无善无恶心之体，有善有恶意之动出自那里
出处：明·王阳明《传习录》
原文：
无善无恶心之体，有善有恶意之动。
知善知恶是良知，为善去恶是格物。
译文：
良知是心之本体，无善无恶就是没有私心物欲的遮蔽的心，是天理，在未发之中，是无善无恶的，也是我们追求的境界，它是“未发之中”，不可以善恶分，故无善无恶；
当人们产生意念活动的时候，把这种意念加在事物上，这种意念就有了好恶，善恶的差别，他可以说是“已发”，事物就有中和不中，即符合天理和不符合天理，中者善，不中者恶；
良知虽然无善无恶，但却自在地知善知恶，这是知的本体；
一切学问，修养归结到一点，就是要为善去恶，即以良知为标准，按照自己的良知去行动。
扩展资料：
赏析：
“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”，这四句话既是阳明心学的核心，也是最适合初学者的门径，本书由此入手，为普通人入门、理解和掌握阳明心学，第一次梳理出了清晰易懂的完整体系。
心学绝非空泛的理论，王阳明最重“事上练”，《传习录》和其他心学著述充满了生动的事例和绝妙的譬喻，但现代人的解读往往支离破碎、难以理解。只要提纲携领地抓住阳明心学的关键，字句的隔阂将如庖丁解牛般迎刃而解，读完以后如醍醐灌顶，从此不再困惑和犹豫，内心宁静而强大。
四句教就是心学关键，分别隐含了阳明心学的世界观、人生观、价值观和方法论，是初学者彻底读懂心学精髓的最佳路径，也是现代人修炼强大内心，应对残酷现实的不二选择。
“无善无恶心之体，有善有恶意之动”出自王阳明的《传习录》。
无善无恶,心之体也。的意思是什么?
意思是：去做好的作为和去掉恶行都是纠正心中不正的事物。出处：《王阳明四句教》原文：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。译文：心的本体晶莹纯洁、无善无恶；但意念一经产生，善恶也随之而来；能区分何为善、何为恶这种能力，就是孟子所说的“良知”；而儒学...
无善无恶心之体四句解析是什么?
无善无恶心之体四句：善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物解释为没有一点恶的善（纯真的善）是心的本体,动了意念就有善恶之分。良知能分辨善恶，在实践上就是做善事不作恶事。只要格物致知来达到一颗没有私心物欲的心，心中的理其实也就是世间万物的理。天理不是靠...
王阳明心学有哪四句话?
阳明先生晚年对自己的心学理论总结为： 无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。第一句：无善无恶心之体。道无善恶之分别，道生万物。人之初心性与道相合，是无善无恶的。就像呱呱落地的婴孩的赤子之心。第二句：有善有恶意之动。人的意念一经产生，善恶，好坏也随之...
王阳明格物致知四句话
王阳明格物致知四句话：无善无恶心之体、有善有恶意之动、知善知恶是良知、为善去恶是格物。1、无善无恶心之体：王阳明的格物致知的第一句就是无善无恶心之体。我们都知道王阳明是一位心学的集大成者，这是他对于自己内心的一种认识。他认为一个人的内心如果没有所谓的善恶，那么自己的心就是一个...
无善无恶心之体四句解析是什么?
4、为善去恶是格物：意思是说所谓好善，就如看到美好的东西一样喜爱，如厌恶坏的东西一样嫌弃，这样你才能做到明心见性、不自欺，不要被个人的私欲所左右，如此才能做到知与意的融合。简介 无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。良知是心之本体，无善无恶就是没...
王阳明“四句教”具体内容是( )
王阳明“四句教”具体内容是：无善无恶心之、有善有恶意之动、知善知恶是良知、为善去恶是格物。第一句 ：无善无恶心之体。王阳明说：无善无恶是为至善。因为无善无恶，所以它才是最高。从这句话我们就可以知道，所谓的无善无恶，实际上讲的是本心的自身的实在状态，是心本体，良知本体的一种...
王阳明格物致知四句话
王阳明（王守仁）《格物致知》四句话是：无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。这四句话很简单，又很深刻。有个故事完美的阐述了这四句话，有位老农穷的吃不上饭了，找到王阳明卖地，王阳明看他可怜，不忍心买他的地，就先借钱给他。后来王阳明游玩时，看到一块风水...
王阳明心学四句有何精妙
四句话是无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。没有善恶就是心的本体，类似于佛教的心形归空，但又不同于佛教的空，也就是心中没有想法，应机而动，如果水一般没有形态，心体本空就像圣人和天地一般无有思虑和欲望。心体本空就像圣人和天地一般无有思虑和欲望，当...
王阳明心学四句分别是什么?
王阳明心学四句分别是：无善无恶心之体，有善有恶意之动；知善知恶是良知，为善去恶是格物。“无善无恶心之体”是他的世界观，“有善有恶意之动”是他的人生观，“知善知恶”是他的价值观，而“为善去恶是格物”就是他的方法论。阳明先生通过对世界观、价值观、人生观的评判以及方法论来教会...
知善知恶是良知,为善去恶是格物四句话是什么?
无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。这四句格言（又称四句教）出自《传习录》卷下钱德洪录篇。王阳明心学的核心理论有三个：一是心即理；二是知行合一；三是致良知。这是王阳明全部思想的高度概括和凝练总结，他明确指出：心的本体晶莹纯洁、无善无恶；但意念一经...
蠹巧返魂： “无善无恶心之体,有善有恶意之动.知善知恶是良知,为善去恶是格物”的意思是人天生就有区别善恶的良知,这是人的本性. 拓展资料:这四句话是明朝大儒王阳明所做,是阳明心学的观点. 尽管是心学,但是用佛法来解释更加的准确. ...
泰顺县13178604219： 心学四句话是什么意思? - ？
蠹巧返魂： 出处:王阳明《传习录》1、无善无恶心之体 关键词义:体:本也;根本、本来.心之体:心的根本,心的本来.句意:心本来是没有善没有恶的.2、有善有恶意之动 关键词义:意:内心的思想、内心的想法.意之动:思想在活动,想法在活动.句意:有善有恶是你的思想在活动了.3、知善知恶是良知 关键词义:良知:关于宇宙天地人的正确认识.王阳明指的是一种天赋的分别自己善的和恶的意向的道德意识.句意:知道善知道恶是一种正确的认识. 4、为善去恶是格物 关键词义:格物:穷究事物的道理.句意:多做善行并去掉恶行是按照对真理理解的行动.
泰顺县13178604219： 无善无恶心之体,有善有恶意之动. 知善知恶是良知,为善去恶是格物. - ？
蠹巧返魂： 无善无恶心之体, (体:本也;根本、本来.心之体:心的根本,心的本来.) 句释:心本来是没有善没有恶的. 有善有恶意之动. (意:内心的思想、内心的想法.意之动:思想在活动,想法在活动) 句释:有善有恶是你的思想在活动了. 知善知恶是良知, (良知:良好的知道.) 句释:知道善知道恶是一种良好的知道.(你说知善知恶有什么用,就是使你明白那些应该做那些不应该做,使你生活过得顺.) 为善去恶是格物. (格物:穷究事物的道理.) 句释:有好的作为及去掉恶行都是基于对事物的理解.
泰顺县13178604219： 王阳明有哪些思想? - ？
蠹巧返魂：[答案] 王守仁是我国宋明时期主观唯心主义集大成者.他发展了陆九渊的学说,用以对抗程朱学派.他说:“无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物.”并以此作为讲学的宗旨.他断言:“夫万事万物之理不处于吾心”,“天理即是...
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泰顺县13178604219： 王阳明修心方法之＂四言教＂() - 上学吧继续教育考试？
蠹巧返魂：[答案] 在《明儒学案》中,梨洲曾搬用蕺山这一整段话来解“无善无恶心之体”一语[20].他还根据蕺山的这一说法来分别蕺山自己的“无善而至善”之说与阳明的“无善无恶”说.他说: “《人谱》谓'无善而至善,心之体也',与阳明先生'无善无恶者...
泰顺县13178604219： 明代心血代表人物王阳明提出“心外无物”,“无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物”,也就是说无善无恶是恶心的本体,... - ？
蠹巧返魂：[选项] A. ①② B. ②④ C. ①③ D. ③④
泰顺县13178604219： 王门四句教的翻译 即:无善无恶心之体,有善有恶意之动.知善知恶是良知,为善为恶是格物. - ？
蠹巧返魂：[答案] 王阳明的哲学体系最重要的是“四句教”,他说:“无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善为恶是格物.”这就是说,人天生就有区别善恶的良知,这是人的本性.于是,王阳明就有了“良知”这个概念.经历过百死千...
