滕文公上翻译赏析
《滕文公上》翻译
滕文公问怎样治理国家。孟子说:“治理百姓的事是不能松劲的。《诗经》上说:‘白天去割茅草,晚上把绳搓好;赶紧上房修屋,就要播种百谷。’老百姓中形成这样一条准则,有固定产业的人会有稳定不变的思想,没有固定产业的就不会有稳定不变的思想。如果没有稳定不变的思想,那么违礼犯法、为非作歹的事,没有不去...
《滕文公上》翻译
《滕文公上》翻译：陈相见到了孟子，转述许行的话说：“滕文公倒确实是贤明的君主；虽然如此，他还不懂得（贤君治国的）道理。贤君与人民一起耕作养活自己，一面烧火做饭，一面治理天下。现在，滕国有堆满粮食钱财的仓库，这是侵害百姓来供养自己，哪能称得上贤明呢？”孟子问：“许子一定是自己种了...
谁能帮我翻译一下<孟子.滕文公上·第四章>的文段
后来，子夏、子张、子游因为有若长得像孔子，打算像侍奉孔子那样礼待他，并勉强曾子同意。曾子说：“不行，就像在江、汉之水中洗濯过，在六月骄阳下曝晒过，老师那样的纯净精洁是无人能比的。”
杜甫《谒文公上方》原文及翻译赏析
谒文公上方原文： 野寺隐乔木，山僧高下居。石门日色异，绛气横扶疏。窈窕入风磴，长芦纷卷舒。庭前猛虎卧，遂得文公庐。俯视万家邑，烟尘对阶除。吾师雨花外，不下十年余。长者自布金，禅龛只晏如。大珠脱玷翳，白月当空虚。甫也南北人，芜蔓少耘锄。久遭诗酒污，何事忝簪裾。王侯与蝼蚁...
翻译"劳心者治人,劳力者治于人,治于人者食人,治人者食于人,天下之通...
用更通俗的方式来解释，是指有些人通过脑力劳动来统治和管理别人，而有些人则通过体力劳动被别人统治和管理。那些统治别人的人会从别人那里获得收益，而那些被统治的人则会被别人剥削。这是当前社会的普遍法则。二、诗句出处 1、【出处】这句话出自《孟子》中的《滕文公章句上》。《滕文公章句上》...
...又从而振德之。”(《孟子 滕文公上》)求准确翻译。
使老百姓勤劳，使他们归附，使他们正值，帮助他们，使他们得到向善之心，又随着救济他们，对他们施加恩惠。
文公之时,宰臣上炙而发绕之。……翻译这一节
译文：晋文公的时候，炊事官上的烤肉上有毛发缠绕在上面。文公叫炊事官来训斥道：“你想让寡人噎着吗？为什么在烤肉上绕着毛发？”管家不断磕头下拜请罪道：“我有三条致死的罪：拿磨刀石磨刀，磨得比干将（的剑）还锋利，切断肉而毛不断，这是我的第一条罪。拿木棍穿肉块却看不见毛发，这是...
晋文公论赏文言文翻译
1. 晋文公论赏译文 晋文公从国外回来后,赏赐和他一起逃亡在外的人,但其中没有陶狐。 他身边的人问他:“国君回到晋国,封爵赏禄已经三次了,但都没有陶狐,能问一下是问什么吗?”文公说:“以道义辅助我,以礼数劝导我的,给以上赏;以善良指教我,以贤德鼓励我的,给以中赏;拂逆我的愿望,数举我的过错的,...
我文公帅诸侯及秦围郑的翻译是什么
天祸晋国,文公如齐,惠公如秦。无禄,献公即世。穆公不忘旧德,俾我惠公用能奉祀于晋。又不能成大勋,而为韩之师。亦悔于厥心,用集我文公。是穆之成也。夏天四月初五,晋历公派吕相去秦国断交,说:“从前我们先君献公与穆公相友好,同心合力,用盟誓来明确两国关系,用婚姻来加深两国关系。上天降祸晋国,...
人之初性本善全文翻译是什么?
长子曹丕，字子桓，少有逸才，广泛阅读古今经传、诸子百家之书。8岁即能为文。曹丕喜欢舞刀弄枪，尤精剑术，在武术史上留有名声。建安十六年为五官中郎将、副丞相。次子曹植，字子建。自幼颖慧，10岁余便诵读诗、文、辞赋数十万言，出言为论，落笔成文，深得曹操宠爱。曹植与曹丕习性有异，曹植...
阜南县利肝回答：[答案] 1担心百亩田的种植不容易的是农民 2这就是将国家的统治权给别人容易,唯独想得到国家的统治权难 3尧作为君主,真伟大啊!只有天最伟大,只有尧能效法天
沈贸19646609501问： 孟子滕文公上翻译:从许子之道,相率而为伪者也,恶能治国家? - ？
阜南县利肝回答： 按照许子的办法去做,便是彼此带领着去干弄虚作假的事,哪里能治好国家
沈贸19646609501问： 孟子曰人之有道也...译文 - ？
阜南县利肝回答： 孟子曰:人之有道也,饱食、暖衣、逸居而无教,则近于禽兽.(《孟子 滕文公上》) 译文: 孟子说:人类的生活是需要规范的,吃饱了,穿暖了,住得安逸了,如果没有教养,那就跟禽兽没有什么两样.
沈贸19646609501问： 谁知道《滕文公问为国》的译文啊~!! - ？
阜南县利肝回答： 一)滕文公为世子,将之楚,过宋而见孟子.孟子道性善,言必称尧舜. 滕文公做太子时,(有一次)到楚国去,路过宋国时会见了孟子.孟子给他讲人性天生善良的道理,句句都要提到尧、舜.世子自楚反,复见孟子.孟子曰:“世子疑吾言...
沈贸19646609501问： 孟子对滕文公的译文 - ？
阜南县利肝回答： 滕文公①问曰:“滕,小国也,间于齐、楚.事齐乎?事楚乎?” 孟子对曰:“是谋非吾所能及也.无已,则有一焉:凿斯池也,筑斯城也,与民守之,效死而民弗去,则是可为也.” 滕文公问道:“滕国是个小国,夹在齐国和楚国的中间,侍奉齐国呢,还是侍奉楚国呢?” 孟子回答道:“谋划这个问题不是我力所能及的.一定要我说,就只有一个办法:深挖护城河,筑牢城墙,与百姓共同守卫,百姓宁可献出生命也不逃离,这样就好办了.”
沈贸19646609501问： 孟子为什么说有恒产者有恒心,无恒产者无恒心? - ？
阜南县利肝回答：[答案] 这句话的基本翻译是:有一定的财产收入的人,才有一定的道德观念和行为准则,没有一定的财产收入的人,便不会有一定的道德观念和行为准则. 孟子的这番话见于《孟子 滕文公上》,他是想说明:让百姓拥有稳定的产业和收入,从而安居乐业,...
沈贸19646609501问： 为天下得人者谓之仁.” 翻译 - ？
阜南县利肝回答： 为天下找到人才叫做仁 出自《孟子·滕文公上》分人以财谓之惠,教人以善谓之忠,为天下得人者谓之仁 【译文】把钱财送给别人叫做惠,把善良教给别人叫做忠,为天下找到人才叫做仁.
沈贸19646609501问： 谁能帮我翻译一下<孟子.滕文公上·第四章>的文段昔者孔子没,三年? ？
阜南县利肝回答： 从前孔子去世,门徒们守孝三年,收拾行李将要回乡时,去子贡那里作揖告别.彼此相对痛哭,泣不成声,然后才回家.子贡又返回墓地,在祭场搭建住棚,独自守墓三年,然后才回家.后来,子夏、子张、子游因为有若长得像孔子,打算像侍奉孔子那样礼待他,并勉强曾子同意.曾子说:“不行,就像在江、汉之水中洗濯过,在六月骄阳下曝晒过,老师那样的纯净精洁是无人能比的.”
沈贸19646609501问： 为富不仁是什么意思以及出处是什么? ？
阜南县利肝回答： 这个词的意思是为:做,引申为谋求;不仁:刻薄,心 肠不好.一心要聚敛财富便不... 这个成语出自《孟子•滕文公上》. 战国时期的滕国本来就国势衰微,到了滕文 公...
沈贸19646609501问： 阅读下面文言文,按要求答题. 滕文公问为国.孟子曰:“民事不可缓也.民之为道也,有恒产者有恒心,无恒产者无恒心. 苟无恒心放僻邪侈无不为已及... - ？
阜南县利肝回答：[答案]1.苟无恒心/放辟邪侈/无不为已/及陷乎罪/然后从而刑之/是罔民也/焉有仁人在位罔民而可为也2.反映了孟子的民本思想.孟子认为,国家的根本在于人民,所以恭俭对待人民,要“取于民有制”.
