王阳明反对存天理灭人欲
明朝官员李贽有哪些进步思想
国家安危之主” 。他提倡耕战，认为“务农讲武，不可偏废”，说“盖有所生，则必有以养此生者，食也。有此身，则必有以卫此身者，兵也” 。针对正统理学家的“存天理灭人欲”的命题，他提出“穿衣吃饭，即是人伦物理”的主张，认为“理”，就在百姓的日常生活当中，对正统思想提出了挑战。
都提出了著名的学说,朱熹和王阳明的学说本质上有什么区别?
主动力较低。即便被教导成圣贤，也是被动服从于既定的社会价值观。而在王阳明看来，成圣成贤的潜能和动力，都在于生命之中。因此人格完善和自我实现便是与生俱来的责任，因为是金矿，所以必须要成为金子。同时又是自我的一种天赋，权利，而人的主动性，自信心和创造力，也都在这里显露无疑。
在清代以前,儒家思想的发展历经四个阶段,请问每个阶段的思想核心是什...
材料二董仲舒《天人三策》其思想核心是：【汉代：董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”，提倡 大一统。】材料三朱熹《朱子文集、卷七、读大纪》其思想核心是：【宋代：朱熹是理学的集大成者，提出“理”是万物的本原，“存天理，灭人 欲”。】材料四黄宗羲《明咦待访录明代其思想核心是：【黄宗羲反对...
何谓“伊川之学”?
人欲蒙蔽了本心,便会损害天理。“无人欲即皆天理”。因此教人“存天理、灭人欲”。要“存天理”,必须先“明天理”。而要“明天理”,便要即物穷理,逐日认识事物之理,积累多了,就能豁然贯通。主张“涵养须用敬,进学在致知”的修养方法。二程宣扬封建伦理道德,提倡在家庭内形成像君臣之间的关系。程颐还反对妇女...
知识问答002
王守仁也承袭了“存天理，灭人欲”的理学传统命题，而将其方法概括为两种：一为静的功夫，即无事时存养，防人欲于未萌之先，静处体悟，以存天理（致知）；二为动的功夫，即有事时省察，克人欲于方萌之际，事上磨炼，以灭人欲（格物）。王守仁自称其“致良知”为“孔门正眼法藏”，说：“吾...
社会建构和阳明心学
王阳明最初按照朱熹的教导“格物致知”，连续六天六夜对着庭院竹子目不转睛格物，结果大病一场，只得出了一个结论：人长时间不活动透支精力会得病的。龙场悟道的“心之理”结果看似非常简单，却是长期体悟证实的结论，而且对照朱熹的“存天理灭人欲”视角根本不同，阳明先生认为心见就是事理，简单说这个...
南宋朱熹提出“存天理、灭人欲”的观点,明朝王阳明认为“心外无物...
D 宋明理学都是唯心主义思想，企图通过强调道德来教导民众服从统治，忽视人的基本欲求，为封建统治者所提倡，所以朱熹的理学和阳明心血都曾成为当时代居统治地位的思想。应选D。
实学的基本内容是啥?
实学也属于儒家学派。其主张“经世致用”，所以又称之为“经世实学”。实学认为学问必须有益于国事。在这一方面区别于程朱理学的“存天理、灭人欲”以及陆王心学的“知行合一”。实学之所以兴起的历史背景主要是从学派归属上，明清实学是中国古代儒学发展的最后历史阶段和独立发展形态。它既是对先秦、汉唐...
阳明心学经典语录
动时念念去人欲,存天理。不管宁静不宁静。 19、故立志者,为学之心也;为学者,立志之事也。 20、知行合一。 篇二:王阳明名言 1、明廷面临的就是这样的...阳明心学是一种信仰哲学,而信仰只有被实践时才有意义。王阳明融三家之长,却归宗于儒家,提出振聋发聩的知行合一,就是要强调内圣外王,将心性之学转化为...
此心光明亦复何言什么意思
“此心光明，亦复何言。“的意思是：用尽一生，去做一个光明磊落的人。【
名山县凯妮回答：[答案] 不主张,他认为“吾心之良知,即所谓天理也”主张“知行统一”,认为知和行都产生于心.并没有把天理和人欲对立起来.
有苗13185313185问： 王阳明思想的突出特点是什么 - ？
名山县凯妮回答：[答案] 他反对朱熹的“存天理,灭人欲”之说,觉得,这是刻薄的,不人道的主张“天理”就是“人欲”,不要否认人都有欲望.他还反对宋朝儒生程颐的“先知后行”,意思是先明白理论再去实践主张“知行合一”“知行并进”,意思是理论要和实践一起...
有苗13185313185问： 王阳明认为天理即人欲,这话怎么理解 - ？
名山县凯妮回答： 王阳明是明朝思想家,他认为孝,德,道等都出于本心,天理即人欲反对的是朱熹的存天理灭人欲
有苗13185313185问： 致良知代表去除人欲? - ？
名山县凯妮回答： 程朱理学主张存天理灭人欲,而王阳明是心学的集大成者,他主张致良知,但并不主张灭人欲,王阳明反对程颐、朱熹通过事事物物追求“至理”的“格物致知”方法,他经历过百死千难的人生体验,在五十岁时提出犹如画龙点睛般的学说宗旨“致良知”.他认为良知就是本心,就是理,天理就在自己心中,他强调自我的主动作用,激励人们奋发立志,认为知和行都产生于心,并没有把天理和人欲对立起来. 对于朱熹的“先知后行”等分裂知与行的理论,王守仁在他学生编著的《传习录》中是这样理解的,古代的圣贤在看到很多人把大量的时间和精力花费在知上,而忽略了行,认为这样下去会造成浮夸的风气,于是开始强调要知,更要行,而后世的人就理解为要先知而后行,这就错误的理解了圣贤的意思.
有苗13185313185问： 王阳明主张存天理灭人欲吗 - ？
名山县凯妮回答： 不主张,他认为“吾心之良知,即所谓天理也”主张“知行统一”,认为知和行都产生于心.并没有把天理和人欲对立起来.
有苗13185313185问： 王阳明说:“朱子所谓格物云者,在即物而穷其理也.即物穷理,是就事事物物求所谓定理者也.”又说:“心即理也,天下又有心外之事,心外之理乎... - ？
名山县凯妮回答：[答案] ①同:都属于唯心主义范畴.主张克服私欲,维护封建伦理道德,都是统治阶级统治人民的思想武器.异:朱熹认为“理”是宇宙万物的本原,是第一位的,“气”是第二位的;把“天理”与“人欲”对立起来,主张“存天理,灭人欲”,是客观唯...
有苗13185313185问： 南宋朱熹提出“存天理、灭人欲”的观点,明朝王阳明认为“心外无物”,“心外无理”.两者的共同之处是 ①都属于唯心主义 ②都带有民主性的色彩 ③都企... - ？
名山县凯妮回答：[选项] A. ①②③ B. ②③④ C. ①②④ D. ①③④
有苗13185313185问： 宋代理学有哪些派别 - ？
名山县凯妮回答： 理学是以儒家思想为基础,吸收佛教和道教思想形成的新儒学,是宋代主要的哲学思想.朱熹是理学发展的集大成者,朱熹继承了北宋哲学家程颢、程颐的思想,进一步完善和发展了客观唯心主义的理学体系,后人称之为程朱理学.其核心内容为:“理”是宇宙万物的本源,是第一性的;“气”是构成宇宙万物的材料,是第二性的.把“天理”和“人欲”对立起来,认为人欲是一切罪恶的根源,因此他提出“存天理,灭人欲”.
有苗13185313185问： 王阳明说:“朱子所谓格物云者,在即物而穷其理也.即物穷理,是就事事物物上求所谓定理者也.”又说:“心即理也,天下又有心外之事,心外之理乎?... - ？
名山县凯妮回答：[答案] 见详解内容(1)异:朱熹认为“理”是宇宙万物的本原,是第一位的,“气”是第二位的;把“天理”与“人欲”对立起来,主张“存天理、灭人欲”,是客观唯心主义思想.王阳明反对把心与理视为两种事物的观点,认为心即理、“心外无理”...
有苗13185313185问： 儒家思想的演变过程 - ？
名山县凯妮回答：[答案] 1.“百家争鸣”和儒家思想的形成 (1)孔子和早期儒学:春秋晚期,孔子创立儒家学派.孔子的思想核心是“仁”.他要求人与人之间要互相爱护,融洽相处,要待人宽容,“已所不欲,勿施于人”.他强调统治者要以德治民,反对苛政和任意刑杀.他...
