致良知知行合一最通俗的解释

存天理灭人欲，格物致知，知行合一，致良知通俗的解释是怎样的？~

存天理灭人欲，格物致知意思是：保存心中的天理，消灭人的欲望。探究事物原理，而从中获得智慧（或从中感悟到某种心得）。原句出自于先秦戴圣的《礼记》中的《乐记》和《大学》。
知行合一意思：客体顺应主体，知是指良知，行是指人的实践，知与行的合一，既不是以知来吞并行，认为知便是行，也不是以行来吞并知，认为行便是知。原句出自于明朝思想家王守仁
致良知意思是：将良知推广扩充到事事物物。。原句出自于战国时期孟子的《孟子·尽心上》。
原文：
（1）《礼记·乐记》：人化物也者，灭天理而穷人欲者也。于是有悖逆诈伪之心，有淫泆作乱之事。
白话译文：
外界事物影响使人形成一定的智力去认识它，进而形成喜欢和讨厌的感觉，如果人的好恶无法完全节制，那么这样一来，不停的累加，最终会被无穷的外界物欲所淹没，以致于人的天性完全丧失了。
外界的影响是无穷无尽的，再加上人对喜欢和不喜欢的各种想法不加节制，那就是接触到外物后人被同化了，就是天理灭绝人欲横流。于是就会生犯上作恶的心思，有的做出邪恶放纵胡作非为的事情。
（2）《礼记·大学》：致知在格物，物格而后知至。所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。
白话译文：获得知识的途径在于认识、研究万事万物。主要是指要想获得知识，就必须接触事物而彻底研究它的原理.
（3）明武宗正德三年（1508），王守仁首次提出知行合一说。所谓 “知行合一”，不是一般的认识和实践的关系。“知”，主要指人的道德意识和思想意念。“行”，主要指人的道德践履和实际行动。因此，知行关系，也就是指的道德意识和道德践履的关系，也包括一些思想意念和实际行动的关系。
（4）致良知是中国明代王守仁的心学主旨。语出《孟子·尽心上》 ： 人之所不学而能者 ，其良能也 ， 所不虑而知者 ，其良知也。
白话译文：人不经学习就能做的，那是良能；不经思考就能知道的，那是良知。

扩展资料：
“存天理、灭人欲”是儒家思想宋明理学做人哲学的经典总结，也是符合诸子百家学说放之四海不变的真理。就是希望学者能格物穷理，正心修身，可成为一个内外兼修，才德具备杰出的人。就是修身养性，是劝导人做杰出的人高尚的人了不起的人伟大的人。
“致良知”就是将良知推广扩充到事事物物。“致”本身即是兼知兼行的过程，因而也就是自觉之知与推致知行合一的过程，“致良知”也就是知行合一。“良知”是“知是知非”的知，“致”是在事上磨炼，见诸客观实际。“致良知”即是在实际行动中实现良知，知行合一。 “致良知”是王守仁心学的本体论与修养论直接统一的表现。

知行合一，是指客体顺应主体，知是指良知，行是指人的实践，知与行的合一，既不是以知来吞并行，认为知便是行，也不是以行来吞并知，认为行便是知。这是由明朝思想家王守仁提出来的。
即谓认识事物的道理与在现实中运用此道理，是密不可分的一回事。这是中国古代哲学中认识论和实践论的命题，主要是关于道德修养、道德实践方面的。
中国古代哲学家认为，不仅要认识（“知”），尤其应当实践（“行”），只有把“知”和“行”统一起来，才能称得上“善”。致良知，知行合一，是阳明文化的核心。

扩展资料：
一、提出背景
王阳明在贵阳北部修文县县城龙场镇龙场悟道之后 , 非常深切地了解到了生命的真相，是一种苦思后的彻悟。王阳明认为心灵态度决定行为方式、世界观点，例如《列子》故事之“疑邻窃斧”。从此与朱熹学说分道扬镳，建立了心学体系大成的开端。
王守仁的知行合一说主要针对朱学而发，与朱熹的思想对立。反对程朱理学“将知行分作两件去做，以为必先知了然后能行”的知先行后说以及由此而造成的重知轻行、“徒悬空口耳讲说”的学风。
程朱理学包括陆九渊都主张“知先行后”，将知行分为两截，认为必先了解知然后才能实践行。王守仁提倡知行合一正是为了纠朱学之偏。
二、理论分析
王守仁的知行合一说深化了道德意识的自觉性和实践性的关系，克服了朱熹提出的知先行后的弊病，但是同时也抹去了朱熹知行说中的知识论成分。
王守仁的观点虽然有利于道德修养，但忽略了客观知识的学习，这就造就了以后的王学弟子任性废学的弊病，清初的思想家甚至把明亡的原因归于王学的弊端。
王阳明这样用意念代替“行”合理的方面，要人们树立一种信念，在刚开始意念活动时句依照"善"的原则去做，将不善和恶消灭在刚刚萌发的时候，这也叫“知行合一”。
所以，对“知行合一”应该全面理解，这样才能正确评价。 另外，王阳明的教育思想中还有许多值得学习借鉴的地方：第一，立志、勤学、改过、责善。“志不立，天下无可成之事。…志不立，如无舵之舟，无衡之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？”
“而且立志可以促使勤学，”“凡学之不勤，必其志之尚未笃也。”“改过”是指自己，“责善”是劝别人改过，这里面还包括了“谏师之道”，即向老师进谏，指出错误。
第二是独立的治学精神和能力。第三是循序渐进与因材施教。第四是强调身体力行。这些教育思想对今天的青年人学习有很好的借鉴意义。
参考资料来源：百度百科－知行合一

知行合一意思：客体顺应主体，知是指良知，行是指人的实践，知与行的合一，既不是以知来吞并行，认为知便是行，也不是以行来吞并知，认为行便是知。原句出自于明朝思想家王守仁

致良知意思是：将良知推广扩充到事事物物。。原句出自于战国时期孟子的《孟子·尽心上》。

原文：

（1）明武宗正德三年（1508），王守仁首次提出知行合一说。所谓 “知行合一”，不是一般的认识和实践的关系。“知”，主要指人的道德意识和思想意念。“行”，主要指人的道德践履和实际行动。因此，知行关系，也就是指的道德意识和道德践履的关系，也包括一些思想意念和实际行动的关系。

（2）致良知是中国明代王守仁的心学主旨。语出《孟子·尽心上》 ： 人之所不学而能者 ，其良能也 ， 所不虑而知者 ，其良知也。

白话译文：人不经学习就能做的，那是良能；不经思考就能知道的，那是良知。

如果家养的金鱼，突然从鱼缸底部浮到水面上，并且貌似大口在吸气。这说明快下雨了。理由如下，鱼类需要汲取水中的氧气，而快下雨的时候气压低，水中空气量减少了，鱼类不能忍受，因而上浮。

燕子低飞

燕子低飞是被迫的，因为燕子的重要食物是空中的虫子。因为快下雨了，虫子的翅膀已经感受到空气的潮湿，飞不高了。捕食虫子的燕子也不得已低飞了，这是快下雨的明显征兆。

鸡不进窝

鸡因为没有汗腺，所以很怕热。而下雨的之前往往是比较闷热的。这时候就算你感它们进去，它们也不会动。要呆在凉快的地方。特别是在夏天，如果出现这种情况，十有八九要下雷雨了。

蛤蟆出洞

蛤蟆怕干。因为它们的皮肤很脆。因此在正常状况下，我们只会看到蛤蟆夜晚活动呱呱叫，假如快下雨了，蛤蟆感觉到空气潮湿，就会出现活动。老话说“蛤蟆出动，一定下雨”就是这个意思。

蚯蚓上路

蚯蚓生活在潮湿的地方，如果蚯蚓都能出来活动了，说明空气已经潮湿到一定程度，风雨在24小时内肯定会降临。

6

蚂蚁搬家

蚂蚁因为是最接近地面的动物，所以具有感觉下雨的能力。一般蚂蚁能够通过空气中湿度的改变来知道最近是否有雨。然后把窝从低处搬到高处来。下雨前的蚂蚁异常忙碌，大家有兴趣可以去观察。

还是就是不能结婚下班。就这个几句话不是你看过还不是肯定句觉得基本靠还是不开心好吧i吃饱数据巨细胞病毒基本就喜欢上班可是经信局戴口罩还在纠结都不上班局就喜欢背带裤好吃

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进贤县18587284317： 求 致良知 与 知行合一 简单解释 - ？
翁肩明真： “致良知”就是说将良知推广到万事万物,扩充到事事物物.“致”有推广的意思.大意就是良知人人生来皆有,在平常,人们应该将其推广,扩充到万事万物之上. “知行合一”就是说要将学到的知识和实践想结合,也就是我们常说的要将理论付诸于实践.要将认识与实践相结合.

进贤县18587284317： 王阳明的“致良知”和“知行合一”是什么意思 - ？
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翁肩明真： 知行合一 就是思想和言行一致 致良知 就是想要对自己和当今世人说的一些话

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翁肩明真： 用行动去践行自己所知道的理论,可以得到良好的品行.

进贤县18587284317： 王阳明提出的致良知和知行和一是什么意思 - ？
翁肩明真： 致良知=通过内心反省克服私欲就能成为圣贤. 知行合一是指为了防止伪善流行,提倡言必行行必果

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翁肩明真： 意思 一个人的心就是自己的理 知识与行为要合在一起 懂的了解良知

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翁肩明真： “知行合一”,语出明人王阳明《传习录》:“知是行之始,行是知之成.” “知”,知识、智慧,指认知能力和理论能力;“行”,行动、行为,体现的是实践能力和应用能力.

进贤县18587284317： 知是行之始,行是知之成;+致良知,方能知行合一!的意思? - ？
翁肩明真： 这句话的意思是:知道是行动的开始,行动是知道的结果.只有通过致良知(即达到内心的自我道德修养),才能实现知行合一.这句话强调了实践和认知的关系,认知是行动的先导,而行动则是认知的结果.同时,它也强调了自我道德修养的重要性,只有通过致良知,才能达到知行合一的境界.总的来说,这句话的意思是:知道和行动是密不可分的,只有通过自我道德修养,才能实现知行合一,达到内心的自我完善和外在的行动一致.

进贤县18587284317： 知行合一 名词解释 - ？
翁肩明真： 知行合一 [ zhī xíng hé yī ] 生词本 基本释义 详细释义 [ zhī xíng hé yī ] 谓认识事物的道理与实行其事,是密不可分的一回事.明 王守仁《传习录》卷上:“只说一个知,已自有行在;只说一个行,已自有知在.古人所以既说一个知,又说一个行者,只为世间有一种人懵懵懂懂的任意去做,全不解思惟省察也,只是个冥行妄作,所以必说个知,方才行得……某今说个知行合一,正是对病的药.”《文汇报》1990.3.11:“从晓庄师范到山海工学团,陶先生 一以贯之的精神是'知行合一'、'教学做合一',力求培养学生从整体上驾驭知识的能力.”