民斯为下矣的翻译
师说原文及翻译
《论语·季氏》:“生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次之;困而不学,民斯为下矣。”知,懂得。 4.其为惑也:他所存在的疑惑。 5.生乎吾前:即生乎吾前者。乎:相当于“于”,与下文“先乎吾”的“乎”相同。 6.闻:听见,引申为知道,懂得。 7.从而师之:跟从(他),拜他为老师。师...
困而不学 民斯为下
子曰：“生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣！” 有两种不学习的人：上智和下愚。 生而知之者，与生俱来的智慧者即上智，这样的人不用学习。世界无止境，也许有这样的人...
...殒于匹夫之手,子孙殄绝。 (2)人不见德,而劳役是闻,斯为下矣...
是翻译吗？1、唉作为天下的至尊，却死于平民百姓的手中，而导致断子绝孙。2、一个人不是因为他的德行而闻名，而是因为他的勤劳闻名，这落了下乘啊！
“故九万里,则风斯在下矣,而后乃今培风”中的“斯”是什么意思?
出自：先秦·庄周《北冥有鱼》摘取部分原文：天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风...
求《汉书刑法志》原文及翻译
2．移位 移位是指古代汉语某些词序与表达方式与现代汉语不同，翻译时要按现代汉语表达习惯移动词语位置。3．增补 增补是指古代汉语省略或表达过于简古的地方，今译时要作必要的增补。增补词语时应该慎重，要“惜字如金”，只有在不增补词语原意就无法表达清楚的情况下，才能增补。4．删减 与“增补”相反...
谋其上,得其中,谋其中,得其下,何也?
二、"谋其上，得其中。谋其中，得其下。况谋其下"的出处 《论语》：“取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，则无所得矣”。译：努力争取上等的目标，得到的可能是中等；努力争取中等的目标，得到的可能是下等；如果将目标定为下等，那就什么都得不到了。意思是：在做一件...
论语季氏篇原文及翻译
翻译如下: 孔子说:“君子有三种敬畏:敬畏天命,敬畏王公大人,敬畏圣人的言论。小人不知道天命不可违抗,所以不敬畏它,轻视王公大人,侮慢圣人的言论。” 9.孔子曰:“生而知之者上也,学而知之者次也;困而学之又其次也。困而不学,民斯为下矣。” 翻译如下: 孔子说:“生来就知道的,是上等;经过学习后才知道...
“其上者得其中 求其中者得其下”出自哪篇文章?
求其上者得其中；求其中者得其下；求其下者无所得。田忌赛马的故事就是用了此种策略才获胜的！相似句子及出处：《孙子兵法》也云:“求其上,得其中;求其中,得其下,求其下,必败。”宋末元初时期的诗词评论家严羽在其《沧浪诗话》中曰：“学其上，仅得其中；学其中，斯为下矣。”配图：...
“取法乎上,得乎其中;取法乎中,得乎其下;取法呼下,无所得矣。”问...
“取法乎上，得乎其中；取法乎中，得乎其下；取法呼下，无所得矣。”这句话出自于唐太宗《帝范》卷四：“取法于上，仅得为中，取法于中，故为其下。”意思为：一个人制定了高目标，最后仍有可能只达到中等目标，而如果制定了一个中等目标，最后有可能只能达到低等目标，如果一开始就制定的是低...
...原文是:故九万里,则风斯在下矣,而后乃今培风。
斯：则，就。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风。 ——鹏要飞上几万里的的高空，风就在下面（负载鹏翼），然后才能乘风。
平阴县清火回答：[答案] 【译文】 孔子说:“生来就知道的是最上等的;通过学习才知道的是次一等的;遇到困难才学习的又是次一等的;遇到困难仍然不学习的人是最下等的了!”
魏盼17170769261问： 翻译下面的文言文 孔子曰:“生而知之者上也,学而知之者次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣.” - ？
平阴县清火回答：[答案] 孔子说:“生来就知道的是上等,学习然后知道的是次一等;实践中遇见困难,再去学它,又是再次一等;遇见困难而不学,老百姓就是这种最下等的了.”
魏盼17170769261问： 孔子曰;＂生而知之者上也,学而知之者次也,困而学之又其次也,困而不学民斯为下也. - ？
平阴县清火回答：[答案] 【原文】 孔子曰:“生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣.” 【译文】 孔子说:“生来就知道的是最上等的;通过学习才知道的是次一等的;遇到困难才学习的又是次一等的;遇到...
魏盼17170769261问： 先秦诸子选读 《好仁不好学,其蔽也愚》全文 翻译 - ？
平阴县清火回答：[答案] 《好仁不好学,其蔽也愚》原文与译文译文1【原文】孔子曰:“生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣.”【译文】孔子说:“生来就知道的人,是上等人;经过学习以后才知道的,是次...
魏盼17170769261问： 困而不学,民斯下矣. - ？
平阴县清火回答： 中间掉了一个字“困而不学,民斯为下矣.” 【翻译】困惑不明白却不肯学习.这种人就是下等的人了.
魏盼17170769261问： 孔子所说的“生而知之者”是什么意思举些例子,能引经据典就更好啦 - ？
平阴县清火回答：[答案] 孔子曰:“生而知之者上也;学而知之者次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣.”(翻译)孔子说:“生来就明白人生正途的,是上等人;学习之后明白人生正途的,是次等人;遇到困难才去学习人生正途的,是更次一...
魏盼17170769261问： 如何理解孔子的“生而知之” - ？
平阴县清火回答： 收藏推荐 孔了在《论语·季氏》中说: “生而知之者,上也;学而知之者,次也;因而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣.＂过去,出于对孔子的全面否定,错误地把“生而知之”解释为从娘肚子里生下来就知道世间的一切,并据此说...
魏盼17170769261问： 孔子说过的大意是 管好自己就是对社会进了责任的名言是哪句 - ？
平阴县清火回答： 原文 孔子曰:“生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣.” 译文 孔子说:“天生就懂得的人最聪明,通过学习而懂得的人次一等,遇到困难才去学习的人又次一等.遇到困难还不学习,就是下等的愚民.” 简析 孔子虽说有“生而知之者”,但他不承认自己是这种人,也没有见到这种.他说自己是经过学习之后才知道的.他希望人们勤奋好学,不要等遇到困难再去学习.俗话说:书到用时方恨少,就是讲的这个启发.至于遇到困难还不去学习,就不足为训了.
魏盼17170769261问： 孔子的名言及解释 - ？
平阴县清火回答： 三人行,必有我师焉 三个人一起走,必定有我的老师
魏盼17170769261问： 请翻译:子曰:＂,生而知之者,上夜;学而知之者,次也;困而学之,又其次也:困而不学,民斯为下矣.＂谢谢 - ？
平阴县清火回答： 把这句话直译就是:人是学习以后才明白道理而不是生下来就明白道理的. 按照孔子原话的翻译,就是,生下来就明白道理的是最厉害的,通过学习获取知识是次厉害的,走头无路再去学习的,那又不如前一个了.如果走头无路还是不去学习,那些人就无药可救了. 孔子的思想还是具有一定的唯心主义色彩,哪有人生下来不通过学习就明白道理的呢?所以还是要批判地继承啊. 回答完毕!!!
