民斯为下矣什么用法
“学其上,仅得其中;学其中,斯为下矣。”
这句话的意思是：你如果把目标定为上等，得到的结果也许只是中等。如果把目标定为中等，（努力之后，有可能）只得到下等的结果，更不用说把目标定为下等了。出处：宋末元初时期的诗词评论家严羽《沧浪诗话》：“学其上，仅得其中；学其中，斯为下矣。”译文：向上等的学习，只能达到中等水平； 向...
善读「论语」16.9:困而不学斯为下,志道好学方为上
这类人无论其智力高下、阶层高低，皆属冥顽不灵之辈，是“民斯为下矣”！虽然孔子名之为“下”，但话中亦透出对这类人的激励劝勉，冀其向学明义、力争上游之意甚明。
分析“生而知之...民斯为下矣”
孔子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”【译文】孔子说：“生来就知道的是最上等的；通过学习才知道的是次一等的；遇到困难才学习的又是次一等的；遇到困难仍然不学习的人是最下等的了？”【读解】这是根据天赋和学习态度来划分的...
困而不学,民斯下矣。
中间掉了一个字“困而不学，民斯为下矣。”【翻译】困惑不明白却不肯学习。这种人就是下等的人了。
学其上得乎其中,学其中得乎其下。什么意思?
求其中,得其下,求其下,必败.”，以及唐太宗《帝范》卷四：“取法于上，仅得为中，取法于中，故为其下。” 宋末元初时期的诗词评论家严羽在其《沧浪诗话》中曰：“学其上，仅得其中；学其中，斯为下矣。” 意思都是取上等的为准则，也只能得到中等的。取中等的为准则，只能得到下等的。
“求其上者得其中,求其中者得其下,求其下者……”出自哪里?
唐太宗《帝范》卷四：“取法于上，仅得为中，取法于中，故为其下。”这句话的意思是，追求上等的，可以得到中等的，追求中等的，只能得到下等的。宋末元初时期的诗词评论家严羽在其《沧浪诗话》中曰：“学其上，仅得其中；学其中，斯为下矣。”向上等的学习，只能达到中等水平； 向中等的学习，...
困而不学 民斯为下
子曰：“生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣！” 有两种不学习的人：上智和下愚。 生而知之者，与生俱来的智慧者即上智，这样的人不用学习。世界无止境，也许有这样的人...
求其上者得其中,求其中者得其下,求其下者……
“取法于上，仅得为中，取法于中，故为其下。”这句话的意思是，追求上等的，可以得到中等的，追求中等的，只能得到下等的。宋末元初时期的诗词评论家严羽在其《沧浪诗话》中曰：“学其上，仅得其中；学其中，斯为下矣。”向上等的学习，只能达到中等水平； 向中等的学习，只能达到下等水平。
法乎其上,得乎其中.法乎其中,仅得其下 出自哪里
宋末元初时期的诗词评论家严羽在其《沧浪诗话》中曰：“学其上,仅得其中；学其中,斯为下矣.”由于自古流传下来的有众多版本,所以具体出处不易考证.“法”一字有多种含义,此处的含义为：标准 ”法”表示“标准”的用法还有：匹夫而为百世师,一言而为天下法.——宋·苏轼《潮州韩文公庙碑》法乎其...
什么是谋其上得其中谋其中得其下
二、"谋其上，得其中。谋其中，得其下。况谋其下"的出处 《论语》：“取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，则无所得矣”。译：努力争取上等的目标，得到的可能是中等；努力争取中等的目标，得到的可能是下等；如果将目标定为下等，那就什么都得不到了。意思是：在做一件...
黄冈市兰普回答： 中间掉了一个字“困而不学,民斯为下矣.” 【翻译】困惑不明白却不肯学习.这种人就是下等的人了.
孛雷15761216753问： 师说中的师,之,其等词 - ？
黄冈市兰普回答： 1.人非生而知之者:人不是生下来就懂得道理.之,指知识和道理.《论语·季氏》:“生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次之;困而不学,民斯为下矣.” 知,懂得.2.从而师之:跟从(他),拜他为老师.师,意动用法,以……为师.从师,跟从老师学习.3.授之书而习其句读(dòu):教给他书,(帮助他)学习其中的文句.之,指童子.4.句读之不知:不知断句风逗.与下文“惑之不解”结构相同.之,提宾标志.5.其可怪也欤:难道值得奇怪吗.其,难道,表反问.欤,语气词,表感叹.
孛雷15761216753问： 如何理解孔子的“生而知之” - ？
黄冈市兰普回答： 收藏推荐 孔了在《论语·季氏》中说: “生而知之者,上也;学而知之者,次也;因而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣.＂过去,出于对孔子的全面否定,错误地把“生而知之”解释为从娘肚子里生下来就知道世间的一切,并据此说...
孛雷15761216753问： 孔子曰;＂生而知之者上也,学而知之者次也,困而学之又其次也,困而不学民斯为下也. - ？
黄冈市兰普回答：[答案] 【原文】 孔子曰:“生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣.” 【译文】 孔子说:“生来就知道的是最上等的;通过学习才知道的是次一等的;遇到困难才学习的又是次一等的;遇到...
孛雷15761216753问： 翻译下面的文言文 孔子曰:“生而知之者上也,学而知之者次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣.” - ？
黄冈市兰普回答：[答案] 孔子说:“生来就知道的是上等,学习然后知道的是次一等;实践中遇见困难,再去学它,又是再次一等;遇见困难而不学,老百姓就是这种最下等的了.”
孛雷15761216753问： 论语十则 九思九思对我们日常生活所带来的影响,有哪些具体例子 - ？
黄冈市兰普回答：[答案] 孔子曰:“求,无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也.何以伐为?” 冉有曰:“... 困而不学,民斯为下矣!”(16.9) 16.10 孔子曰:“君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思...
孛雷15761216753问： 子曰:生而知之者上也、学而知之者次也、困而学者又其次也、困而不学、民斯为下矣.孔子的“上等人““次等人““又次一等人““最下等人“的说法是否... - ？
黄冈市兰普回答：[答案] 你这个几等人的理解本身不太准确.孔子这里说的是获得“知”的几种途径,“者”在这里并不能直接理解成某种人,而是某种方式.
孛雷15761216753问： 生而知之者上也,学而知之者次也,困而学之,又其次也.困而不学,民斯为下矣.请翻译我有疑问 - ？
黄冈市兰普回答：[答案] 【译文】 孔子说:“生来就知道的是最上等的;通过学习才知道的是次一等的;遇到困难才学习的又是次一等的;遇到困难仍然不学习的人是最下等的了!”
孛雷15761216753问： “惟上知与下愚不移”可用于描写什么呢? ？
黄冈市兰普回答： “惟上知与下愚不移”见《论语•阳货》载孔子语. 上知:上等的智者.下愚:下等的愚人.移:改变.本句大意是:只有上等的智者和下等的愚人是改变不了的. 孔子说过,“生而知之者上也”,“困而不学,民斯为下矣”,可见他认为上层的统治者都是生而知之的上智,而老百姓则是困而不学的下愚.而这种智和愚的状况又是改变不了的.、这表现了孔子唯心主义的天命观和轻视百姓的落后思想.历代的统治者都以此作为统治百姓的理论依据.本句可用来作为反面论点供批驳用.
孛雷15761216753问： “学其上,仅得其中;学其中,斯为下矣.” - ？
黄冈市兰普回答： 古语云:“求其上者得其中;求其中者得其下;求其下者无所得”.译文:想做的最回好的,不行,只答能在中间这个位置,想做到中间这个位置,最后也只能在低下这个位置,最好的肯定有很多人想要,人外有人,想做到中间这个位置,对你...
