致良知原文及解读
无善无恶心之体,有善有恶意之动出自那里
出处：明·王阳明《传习录》原文：无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。译文：良知是心之本体，无善无恶就是没有私心物欲的遮蔽的心，是天理，在未发之中，是无善无恶的，也是我们追求的境界，它是“未发之中”，不可以善恶分，故无善无恶；当人们产生意念活动...
或生而知之,或学而知之,或困而知之,及其知之一也。或安而行之,或利而...
“困”是对于天资不高的人的一记棒喝，上天给与的一次恩赐，是对人类良知的一次修复。困住手脚，让他能当下思考，获得走上学而知之道路的机会，甚至从此能够生而知之。下半段讲的是知的功用，讲到了安而行之、利而行之、勉而行之。《大学》：知止而后能定，定而后能静，静而后能安。看来能“安...
良知是什么?
原文 心得 “必有事焉而勿忘勿助”点出了我们日常修炼己身的基本法则。在日常纷繁芜杂的事务中，我们要坚持把“致良知”存于心中、行在日常。时时刻刻存养自己的内心，把这件事贯穿生命始终，不管外界有事无事；但又不可太过着急而拔苗助长，要如同烧火做饭一样，把握好火候，这样面对外界来之...
什么是良知
什么是良知 《传习录·答陆原静书（9）》原文：来书云：“夫子昨以良知为照心。窃谓良知心之本体也，照心人所用功，乃戒慎恐惧之心也。犹思也，而遂以戒慎恐惧为良知，何欤？“能戒慎恐惧者，是良知也。陆原静给王阳明的信中说：昨天你讲良知就是照心。我认为良知是心的本体，照心人们用的...
王阳明答聂文蔚书原文及翻译
夫人者，天地之心。天地万物，本吾一体者也。生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎?不知吾身之疾痛，无是非之心者也。是非之心，不虑而知，不学而能，所谓“良知”也。良知之在人心，无间于圣愚，天下古今之所同也。世之君子惟务致其良知，则自能公是非，同好恶，视人犹己，视国犹家，...
致良知知行合一最通俗的解释
致良知意思是：将良知推广扩充到事事物物。。原句出自于战国时期孟子的《孟子·尽心上》。原文：（1）明武宗正德三年（1508），王守仁首次提出知行合一说。所谓 “知行合一”，不是一般的认识和实践的关系。“知”，主要指人的道德意识和思想意念。“行”，主要指人的道德践履和实际行动。因此，知行...
夫人者,天地之心.天地万物,本吾一体者也...所谓良知也 翻译 谢谢
译文：人，是天地的心。天地间的万物，本就和我是一体的。生存的民众的困难痛苦、所受的磨难，难道不是与我自身切身相关的疾病痛苦吗？不知道自身的疾病痛苦，就是没有是非之心的人。是非之心，不用考虑就知道，不用学习就能（体悟），（这）是所说的良知。原文：夫人者，天地之心，天地万物，本吾...
存天理灭人欲,格物致知,知行合一,致良知通俗的解释是怎样的?
致良知意思是：将良知推广扩充到事事物物。。原句出自于战国时期孟子的《孟子·尽心上》。原文：（1）《礼记·乐记》：人化物也者，灭天理而穷人欲者也。于是有悖逆诈伪之心，有淫泆作乱之事。白话译文：外界事物影响使人形成一定的智力去认识它，进而形成喜欢和讨厌的感觉，如果人的好恶无法完全...
《孟子》海说81:致良知 达良能
原文：孟子曰："人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者， 其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。"孟子说："人如果达到了不学习就能把事情做好的境界，那是良能，也就是无师自通，天赋；如果还能不加思考就知道...
周国平常识与良知
第一点是涉及如何看待良心理论在西方思想史上的地位问题。 你在第五节中写到:"何怀宏先生在《良心论》(第12-13页)中比较中西哲学中的良心概念而得出结论说:儒学自始至终';重视对内心道德世界的开发';(原文实为';内心道德意识';,另此段着重号皆为我所加--何注),而';西方思想家则远没有把对良心的探讨...
东营区迪赛回答：[答案] 致良知 中国明代王守仁的心学主旨.语出《孟子·尽心上》 :“ 人之所不学而能者 ,其良能也 ,所不虑而知者 ,其良知也.”《大学》有“致知在格物”语.王守仁认为,“致知”就是致吾心内在的良知.这里所说的“良知”,既...
佐治15288555089问： 古诗《致良知》的翻译 - ？
东营区迪赛回答： 外国是否有诗文名为《致良知》,不太了解;中国古诗里面没有诗文名为《致良知》,致良知学说是我国明朝儒学家王阳明心学思想的核心内容之一,致良知思想在心学著作《传习录》中有较详尽的论述.传习录原典+译文网上很容易下载的,如果网上下载不方便的话,可以把邮箱留给我,晚上我把文件发给你. 希望能帮到你,谢谢!
佐治15288555089问： 王阳明的＂致良知＂具体怎么解释?谢谢~？
东营区迪赛回答： 致良知 中国明代王守仁的心学主旨.语出《孟子·尽心上》 :“ 人之所不学而能者 ,其良能也 , 所不虑而知者 ,其良知也.”《大学》有“致知在格物”语.王守仁认为,“致知”就是致吾心内在的良知.这里所说的“良知”,既是道德意...
佐治15288555089问： 王阳明的“致良知”和“知行合一”是什么意思 - ？
东营区迪赛回答：[答案] 中国明代王守仁的心学主旨.语出《孟子·尽心上》 :“ 人之所不学而能者 ,其良能也 , 所不虑而知者 ,其良知也.”... “致良知”就是将良知推广扩充到事事物物.“致”本身即是兼知兼行的过程,因而也就是自觉之知与推致知行合一的过程,...
佐治15288555089问： 王阳明的“致良知”学说怎样理解 - ？
东营区迪赛回答： 良知是指既是道德意识,也指你自己的最高本体.致者,本身即是兼知兼行之过程也.这句话其实就是心学的最高法旨 ---知行合一(这句话不用解释了吧.).
佐治15288555089问： 关于王守仁的致良知王守仁的存天理 致良知 - ？
东营区迪赛回答：[答案] 王阳明的理论被称为心学,其中有很多的内容,比如心外无物、知行合一、致良知等等.这里说存天理的天理指的其实和朱熹一样,是指合理的正常的人的需求和欲望,那么存天理就是对人的正常合理的需求和欲望的肯定.而致良知中...
佐治15288555089问： 求 致良知 与 知行合一 简单解释 - ？
东营区迪赛回答： “致良知”就是说将良知推广到万事万物,扩充到事事物物.“致”有推广的意思.大意就是良知人人生来皆有,在平常,人们应该将其推广,扩充到万事万物之上. “知行合一”就是说要将学到的知识和实践想结合,也就是我们常说的要将理论付诸于实践.要将认识与实践相结合.
佐治15288555089问： 《传习录》的全文以及对它的评价?？
东营区迪赛回答： 全文: http://www.njmuseum.com/zh/book/zzbj/chuanxilu/cxl.html 《传习录》是中国明代哲学家、宋明道学中心学一派的代表人物王守仁(字伯安)世称阳明先生,他的语录和论学书信.＂传习＂一辞源出自《论语》中的,传不习乎＂一语. 传习...
佐治15288555089问： 什么是致良知 - ？
东营区迪赛回答：[答案] “致良知”即是在实际行动中实现良知,知行合一.致知”就是致吾心内在的良知.这里所说的“良知”,既是道德意识,也指最高本体.他认为,良知人人具有,个个自足,是一种不假外力的内在力量.“致良知”就是将良知推广扩充到...
佐治15288555089问： 王守仁的心学的介绍及“致良知”“知行合一”的内涵和王学的社会主张是什么? - ？
东营区迪赛回答： 对,总结下来就是这四句了 无善无恶心之体,有善有恶意之动.知善知恶是良知,为善去恶是格物.
