几家人上楼!? ？
古丈县昊方回答： 《景德传灯录·慧海禅师》:“迷人不知法身无象,应物现形,遂唤青青翠竹,总是法身;郁郁黄华,无非般若.黄华若是般若
章废19692995363问： 和黄花有关的词语 - ？
古丈县昊方回答： 翠竹黄花 指眼前境物. 出处:宋·释道原《景德传灯录·慧海禅师》:“迷人不知法身无象,应物现形,遂唤青青翠竹,总是法身;郁郁黄华,无非般若.黄华若是般若,般若即同无情;翠竹若是法身,法身即同草木.” 东墙处子 指邻居的处...
章废19692995363问： 青青翠竹尽是真如,郁郁黄花无非般若 这句什么意思,出自哪里? - ？
古丈县昊方回答： (杂语)祖庭事苑五曰:“道生法师说:无情亦有佛性.乃云:青青翠竹,尽是真如.郁郁黄花,无非般若. 禅客问南阳国师,青青翠竹尽是真如.郁郁黄花无非般若.人有信否?意旨如何?师曰:此尽是文殊普贤大人境界,非诸凡小而能信受,皆与大乘了义经意合.故华严经云:佛身充满于法界,普现一切众生前.随缘赴感靡不周,而常处此菩提座.翠竹不出法,岂非法身乎.又经云:色无边故般若亦无边.黄花既不越色,岂非般若乎.”
章废19692995363问： 佛说:青青翠竹皆是法身,郁郁黄花无非般若 - ？
古丈县昊方回答： “青青翠竹皆是法身,郁郁黄花无非般若”的意思是说“所有的有相的东西,都是自性中的妄念所变现出来的,本质还是自性. 以下是具体的理解: 1. 所有的虚妄和真实都是“心”的一部分,只不过表现方式不同而已.例如:就像一部分细胞...
章废19692995363问： 郁郁黄花,无非般若;青青翠竹,尽是法身. 这段话什么意思? - ？
古丈县昊方回答： 凡所有相皆是虚妄.青青翠竹,郁郁黄花,都是虚妄,虚妄就是妄念,就是迷惑了的自性.自性迷惑了就表现为种种世间的东西,而自性清净了就表现为佛国净土. 翠竹黄花是这样,土石砖瓦也是一样. 所以说觉悟了随处都是净土,而迷惑了随处都是秽土.就是这个意思.
