礼记+檀弓下齐大饥
齐大饥,黔敖为食于路,以待饥者而食之。
《礼记·檀弓》的翻译：春秋时齐国发生饥荒，黔敖准备了食物放在路边，等候饥民过来就给他吃。有一个饥民走来了，黔敖冲着他喊道：“嗟！来食！”那个饥民瞪着眼睛说：“我正因为不食嗟来之食才饿成这个样子。”尽管黔敖向他道歉，那饥民仍然坚决不吃，最后饿死了。原文：齐大饥，黔敖为食于路，以待...
文言文齐大饥君子不食嗟来之食
《齐大饥》是战国时代的作品，出自《礼记·檀弓下》。作品译文：齐国出现了严重的饥荒。黔敖在路边准备好饭食，以提供食物给路过饥饿的人。有个饥饿的人用袖子蒙着脸，无力地拖着脚步，莽撞地走来。黔敖左手拿着食物，右手端着汤，说道：“喂！来吃吧！”那个饥民扬眉抬眼看着他，说：“我就是不接受...
礼记·檀弓下 齐大饥 翻译
齐大饥的意思为：齐国出现了严重的饥荒。出处：西汉·戴德《礼记·檀弓下》齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饥者蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”白话释义：齐国出现了严重的饥荒。黔敖在路边准备好...
札记 檀弓下中齐大饥...至...终不食而死...的翻译解析
源于《礼记·檀弓》：原文：齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屡，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰："嗟!来食!"(饿者)扬其目而视之，曰："予唯不食嗟来之食，以至于斯也。"从而谢焉，终不食而死。译文：齐国发生了一次严重的饥荒。有一位名叫黔敖的贵族奴隶主在大路旁...
《礼记·檀弓下》20
齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟来食！”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。曾子闻之，曰：“微与？其嗟也可去，其谢也可食。”有一年，齐国发生了大饥荒，黔敖在路边准备了食物，...
嗟来之食的出处
出处《礼记·檀弓下》齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予惟不食嗟来之食以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。翻译 嗟，最初一般为叹词，表示忧感。后一般用来泛指带有侮辱性的施舍。基本信息嗟...
嗟来之食的原文和出处
出处：《礼记·檀弓下》”齐大饥；黔敖为食于路；以待饿者而食之。有饿者；蒙袂辑屦；贸贸然来。黔敖左奉食；右执饮；曰：‘嗟！来食。’扬其目而视之；曰：‘予唯不食嗟来之食；以至于斯也。’”白话释义：”齐国发生了大饥荒，黔敖在路上放了食物，等待饥民来，给他们吃。 有个人饿得很...
礼记檀弓下齐大饥注释(礼记檀弓下齐大饥)
让我们一同探索《礼记·檀弓下》中齐国大饥荒的深刻内涵，这场历史的篇章里，尊严与人性的较量是如何被细致描绘的。在那个艰难的时期，齐国遭遇了前所未有的饥荒，主人公钱敖，怀抱善意，于路边设立食物摊，为饥饿的行人提供援助。他一手捧着热腾腾的菜肴，一手端着一碗热汤，亲切地呼唤：“来，你需要...
礼记檀弓齐大饥翻译
3. 有个饥饿的人用袖子蒙着脸，无力地拖着脚步，莽撞地走来。4. 黔敖左手拿着食物，右手端着汤，邀请他吃。5. 那个饥民扬眉抬眼看着他，说：“我就是不接受那种呼喝的施舍，才落到这个地步！”6. 《礼记·檀弓下》是儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，是一部儒家思想的资料汇编。7. 它...
齐大饥的作品注释
⑴本节选自《礼记·檀弓下》。⑵食(sì)：拿饭给人吃。(3)蒙袂(mèi)：用衣袖蒙着脸。袂：袖子。辑（jí）屦（jù）：身体迈不开步子的样子。(4)贸贸然：眼睛看不清而莽撞前行的样子。(5)嗟：带有轻蔑意味的呼唤声。(6)唯：因为。(7)斯：这；这样。(8)从：于是。(9)谢：谢绝(10)微...
通海县急肝回答： 春秋战国时期,有一年,齐国发生了一次严重的饥荒,一大批穷人由于缺粮少食,而被活活地饿死. 有一位名叫黔敖的贵族奴隶主在大路旁摆上一些食物,等着饿肚子的穷人经过,施舍给他们. 一天,一个饿得不成样子的人用袖子遮着脸,拖着一双破鞋子,摇摇晃晃地走过,黔敖看到后,便左手拿起食物,右手端起汤,傲慢地吆喝道:“喂!来吃吧!”那个饿汉抬起头轻蔑地瞪了他一眼,说道:“我就是因为不吃这种'嗟来之食'才饿成这个样子的.” 黔敖也觉得自己做得有点过分,便向饿汉赔礼道歉,但那饿汉最终还是不肯吃而饿死于路旁.
文丹13451275403问： 谨食之,时而献焉?翻译 - ？
通海县急肝回答：[答案] 语出《礼记·檀弓下》:齐大饥,黔敖为食于路,以待饥者而食之.从而谢焉,终不食而死. 白话解释为:春秋时齐国发生饥荒,黔敖准备了食物放在路边,那饥民仍然坚决不吃,最后饿死了. 谢:道歉.
文丹13451275403问： 嗟来之食翻译 - ？
通海县急肝回答： 《礼记·檀弓下》:“ 齐大饥, 黔敖 为食於路,以待饿者而食之.有饿者蒙袂辑屦,贸贸然来. 默敖 左奉食,右执饮,曰:'嗟!来食.'扬其目而视之曰:'予唯不食嗟来之食,以至於斯也!'从而谢焉,终不食而死. 齐国发生严重灾荒.富人黔敖熬了粥摆在大路边,用来给路过饥饿的人吃.过了很久,有个饥饿的人用袖子蒙着脸,拖着鞋子,昏昏沉沉地走来.黔敖左手拿着食物,右手端着汤,说道:“喂!来吃吧!”(饥民)抬起头瞪大他的眼睛,盯着看着他,说:“我就是因为不愿意吃带有侮辱性的施舍,才落到这个地步!”于是断然谢绝,最后因为没有吃的饿死了.
文丹13451275403问： 礼记檀弓故事二则原文及翻译是什么?？
通海县急肝回答： 《礼记.檀弓》一则原文:孔子过泰山侧,有妇人哭于墓者而哀.夫子式而听之,使子路问之,曰:“子之哭也,壹似重有忧者.”意思是:孔子路过泰山的边上,看见有一...
文丹13451275403问： 嗟来之食的意思 - ？
通海县急肝回答： 《礼记·檀弓下》记载,春秋时齐国发生饥荒,有人在路上施舍食物,轻蔑地对一个饥饿的人说:“嗟!来食!” 饥饿的人听了很生气,说:“我就是不吃'嗟来之食'才到了这个地步.” 终于不食而死.后指带有侮辱性的施舍.
文丹13451275403问： 礼记·檀弓中的饿者是个怎样的人 - ？
通海县急肝回答： 《礼记·檀弓》上说:“齐大饥.黔敖为食于路,以待饿者而食之.有饿者蒙袂辑屡,贸贸然来.黔敖左奉食,右执饮,曰:“嗟!来食!(饿者)扬其目而视之,曰:”予唯不食嗟来之食,以至于斯也.”从而谢焉,终不食而死. 在《孟子》《鱼我所欲也》中也引用了这个典故,作为舍生取义的典范,人的尊严比生命更重要. 如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么,凡是可以保全生命的手段,有什么不可以用的呢?如果人们厌恶的东西没有超过死的,那么,凡是可以躲避死亡之患的办法,有什么不可以用的呢?这里隐含的意思是,一旦将爱惜生命和惧怕死亡发展到极端,那么在生命受到考验的时候,人的行为就会失去准则,做出让人不齿的事情来,最终,人的价值和尊严丧失殆尽.
文丹13451275403问： 齐大饥,黔敖为食于路┅┅其谢也,可食.” - ？
通海县急肝回答： 齐国发生了大饥荒,黔敖在路上放了食物,等待饥民来,给他们吃.有个人饿得很厉害,用衣袖蒙着脸面,拖着鞋子,踉踉跄跄地走来.黔敖见了,左手拿着饭菜,右手端着汤,吆喝道:喂!快来吃吧!那饥民抬眼望着黔敖说:＂我就是因为不吃吆喝来的饭菜才饿到这个地步的.＂黔敖跟在后面表示歉意,但是这个人始终不肯吃,便活活饿死了.这个故事写了一个宁可饿死也不肯接受“嗟来之食”的有骨气的穷人.后世以“嗟来之食”表示侮辱性的施舍.吴晗在《谈骨气》中引用这一故事为论据,说明了中国人民自古以来就是有骨气的.范晔《乐羊子妻》中的乐羊子之妻以这个典故奉劝丈夫,要他做一个品行廉洁而有志气的人.这个故事流传千百年,有着积极的意义,引导我们要做一个象他那样的人!
文丹13451275403问： 《礼记·檀弓》哪位高人帮俺翻译一下,谢谢!齐大饥,黔敖为食于路? ？
通海县急肝回答： 原文:齐大饥,黔敖为食于路,以待饥者而食之.有饥者,蒙袂、辑履,贸然而来.黔敖左奉食,右执饮,曰:＂嗟,来食!＂扬其目而视之,曰:＂予唯不食嗟来之食,...
文丹13451275403问： 嗟来之食什么意思 - ？
通海县急肝回答： 嗟来之食原意指的是别人施舍的食物,形容侮辱性的施舍,是一个汉语成语,拼音是jiē lái zhī shí,一般以不食嗟来之食来表示做人的骨气绝不低三下四地接受别人的施舍,哪怕是饿死.表现的是做人应有的骨气、志气,这是我们应该学习和发...
文丹13451275403问： 关于《礼记·檀弓下》的几个问题 齐大饥,黔敖为食于路,以待饿者而食之.有饿者蒙袂辑履,贸贸然来.黔敖左奉食,右执饮,曰:“嗟!来食!”扬其目而... - ？
通海县急肝回答：[答案] 有一个富人名叫黔傲,看着穷人一个个饿得东倒西歪,他反而幸灾乐祸.他想拿出点粮食给灾民们吃,但又摆出一副救世主的架子,他把做好的窝窝头摆在路边,施舍给过往的饥民们.每当过来一个饥民,黔傲便丢过去一个窝窝头,...
