道德经中不争的句子
流水不争先,争的是滔滔不绝出自哪里?
“流水不争先，争的是滔滔不绝。”出自老子的《道德经》。老子讲修身，以水为喻：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。意思是：上善的人如同水一样。水滋养万物而不与之争夺，汇聚在人们厌恶的低洼之地，因此，近于大道。他居于低洼之地，思虑深邃宁静，交接善良之人，说话遵守...
圣人之所以不争,以其不争,故天下莫能与之争。
原文：江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害，是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。译文：江海所以能成为百川汇流之王，是因为它处在下游，所以成为百川汇流的王者。圣人想要...
善战者不怒,善胜者不争,善思者不语,善柔者不辩什么意思
善战者不怒，善胜者不争，善思者不语，善柔者不辩的意思是善于战斗的人不会轻易发怒，善于取胜的人不会特意强求，善于思考的人不会轻易发表意见，善于处事的人不会轻易辩论。出自《道德经》中《德经》的第六十八章。是春秋时期老子的哲学作品。原文为：善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，...
利而不害为而不争是什么意思
这句话的意思是：万事万物都得到好处而不伤害它们；施惠于众人而不与人争夺。出处：《道德经·第八十一章》原文：信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害；人之道，为而不争。译文：真实的话不漂亮，漂...
天之道,不争而善胜是什么意思
天之道，不争而善胜：“天之道”就是自然规律和法则，规律是自然界本身固有的，他不以人的意志为转移；法则就是人们按照所认识的规律所制定的行为规范。那么如果面对规律和法则采用顺应和不争的人，由于他合乎规律和法则，所以他能够处处胜利。出自老子《道德经》第七十三章：勇于敢则杀，勇于不敢则...
老子说:上善若水,水善利万物而不争 。你有什么启迪?
一、句子的启迪：这里实际说的是做人的方法，即做人应如水，水滋润万物，但从不与万物争高下，这样的品格才最接近道。“上善若水，水善利万物而不争。”意思是说：最高的善像水那样，水善于帮助万物而不与万物相争。上，最的意思。上善即最善。这里老子以水的形象来说明"圣人"是道的体现者，因为...
《道德经》言:“唯其不争,故天下莫能与之争。”是什么意思?
《史记·老子韩非列传》 ：“ 关 令 尹喜 曰，子将隐矣，彊为我著书。於是 老子 乃著书上下篇，言 道德 之意五千馀言而去。” 汉 河上公 作 《老子章句》 ，分为八十一章，以前三 十七 章为 《道经》 ，后四十四章为 《德经》 ，故有 《道德经》 之名。但1973年 长沙 马王堆 三号 ...
动若清风 静如秋水 心客世事而不争 意纳万物且自明什么意思?
意思是应该保持一种平淡健康与世无争的生活态度。出自：春秋时期老子的《道德经》原文：动若清风，静如秋水。心客世事而不争，意纳万物且自明。译文：动起来就好像一阵清风吹过，静下来就好像秋天池子里的水。心中不与其他人有所争执，对世间万物都清楚明白，了然于心。
请问“夫唯不争,故天下莫能与之争,古之所谓‘曲则全’者,岂虚言哉...
出自春秋老子《道德经》第二十二章。原文：曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰，不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓"曲则全"者，岂虚言哉？诚全而归之。译文：委曲便会保全，屈枉便会直...
水利万物而不争的意思
老子（李耳）在该书中的表述是：“上善若水，水善利万物而不争。”这里的水，被赋予了无比高尚的品质，它静静地滋养着世间万物，从不以争斗为手段，体现了最纯粹的善行和谦逊。《道德经》作为道家学派的重要著作，诞生于春秋时期，全书分为《德经》和《道经》两部分，虽然起初不分章，但后世将其重...
上城区肾复回答：[答案] 道德经》中说:“上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道……” 通俗地讲:最有力量的人就像水一样,因水能够与万物融合甚至常常妥协,所以不会强硬地跟万物相争,还能处在大家都不注意,不明显,甚至人人都不愿意去的低下...
山相18070439386问： 道德经中(以下句子的意思)急!!道生一,一生二,二生三,三生万物. 万物负阴而抱阳,冲气以为和. 道可道,非常道.名可名,非常名. 上善若水. ... - ？
上城区肾复回答：[答案] 道生一,一生二,二生三,三生万物. 万物负阴而抱阳,冲气以为和. ======================= “道”是独一无偶的... 上善若水 水善利万物而不争, ====================== 最高境界的善行就像水的品性一样,泽被万物而不争名利. 或者...
山相18070439386问： 上善若水,水善利万物而不争,下一句是什么? - ？
上城区肾复回答： 老子》中的话,原文是:“上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.”水,以一种流动形态存在,是物种起源的摇篮,却又是如此简单.是的,它很简单,再普通不过的微观粒子,无处不在,轻盈透明.但它并不因为简单就失去了重要性,恰恰相反,它是人类赖以生存的必要条件,正是由于无处不在的水,人类才能过着安乐、舒适的生活.而水的流淌,也关系到了整个民族的命脉与历史,哺育了一个古老而富有生命力的民族.水,就是这样,看似柔弱,实则坚韧,聚点滴成波涛,汇大湖而成四海.所以,当它流进殷末周起的中华历史时,有了一个被称为“睡在羊背上的人”在他那本影响后世甚广的《道德经》中写道:上善若水.
山相18070439386问： 《道德经》中不尚贤使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲? ？
上城区肾复回答： 不去推崇品德高尚的人才,这样可以使民众不去争名夺利;不要把稀有的珍宝看得异常珍贵,这样可以使民众不因为想要占有而沦为盗贼;不要将能够诱发贪欲的事物展示出来给民众看,这样可以使民众的心思不被扰乱. 由此可见,圣人治理国家的最佳原则为:使民众心灵纯洁,帮助民众填饱肚子,弱化民众的不良欲望,强健民众的筋骨.总之,要让民众处于淡化思维和欲望的状态,让有才智的人也不敢肆意制造事端.遵循“无为”的原则,就没有治理不好的地方.
山相18070439386问： 上善若水,水善利万物而不争.全文是什么?好像是老子说的话,全文是什么? - ？
上城区肾复回答：[答案] 上善若水 老子(八章)原文:上善若水(1).水善利万物而不争,处众人之所恶(2),故几于道(3).居善地(4),心善渊(5),与善人(6),言善信(7),正善治(8),事善能(9),动善时(10).夫唯不争,故无尤(11).---------------------...
山相18070439386问： 如何理解道德经中的“不争” - ？
上城区肾复回答： 凤凰涅槃丶哚 :你好. 《道德经》第八十一章: 【圣人之道,为而不争.】:圣人的行为准则是,做什么事都不跟别人争夺. 【不争】.就是现在的话,低调,多做事,少争功. 老子说:“功成、名遂、身退.天之道也.” 这就是【不争】的道理.
山相18070439386问： 求《道德经》、《周易》中的名句,越多越好 - ？
上城区肾复回答： 《道德经》:1 道可道,非常道.名可名,非常名.2 上善若水3 有之以为利,无之以为用4 宠辱不惊5 人之所畏,不可不畏6 夫唯不争,故天下莫能与之争7 飘风不终朝,骤雨不终日8 知人者智,自知者明.胜人者有力,自胜者强.9 将欲歙之...
山相18070439386问： 老子《道德经》中不争的思想如何理解? - ？
上城区肾复回答： 夫唯不争,故天下莫能与之争! 我觉得这是一种以退为进的思想,委曲求全有时也是上策!!!~~ 无论在自然界,还是人类社会,还是商战,还是体育竞技,到处都充满各种对手,存在激烈竞争,这是自然的,无可非议,重要的是,我们该如...
山相18070439386问： 老子》中的话,“上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.”“道”在此指的是什么意思 - ？
上城区肾复回答： “上善若水”是《老子》中的话,原文是:“上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.”水,以一种流动形态存在,是物种起源的摇篮,却又是如此简单.是的,它很简单,再普通不过的微观粒子,无处不在,轻盈透明.但它...
山相18070439386问： 关于道德的中国古代名言最好是《道德经》里的~ - ？
上城区肾复回答：[答案] 知人者智,自知者明.胜人者有力,自胜者强.知足者富.强行者有志.不失 其所者久.死而不亡者,寿. 圣人无常心.以百姓心为心... 夫唯不争,故无尤. 天网恢恢,疏而不失.——老子 ---以上是道德经中很出名我又比较喜欢的. 先天下之忧而忧,后天下之乐...
