诗云邦畿千里全文
邦畿千里,惟民所止...
原文：诗云，邦畿千里，惟民所止。诗云，缗蛮黄鸟，止于丘隅。子曰，于止，知其所止，可以人而不如鸟乎！诗云，穆穆文王，於缉熙敬止！为人君，止于仁，为人臣，止于敬，为人子，止于孝，为人父止于慈，与国人交，止于信。译文：诗经上说，京城及其周围都是老百姓居住的地方。诗经上说，一直...
“邦畿千里,惟民所止”究竟该怎么理解
“邦畿千里，惟民所止”的意思是：一个邦国的土地疆域有千里之广，这是百姓所居住在地方。原文：天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。古帝命武汤，正域彼四方。方命厥后，奄有九有。商之先后，受命不殆，在武丁孙子。武丁孙子，武王靡不胜。龙旂十乘，大糦是承。邦畿千里，维民所止，肇域彼四...
邦畿千里,维民所止.可以人而不如鸟乎?
《诗》云：“邦畿千里，维民所止。”《诗》云：“缗蛮黄鸟，止于丘隅。” 子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎？”《诗》云：“穆穆文王，於缉熙敬止！”为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。《诗》云：“瞻彼淇澳，菉竹猗猗。
阅江楼的阅江楼记
朕闻三皇五帝下及唐宋,皆华夏之君,建都中土。《诗》云:“邦畿千里”,然甸服五百里外,要荒不治,何小小哉。古诗云:“圣人居中国而治四夷”,又何大哉。询于儒者,考乎其书,非要荒之不治,实分茅胙土,诸侯以主之,天王以纲维之。然秦汉以下不同于古者何?盖诸侯之国以拒周,始有却列土分茅之胙,擅称三十...
邦畿千里,维民所止什么意思
邦畿千里，维民所止，意为国境数千里，是民众所居住。“邦畿千里，维民所止”，语出《诗经·商颂·玄鸟》。邦畿：指古代直属于天子的疆域。维：助词。止：古同“趾”，表示到达，亦有居住意。其意为，天子统治的千里疆土，都是民众所到达、居住的地方。也就是说，只有民众所到达、居住的地方才能...
诗云:“邦 千里,为民所止。”止指的是什么意思
回答：应该是“邦畿千里,惟民所止”,这句话的意思就是“京城所辖的千里之地,只能是子民居住”!
读家书,共读感悟
邦畿为千里，惟民所止，缗蛮黄鸟 ，止于丘隅，于止，知其所止，可以人而不如鸟乎？穆穆文王，於缉熙敬止。国境数千里，是民众所居住的地方，人民是国家的主人，国家靠人民来保卫，缗蛮叫着的黄鸟，落在山里树木最茂盛，最安全的地方，叽叽喳喳叫着的黄鸟都知道止于何处，何况人呢？品德高尚的文王...
诗云:“邦 千里,为民所止.”止指的是什么意思
出自《诗经·玄鸟》，原文是“邦畿jī千里，维民所止”。“维”通“为”，“止”即住所，意思是说：都邑周边千里远，都是商民居住地。
翻译《大学》5《诗》云:“邦畿千里,维民所止。”《诗》云:“缗蛮黄鸟...
国都千里，都是人民居住的地方。唧唧呱呱叫的小黄鸟，偏偏栖止在山的一角。
大学原文翻译及注释
《大学》原文翻译及注释如下：译文：大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，学习和应用于生活，使人达到最完善的境界。知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能使内心安定；心安理得才能够思虑周详；思虑周详才能够处事合宜。每一样东西都有根本有始末，每件事情都有开始有终结...
铁山港区藿香回答：[答案] 大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善.知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得.物有本末... “作新民.”诗云:“周虽旧邦,其命维新.”是故君子无所不用其极.诗云:“邦畿千里,唯民所止.”诗云:“绵蛮黄鸟,止于...
晁泰15985866553问： 求大学之道 在明明德的全文. - ？
铁山港区藿香回答： 大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善.知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得.物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣.古之欲明明德于天下者,先治其国,欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其...
晁泰15985866553问： 《大学中的“诗云:邦畿千里,惟民所止”诗》云:缗蛮? ？
铁山港区藿香回答： 邦畿千里,惟民所止:引自《诗 经•商颂•玄鸟》.邦畿:都城及其周围的地 区.止:有到、停止、居住、栖息等多种含义, 解释该词应该联系上下文的内容,结合语境.此 处指居住.
晁泰15985866553问： 四书五经每本是讲些什么,那本可以修身养性? - ？
铁山港区藿香回答：[答案] 书五经是四书和五经的合称,是中国儒家经典的书籍.四书指的是《论语》《孟子》《大学》和《中庸》;而五经指的是《诗... “作新民.”诗云:“周虽旧邦,其命维新.”是故君子无所不用其极.诗云:“邦畿千里,惟民所止.”诗云:“缗蛮黄鸟,止...
晁泰15985866553问： 要怎么解读?《大学中的“诗云?大学中的诗》云: ？
铁山港区藿香回答： 这一段主要讲的是“在止于至善”的道理. 要想真正地理解这个道理,首先应该知道... 所 以,“邦畿千里,惟民所止”. 说的就是大都市 及其郊区自古便是人们向往聚集...
晁泰15985866553问： ＂未有学养子而后嫁者也＂是什么意思 - ？
铁山港区藿香回答： “未有学养子,而后嫁者也”这句话的出处来自曾子的《大学》,其原文是:《康浩》曰:“如保赤子.”,心诚求之,虽不中,不远矣.未有学养子,而后嫁者也.就我目前所能翻看到的翻译版本来说,不管是程颐、朱熹这些被公认的儒学大...
晁泰15985866553问： ＂自天子以至于庶人,一是皆以修身为本.＂出自哪里. - ？
铁山港区藿香回答： 礼记中的大学篇.
晁泰15985866553问： 《大学·礼记》出于年代? - ？
铁山港区藿香回答： 《礼记》的作者不止一人,写作时间也有先有后,其中多数篇章可能是孔子的七十二名高徒弟子及其学生们的作品,还兼收先秦的其它典籍.
晁泰15985866553问： 大学全文?大学全文? - ？
铁山港区藿香回答： 所谓平天下在治其国者,上老老而民兴孝,上长长而民兴弟,上恤孤而民不倍,是以君子有挈矩之道也.所恶于上,毋以使下;所恶于下,毋以事上;所恶于前,毋以先后;所恶于后,毋以从前;所恶于右,毋以交于左;所恶于左,毋以交于右...
晁泰15985866553问： 大学之道“闻木樨香案”后得采勿,内化于己 - ？
铁山港区藿香回答： 大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善.知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得.物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣. 古之欲明明德于天下者,先治其国,欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其...
