第七识的见分和相分
第七识是有因而生还是无因而生?
从第七识来说，按照常规的定义和理解，它是第八识与前六识之间的桥梁，本身没有实质性，只是相互影响、相互作用下的“过程”。前六识是六根的功能，有的是同时共聚而生，也有的事自己作用的结果，但是都是在第八识的统摄下，去整理、反馈、联系、结合，最后产生“我”这样的整体认识，也就是“第七...
第六识与第七识有什么区别
我”和“非我”，因为第七识的影响，我们会傲慢、执着等等，如果没有我与非我的区别，也就没有排名，比较，等等，因为没有意义。比如：一个人考试100分，另一个人50分。如果没有第七识，那么两个人对这两个分数就只是两个分数而已。但是有了第七识，就会比较，就会有人傲慢，有人沮丧。
法相宗法相宗
5、法相宗继承此说，且结合唯识说，以为三性也不离识，谓诸识生起之时，现似见分与相分两分是依他；意识从而周遍计度，执为“能”、“所”二取，则是遍计所执。6、该宗又用唯识所现来解释世界，认为世界现象都由人的第八识即“阿赖耶识”所变现，而前七种识再据以变现外境影像，缘虑执取，...
...前六识在不起现行的情况下 第七识和第八识也不起现行?禅定在封闭前...
见分和相分本来就是一起出现的，如果相分不起现行，则见分自然暂时不动。不过这种由定力造成的不动终归只是暂时的，而不是因为觉悟带来的，所以是靠不住的。一旦出定继续轮回。还是要通过闻思修，灭遍计执，转依他起为圆成实，通过觉悟而得到真正的寂灭。
第八识如何成为宇宙万法的本源?
在众多识中，第八阿赖耶识占据核心地位，它源于前七识的种子，是宇宙万象的本源。第八识的功能独特，它摄持着万法的种子，当这些种子在“因能变”的过程中，第八识首先觉醒，随后前七识依次显现，每个识体都包含相分和见分。见分是第八识的认知能力，它所认识的是相分，即根身、器界和种子。根身...
第七识具有的四种特质是什么?
第七识不明白法界的样子，攀缘这攀缘那的，它不知能见能闻是本有，不知所见所闻也是本有；因为它迷有个能而产生了我，一直以我为中心，不停地造业，……肉身就出来了，……天人身、畜生身、鬼身、外道身就出来了，……这就是轮回相。第七识的行为特点是:无为而作 。意识能分别，第七不行，...
灵体和阿赖耶识的区别
所谓灵体是指阿赖耶识被第七识包裹的状态，没有突破我执。阿赖耶识则所有众生及山河大地一切存在都是阿赖耶识的显现。阿赖耶识的功能分为四分：一、见分；二、相分；三、自证分；四、证自证分。证自证分就是真如，就是唯一真心，也就是佛性。自证分是未破无始无明而犹迷的佛性。即使佛性虽然在...
三类境佛学大词典
带质境的三种通情本包括：性通情本，如第七识见分与第八识见分相分生成的性种等随应；界通情本，相分的界地与本质和见分的界地系不确定；种通情本，相分的种子随本质和见分而变。虽然三类境的名称在古代经典中未直接提及，但关于相分与见分的生起方式在印度已有多种说法。如玄奘法师依据护法之...
宗镜录(卷五十二)
第七识的见分和内二分思量构成其复杂性。其中，见分因其能思量自我，被称为“意”，而自证分则随见分的思量而呈现。虽然见分非量，自证分却为现量。第七识的活动局限于第八识的见分，排除了相分和内二分。见分与相分的性质有所不同，相分既有本质部分，又有假象部分。对于第七识为何不自缘相...
第七识具有的四种特质是什么
此识恒与我痴、我见、我慢、我爱等四烦恼相应，恒审第八阿赖耶识之见分为‘我、我所’而执着，故其特质为恒审思量。又此识为我执之根本，若执着迷妄则造诸恶业，反之，则断灭烦恼恶业，彻悟人法二空之真理，故称染净识，又称思量识、思量能变识。且其自无始以来，微细相续，不用外力，自然...
木里藏族自治县安络回答： 一、唯识古学 难陀明确提出八识诸主体各有两种作用,一是能摄取对象的能力,叫做“见分”,一是作为被摄取的对象,叫做“相分”,主体的认识活动,就是自己的“见...
高变19211671521问： 请解说唯识一名句＂以心缘色似带质,中间相分一头伸以心缘心真带质? ？
木里藏族自治县安络回答： 【带质境】 唯识宗所立的三类境,即吾人心识所缘虑的对境,依其性质而分为三类.所谓带质境,带质即兼带本质.谓能缘之心缘所缘之境,其相分有所依的本质,而不得...
高变19211671521问： 佛教八识三境三量三性指什么 - ？
木里藏族自治县安络回答： 三境 第八识 :性境 第七识 :真带质境(缘五尘境)、似带质境(缘第八识业种之相分) 清明意识:真带质境、独影境、性境(大乘立,小乘不立) 独头意识;似带质境、独影境、性境(大乘立,小乘不立) 前五识 :性境 说明(唯...
高变19211671521问： 请高僧大德详细为我解释如来藏第七识第八识. - ？
木里藏族自治县安络回答： 佛教讲人有八识.前六识为眼耳鼻舌身意,第七识是末那识,第八识是阿赖耶识.如我所解来打个比喻:例如一家公司(即我),前五识眼耳鼻舌身是采购员和销售员,意识是经理,末那识是库管,阿赖耶识是公司仓库.前五识采购来产品,由...
高变19211671521问： 佛教八识是哪八识? - ？
木里藏族自治县安络回答： 佛法唯识学中的“八识心王”是指眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶. 1、眼识:我们的眼睛能看到各种各样的东西,就是眼识的功能.注意,眼睛只能看见,而不会分别;如果你在区别这个是书、那个是笔,这已经是意识在作用了. ...
高变19211671521问： 阿赖耶识是什么?？
木里藏族自治县安络回答： 阿赖耶识:阿赖耶是梵音,又称为藏识,含能藏、所藏、执藏三义,是一切善恶种子寄托的所在. 阿赖耶识是本性与妄心的和合体.由无明(无明二字的含义见我的《般若波罗密多心经》略解)而起的妄想概念称为阿赖耶识的见分,再因这妄想概念而幻现一种对象的境界,称为阿赖耶识的相分. 一切众生,每一个起心动念,或是语言行为,都会造成一个业种,这种子在未受报前都藏在阿赖耶识中,所以此识有能藏的含义.前七识的作用是能熏能缘,第八识是前七识所熏所缘,所以有所藏义.第七识恒定执此识中的见分为我,而为它所爱,所以有我爱执藏义.
高变19211671521问： 人的三魂七魄是哪几个? - ？
木里藏族自治县安络回答： 三魂七魄人要死时七魄先散,然后三魂再离. 生病时就是和魄散了,所以要用药物去阻止它散发.如果和魄和力魄散了就容易鬼上身. 人的精神分而可以称之为魂魄,其魂有三,一为天魂,二为地魂,三为命魂.其魄有七,一魄天冲,二魄灵慧...
高变19211671521问： 佛教八识都是什么 - ？
木里藏族自治县安络回答： 阿赖耶识 阿赖耶,梵语a^laya之音译.为八识(眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶等识)之一,九识(八识及阿摩罗识)之一.又作阿罗耶识、阿黎耶识、阿剌耶识、阿梨耶识.略称赖耶、梨耶.旧译作无没识,新译作藏识.或作第八识...
高变19211671521问： 什么是空宗,什么是有宗? ？
木里藏族自治县安络回答： 空宗和有宗是印度大乘佛教的两大派别.空宗,全称大乘空宗,是大乘佛教 中观派的... 我爱 执藏,即阿赖耶识被第七识执为自我.对前六识的认识作用四分(相分、见分、...
高变19211671521问： 请问,心法中第七末那识和第八阿赖耶识的含义? - ？
木里藏族自治县安络回答： 末那,为梵语manas之音译,意译为意,思量之义.唯识宗将有情之心识立为八种,末那识即为八识中之第七识.为恒执第八阿赖耶识为'我'之染污识.为与第六意识(梵mano -vijn~a^na ,意之识,乃依末那之识)区别,而特用梵语音译称...
