王喜告召公曰吾能弭谤矣乃不敢言
夫民虑之于心,而宣之于口,成而行之,胡可壅也?若壅其口,其与能几何...
文言文翻译：老百姓在内心考虑好了之后而公开说出自己的意见，这都是想成了以后自然而然说出来的，怎么可以塞其口不让说呢?假若堵住百姓的嘴，能有多少人拥护你呢?语出《国语·周语上》中的邵公谏厉王弭谤。说明为政应广开言路。宣：谈、说出来。壅：阻塞。与：亲附，跟从。几何：多少。
召公谏厉王弭谤拼音原文及翻译
王wáng喜xǐ，告gào召zhào公gōng曰yuē：“吾wú能néng弭mǐ谤bàng矣yǐ，乃nǎi不bù敢gǎn言yán。”召zhào公gōng曰yuē：“是shì鄣zhāng之zhī也yě。防fáng民mín之zhī口kǒu，甚shèn于yú防fáng川chuān；川chuān雍yōng而ér溃kuì，伤shāng人rén必bì多duō。民mín亦yì如rú...
召公谏厉王弭谤原文
因此，天子治理国家时，会听取公卿、士人、乐师、盲人、老人等各阶层的建议，这样才能避免决策失误。人民有言论权，就像土地有山川，国家的财富和民生由此产生。言论是判断善恶的镜子，善行和恶行都会由此显现。若强行压制，只会造成更大的问题，又能有多少人支持你呢？”然而，厉王并未采纳召公的建议，百姓...
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出自：《国语·周语上·召公谏厉王弭谤》这是召公说的第5句和第6句。翻译：因此治水的人疏通河道使它畅通，治民者只能开导他们而让人畅所欲言。所以君王处理政事，让三公九卿以至各级官吏进献讽喻诗，乐师进献民间乐曲，史官进献有借鉴意义的史籍，乐师诵读箴言，盲人吟咏诗篇，诵读讽谏之言，掌管营建...
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召公谏厉王止谤
古文:''吾能弭谤矣,乃不敢言."什么意思?
意思是“我能制止老百姓的指责议论了，人们再也不敢说什么了。”其中 “弭”是“止”的意思 源于《国语》中的《召公谏厉王弭谤》
《吕氏春秋》恃君览第八
召公以告曰:『民不堪命矣。』王使卫巫监谤者,得则杀之。国莫敢言,道路以目。王喜,以告召公曰:『吾能弭谤矣。』召公曰:『是障之也,非弭之也。防民之口,甚於防川;川壅而溃,败人必多。夫民犹是也。是故治川者决之使导,治民者宣之使言。是故天子听政,使公卿列士正谏,好学博闻献诗,蒙箴师诵,...
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周厉王暴虐无道。国都里的人都在咒骂他。召公告诉厉王说：“百姓忍不了你的命令啦！”厉王很恼怒，找到一个卫国的巫师，叫他去监视咒骂王的人。只要卫巫来报告，厉王就把被告发的人杀掉。住在国都的人都不敢说话了，熟人在路上相遇，也只能彼此互递眼色而已。周厉王很高兴，告诉召公说：“我能够...
厉王奔彘⑷补充
他采取极端手段，引入卫巫监控国人的行为，严禁民众讨论国家政务，任何违抗者都将面临严厉的惩罚。这样的高压统治使得民众生活在恐惧之中，他们只能以沉默和回避的目光来表达不满，即所谓的"道路以目"。厉王对此颇为得意，声称已经成功遏制了批评的声音，自鸣得意地说：“吾能弭谤矣。”然而，召公虎却以...
《吕氏春秋》卷20恃君览5达郁诗解气郁病灾畅言去郁
召公以告,曰:“民不堪命矣!”王使卫巫监谤者,得则杀之。国莫敢言,道路以目。王喜,以告召公,曰:“吾能弭谤矣!”召公曰:“是障之也,非弭之也。防民之口,甚於防川。川壅而溃,败人必多。夫民犹是也。是故治川者决之使导,治民者宣之使言。是故天子听政,使公卿列士正谏,好学博闻献诗,蒙箴,师...
坡头区君尔回答： 厉王虐,国人谤王.召公告曰:＂民不堪命矣!＂王怒,得卫巫,使监谤者.以告,则杀之.国人莫敢言,道路以目. 王喜,告召公曰:＂吾能弭谤矣,乃不敢言.＂ 召公曰:＂是障之也.防民之口,甚于防川.川壅而溃,伤人必多,民亦如...
岑相18511036367问： 古文:吾能弭谤矣,乃不敢言.＂什么意思 - ？
坡头区君尔回答： 吾能弭谤矣,乃不敢言.现代汉语的意思是:我能消除指责的言论,他们再也不敢吭声了!吾:第一人称代词,意思是我.弭(mǐ)谤:消除议论.弭,消除.谤,公开批评指责别人的过失.
岑相18511036367问： 《召公谏厉王弭谤》的出处?翻译? - ？
坡头区君尔回答： 《召公谏厉王弭谤》见《国语 周语》 厉王虐,国人谤王.召公告曰:＂民不堪命矣!＂王怒,得卫巫,使监谤者.以告,则杀之.国人莫敢言,道路以目. 王喜,告召公曰:＂吾能弭(mǐ)谤矣,乃不敢言.＂ 召公曰:＂是障之也.防民...
岑相18511036367问： 《邵公谏厉王谤》的整篇翻译 - ？
坡头区君尔回答： 《邵公谏厉王弭谤》——《国语》 厉王虐,国人谤王.邵公告曰:「民不堪命矣!」王怒,得卫巫,使监谤者.以告,则杀之.国人莫敢言,道路以目. 王喜,告邵公曰:「吾能弭谤矣,乃不敢言.」邵公曰:「是障之也.防民之口,甚於防...
岑相18511036367问： 求一句古语的出处和全句 - ？
坡头区君尔回答： ﹝周﹞厉王虐,国人谤王,召公告曰:“民不堪命矣!”王怒,得卫巫,使监谤者.以告,则杀之.国人莫敢言,道路以目. 王喜,告召公曰:“吾能弭谤矣,乃不敢言.”召公曰:“是障之也,防民之口,甚於防川.川壅而溃,伤人必多,...
岑相18511036367问： 问一下:＂夫虑于心而宣于口,成而行之,胡可壅也?＂出自哪里?急急急! - ？
坡头区君尔回答： 《国语·邵公谏厉王弭谤》(原文): 厉王虐,国人谤王,召公告曰:“民不堪命矣!”王怒,得卫巫,使监谤者.以告,则杀之.国人莫敢言,道路以目. 王喜,告召公曰:“吾能弭谤矣,乃不敢言.”召公曰:“是障之也,防民之口,甚...
岑相18511036367问： 帮忙翻译下古文 谢谢啦! - ？
坡头区君尔回答： 出自: 《国语·周语上·召公谏厉王弭谤》 这是召公说的第5句和第6句. 翻译: 因此治水的人疏通河道使它畅通,治民者只能开导他们而让人畅所欲言.所以君王处理政事,让三公九卿以至各级官吏进献讽喻诗,乐师进献民间乐曲,史官进献有借鉴意义的史籍,乐师诵读箴言,盲人吟咏诗篇,诵读讽谏之言,掌管营建事务的百工纷纷进谏,平民则将自己的意见转达给君王,近侍之臣尽规劝之责,君王的同宗都能补其过失,察其是非,乐师和史官以歌曲、史籍加以谆谆教导,元老们再进一步修饰整理,然后由君王斟酌取舍,付之实施,这样,国家的政事得以实行而不违背道理.
岑相18511036367问： 《吕氏春秋》卷20恃君览5达郁诗解气郁病灾畅言去郁 - ？
坡头区君尔回答： 《吕氏春秋》卷20恃君览5达郁诗解气郁病灾畅言去郁题文诗: 凡人有节,三百六十,亦有九窍,五藏六腑. 肌肤也者,欲其比也;血脉也者,欲其通也; 筋骨也者,欲其固也;心志也者,欲其和也; 精气也者,欲其行也.若此然则,病无所居,...
岑相18511036367问： 在道路上只用眼睛示意,表示怨恨成语 - ？
坡头区君尔回答： 怒目而视:【基本解释】:睁圆了眼睛瞪视着.形容正要大发脾气的神情.【拼音读法】:nù mù ér shì【近义词组】:侧目而视、发指眦裂【反义词组】:和颜悦色、眉开眼笑【使用方法】:主谓式;作谓语;表示强烈不满【成语出处】:明·罗贯中《三国演义》第三回:“李儒见丁原背后一人,生得器宇轩昂,威风凛凛,手执方天画戟,怒目而视.”
