邦畿千里,维民所止.可以人而不如鸟乎?
译文：做国君的，要做到仁爱;做臣子的，要做到恭敬;做子女的，要做到孝顺;做父亲的，要做到慈爱;与他人交往，要做到讲信用。
出自《大学》第四章 ：
《诗》云：“邦畿千里，维民所止。”《诗》云：“缗蛮黄鸟，止于丘隅。” 子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎？”
《诗》云：“穆穆文王，於缉熙敬止！”为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。
《诗》云：“瞻彼淇澳，菉竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僴兮，赫兮喧兮。有斐君子，终不可喧兮！”“如切如磋”者，道学也。“如琢如磨”者，自修也。“瑟兮僴兮”者，恂栗也。“赫兮喧兮”者，威仪也。“有斐君子，终不可喧兮”者，道盛德至善，民之不能忘也。
《诗》云：“於戏，前王不忘！”君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。
拓展资料：
《大学》是一篇论述儒家修身治国平天下思想的散文，原是《小戴礼记》第四十二篇，相传为曾子所作，实为秦汉时儒家作品，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。经北宋程颢、程颐竭力尊崇，南宋朱熹又作《大学章句》，最终和《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书”。宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代教育产生了极大的影响。
《大学》提出的“三纲领”（明明德、亲民、止于至善）和“八条目”（格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下），强调修己是治人的前提，修己的目的是为了治国平天下，说明治国平天下和个人道德修养的一致性。
《大学》全文文辞简约，内涵深刻，影响深远，主要概括总结了先秦儒家道德修养理论，以及关于道德修养的基本原则和方法，对儒家政治哲学也有系统的论述，对做人、处事、治国等有深刻的启迪性。
“天命玄鸟,降而生商”这句诗是什么意思?
“天命玄鸟，降而生商。”意思是天帝发令给神燕，生契建商降人间。天命玄鸟，其原文出自《诗经·商颂·玄鸟》，据说，帝喾的次妃简狄是有戎氏的女儿，与别人外出洗澡时看到一枚鸟蛋，简狄吞下去后，怀孕生下了契，契就是商人的始祖。“玄鸟”是古人对燕子的称呼，因燕子通体黑色，故名“玄鸟”。以貌...
邰怎么读拼音
邰的拼音为tái。邰字的基本解释是古代地名，在今中国陕西省武功县西南；姓。在古代文献中，邰字多用作地名，如《诗经·鲁颂·閟宫》：后稷之孙，实维大王。居岐之阳，实始剪商。邦畿千里，维民所止。肇域彼四国，四国和宅，具修曲直，赋被草木。其中，居岐之阳即是指邰国所在的地理位置。邰姓...
商朝朝歌是现在的哪里?
河南鹤壁淇县。朝歌，为中国殷商王朝四代帝都和春秋时期卫国国都，两朝古都。朝歌（今河南鹤壁淇县）是《封神榜》故事发生地，在作为商纣王的国都时期朝歌达到鼎盛，具有3000多年的古都史，是华夏文明的主要发祥地之一。在作为商纣王的国都时期，朝歌达到鼎盛，历史记载朝歌非常繁华，“朝歌夜弦五十里，八百...
可以叫皇帝的名字吗
不可以，以“雍正”作为自然人姓名，虽没有明确法律规定进行禁止，但是根据《中华人民共和国民法典》第一千零一十二条中关于民事法律基本原则的规定，该姓名的使用违背公序良俗，具体原因是：1、存在封建思想传播性质；2、不为绝大多数人民群众心理上所接受；3、违背我国宪法法律和国家政策有关价值取向的...
“畿”什么意思?
含义：古称王都所在处的千里地面。后指京城管辖的地区。示例：京畿、畿辅。引申即谓方千里。考证：《周礼.地官.大司徒》：“制其畿方千里而封树之。”孔颖达疏：“制其畿方千里者，王畿千里，以象日月之大，中置国城，面各五百里。”《诗.商颂.玄鸟》：“邦畿千里，维民所止。”◆《国语.楚语...
大学全文及译文诵读
是故君子无所不用其极。《诗》云:“邦畿千里,维民所止。”《诗》云:“缗蛮黄鸟,止于丘隅。” 子曰:“于止,知其所止,可以人而不如鸟乎?”《诗》云:“穆穆文王,於缉熙敬止!”为人君,止于仁;为人臣止于敬;为人子,止于孝;为人父,止于慈; 与国人交,止于信。子曰:“听讼,吾犹人也。必也使无讼...
武姓历史名人都有哪些
这些征伐 战争，为王朝形成“邦畿千里，维民所止，肇 域彼四海”的广大疆域，奠定了基础。武丁在 位五十九年，死后，由其子祖庚继承王位。武臣：秦末陈县（今河南省淮阳）人， 随陈胜起义，后自立赵王，因违抗陈胜命 令，被部将李良所杀。武漳：文水（今山西省汾阳）人，五代 后蜀著名将领，职...
夏朝的疆域有多大?夏、商比西周的疆域要大得多
”(《诗经•商颂•玄鸟》)“邦畿千里，维民所止，肇域彼四海。”(同上)“维女荆楚，居国南乡。昔有成汤，自彼氐羌，莫敢不来享，莫敢不来王，曰商是常。”(《诗经•商颂•殷武》)其它文献也有很多商代征伐四方的记载，《尚书•胤征》后附亡书序说：“自契至汤八...
商朝历代皇帝列表
这些征伐战争,为王朝形成“邦畿千里,维民所止,肇域彼四海”的广大疆域,奠定了基础,商朝再度强盛,史称“武丁中兴”。后世称作高宗。由于武丁将商王朝推向极盛,被称作“中兴之王”。后人又称之为武丁大帝。武丁死后,由其子祖庚继承王位。 商后平王(祖庚)子跃 前1191年—前1180年在位约11年 祖庚,祖庚又称且...
四海龙王分别是什么龙?四条龙又有什么能耐呢?
邦畿千里，维民所止，肇域彼四海。四海来假，来假祁祁。”在这种朴素的“四海观”引导下，开始出现掌控四海的四位神灵。《山海经》里载：他们分别是东海禺虢、西海弇兹、南海不廷胡余、北海禺强。不过，这些神灵的形象均为为人面鸟身、珥两蛇和践两蛇，还不是龙的形象。往后一点，...
拓是护天：[答案] “邦,指的是国家,畿,指的是边境,所以“邦畿千里”,应该是指国家方圆千里;“所止”就是(拥有千里疆域)的目的是为了国人(安居乐业)这里的”止“,如大学中上下文各”止“字之意,做“目的,去往目的,停于目的”解. 应该是这样...
武定县19263518628： 英语翻译《诗》云:“邦畿千里,维民所止.”《诗》云:“缗蛮黄鸟,止于丘隅.”子曰:“于止,知其所止,可以人而不如鸟乎?”《诗》云:“穆穆文王... - ？
拓是护天：[答案] 《诗经》说:“京城及其周围,都是老百姓向往的地方.”《诗经》又说:“'绵蛮'叫着的黄鸟,栖息在山冈上.”孔子说:“连黄鸟都知道它该栖息在什么地方,难道人还可以不如一只鸟儿吗?”《诗经》说:“品德高尚的文王啊...
武定县19263518628： 止于至善(止于至善是什么意思) ？
拓是护天： 《礼记·大学》开篇是这么一句,“大学之道,在明明德,在亲(通“新”)民,在... 子曰:“于止,知其所止,可以人而不如鸟乎?”《诗》云:“穆穆文王,於缉熙敬...
武定县19263518628： 大学之道 在明明德我要这篇文章全文 - ？
拓是护天：[答案] 大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善.知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得.物有本末... 诗云:“邦畿千里,唯民所止.”诗云:“绵蛮黄鸟,止于丘隅.”子曰:“于止,知其所止,可以人而不如鸟乎?”诗云:“...
武定县19263518628： 维民所止什么意思? ？
拓是护天： 这 句 话 出 于 《 诗 经 .商 颂 .玄 鸟 》 ﹕ “ 邦 畿 千 里 , 维 民 所 止 . ” 意 思 说 , 国 家 广 大 的 土 地 , 都 是 百 姓 所 居 住 的 , 含 有 爱 护 人 民 之 意 .
武定县19263518628： 翻译《大学》5《诗》云:“邦畿千里,维民所止.”《诗》云:“缗蛮黄鸟,止于丘隅.” - ？
拓是护天：[答案] 国都千里,都是人民居住的地方. 唧唧呱呱叫的小黄鸟,偏偏栖止在山的一角.
武定县19263518628： 《大学中的“诗云:邦畿千里,惟民所止”诗》云:缗蛮? ？
拓是护天： 缗蛮黄鸟,止于丘隅:引自《诗 经•小雅•绵蛮》.缗蛮:即绵蛮,是一种鸟的 叫声.止:栖息.隅:角落.
武定县19263518628： 有关四书《大学》中第四篇的问题《诗》云:“邦畿千里,惟民所止.”(1)《诗》云:“缗蛮黄鸟,止 于丘隅(2).”子日:“于止,知其所止,可以人而不... - ？
拓是护天：[答案] 因为你看的是电子版,这些字一般的输入法打不出来,估计排版者就把他们拆开了括在了一起.看这些文言的东西最好是买实体书看
武定县19263518628： “邦畿千里,惟民所止”究竟该怎么理解? ？
拓是护天： 出自《诗经·玄鸟》,原文是“邦畿千里,维民所止”.“维”通“为”,“止”即住所,意思是说:都邑周边千里远,都是商民居住地.出处这是《诗经·玄鸟》中的一句...
武定县19263518628： 礼记大学中的经典名句 - ？
拓是护天： 《大学》为“初学入德之门也”.经一章提出了明明德、亲民、止于至善三条纲领,又提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个条目.八个条目是实现三条纲领的途径.在八个条目中,修身是根本的一条,“自天子以至...
