楞严经50阴魔纯想即飞
五十阴魔是什么。怎么克服?
《八大人觉经》上讲四种，四大类；《楞严经》讲五十种，其实五十种就是《八大人觉经》四大类的一类，那一类呢？五阴魔。《楞严经》的五十种，是五十种阴魔，五阴魔—色受想行识。每一条里面，佛讲了十种，所以五十种。五十种是讲五阴魔。除五阴魔之外，烦恼魔，烦恼魔的头数不在五阴魔之下。天...
浅说五十种禅定阴魔的内容介绍
最初学习佛法应克服各种障碍，《浅说五十种禅定阴魔》（楞严经五十阴魔章）具体列举了五十种修道上的危机，是初入佛门者不可或缺的导引。《大佛顶首楞严经》，又称「开悟的楞严」，梦参老和尚此次讲述《楞严经》，虽老耄已至，终于在克服重重障碍后，以简要心法开显缜密辩证的义理，经历七十六个座圆满...
50阴魔是种比喻,还是真的存在异界?一般有钱女人或谁比较高傲,也算被阴...
首楞严经 上说的很明白 50种阴魔（有5大类 每类10种 共50种）会在人修禅定中出现扰乱修禅的人 但具体还是在当事人本身 起什么心念而出现什么境界 我们常人本来就有五阴（色 受 想 行 识） 我们是这五阴的主人 我们每天起心动念就在五阴的颠倒妄想中 想要脱离 可听从佛陀所说 佛所传四...
什么叫阴魔?
《楞严经》上有五十种 阴魔 之说。什么叫阴魔？这里说的阴魔就是把自己对自己生气、自己想不通、自寻烦恼，是名为阴魔，也就是把别人的是非、把别人对自己的不实之处、不良之处当成沉重的包袱压在身上，自己在一旁想不通，自寻烦恼，自找痛苦，就叫着阴魔。这种阴魔的产生，实际上是暗敌自伤，即...
佛教问题
或者有地狱果报。仁者看下楞严经——纯想即飞，必生天上；若飞心中，兼福兼慧，及与净愿，自然心开，见十方佛，一切净土，随愿往生。情少想多，轻举非远，即为飞仙，大力鬼王\/飞行夜叉\/地行罗刹，游於四天，所去无碍。其中若有善愿善心，护持我法，或护禁戒，随持戒人，或护神咒，随持咒者...
我们人死后会变成什么
人死后会在六道中轮回！！！佛在《楞严经》中如是说：阿难。一切世间生死相续。生从顺习。死从变流。临命终时，未舍暖触，一生善恶俱时顿现，死逆生顺，二习相交。纯想即飞，必生天上。若飞心中，兼福兼慧，及与净愿，自然心开，见十方佛，一切净土，随愿往生。情少想多，轻举非远。即为...
靠自力修行的道路,真是险象环生
如果你出现这个境界,就认为已经得到证果的圣人境界了,那无论是内心的阴魔还是外面的天魔,就会马上趁虚而入,把你控制住——「即受群邪」。本来修行是想求出离、得解脱的,但正见稍亏,邪魔就炽然,不仅没有得到解脱,反而沉沦、堕落了。 这种情况也发生过很多。举个气功的例子(因为很多气功也修定,但是不究竟,方法与...
投胎转世后变成什么人神鬼龙
《楞严经》说，人临命终时，一生善恶俱时顿现。纯想即飞，飞升天上。如福慧兼修，则心开见佛，十方佛国随愿往生。想多情少，一般是天道。情多想少，一般是地狱、恶鬼、畜生。情想均等，一般是人道。如果是纯情无想，直接堕入阿鼻地狱。想是正念、善业，情是欲念、恶业。
佛陀箴言:佛说临终时有什么表现才会往生净
《楞严经》：“一切世间生死相续，生从顺习，死从变流。临命终时，未舍暖触，一生善恶俱时顿现，死逆生顺，二习相交。纯想即飞，必生天上。若飞心中兼福兼慧及与净愿，自然心开，见十方佛，一切净土，随愿往生。”注：“一切世间的生死相续，生从习惯性的顺路而来，死从变化之流而灭亡。当...
有情生命的四个阶段
「想」是指理性、求真、向上的能力;「情」则是感官、物欲、向下的需求。临终时的心态是情抑或是想,决定了未来生命的升堕。这也就是《楞严经》中说的:「纯想即飞,纯情即堕」。临终时的心态是纯想,就能生于天道或佛国净土;纯情,则将堕落于三恶道。经中又曰:「想情均等为人」,也就是说,若想与情各半,则...
二道江区小儿回答： 五十阴魔,出自《楞严经》,是五蕴所生的五十种阴魔的境界.经中对每一蕴讲了十种境界.每一种境界中,都指出了该修行人所经历过的心理上的现象,及引起该种现象之原因.也指出了该修行人由于执著境界,而生起的种种困难,及对此境界之误解.
营荔13120522694问： 念佛持咒会遇哪些魔事? - ？
二道江区小儿回答： 印光大师鉴订 道高一尺,魔高一丈,是一定的.修行到功夫深了,难免没有魔来.魔有内魔,有外魔;外魔易退,内魔难降.如不能降,必要着魔;不但修功走失,亦且危险甚虞.若论降魔,约有四种方法. 一、要识魔相.凡着魔的人...
营荔13120522694问： 什么是魔? - ？
二道江区小儿回答： 《楞严经》上面50种阴魔说的很详细,建议您先把所有的魔都认识了,免得禅定的时候他们出来扰乱你. 魔分外魔和心魔.魔是因为自己的妄念一动,心不能反闻自性,魔即乘虚而入,进入心腹,然后操作人的思维,破坏禅定.最后随业力堕入地狱.
营荔13120522694问： 佛经上讲的50种阴魔具体指社么 - ？
二道江区小儿回答： 一,蕴魔,色等五蕴,为众恶之渊薮,障蔽正道,害慧命者.二,烦恼魔,贪等烦恼,迷惑事理,障蔽正道,害慧命者.三,业魔,杀等恶业,障蔽正道,害慧命者.四,心魔,我慢之心,障蔽正道,害慧命者.五,死魔,人之寿命有限,妨修...
营荔13120522694问： 佛法禅宗中修行的最好境界是什么? - ？
二道江区小儿回答： 呵呵,如果依照《楞严经》上的记载,有五十阴魔会扰乱人的禅修.这五十阴魔分别是由:眼、耳、鼻、舌、身五根产生,每一根有十个魔王来扰乱.其实,这就是因五识而产生五十种魔镜,如果处理不当,则会堕于魔道,当以平常心对待.当阿难问佛如何来对置魔境,佛就教导,不管出现什么境界,即使再好的境界,如果产生欢喜心或者是因此而动清净心,那么好境也会变成魔境的.所以,不要执着于禅修中的种种境界,才是正确的做法.所以,真正最好的境界是如如不动,任何的外部境界都扰乱不了你的清净自性,明白了吗?
营荔13120522694问： 楞严经中五十种阴魔如何对治 - ？
二道江区小儿回答： 楞严经中讲五十种阴魔时,就讲对治方法了,好好看看楞严经.如果看不懂,就看宣化上人讲的楞严经五十种阴魔,讲的非常详细.
营荔13120522694问： 楞严经里的五十阴魔,那些魔鬼为何不下地狱,接受折磨?反而去蛊惑禅修者. - ？
二道江区小儿回答： 个人认为:“魔”有两类:一是自己的'心魔',譬如“贪嗔痴慢疑邪见”.在修行的时候,常常想静下心来参禅、打坐、念佛,但是心中杂念纷纷,这也可以说是一种心魔的表现.二是外道,广义地说,不只是有大神通的天魔,即使是不具有正见、正信、正愿的眷属,也是修行上的魔障.古云:“妇是没耳枷”,意为眷属的爱恋犹如无形的枷锁.慢说修行一事,世间多少有志之士为此放弃了自己的理由,岂非是“魔”?那些外道言论、学说也是一样.希望这样的回答能对你有帮助.南无阿弥陀佛!
营荔13120522694问： 佛说的魔是什么 - ？
二道江区小儿回答： 楞严经中所言,五十重阴魔.认真读一读就知道佛所说的魔是什么了. 魔主要来自于自心衍生的贪嗔痴慢疑.身语意都清净了,内魔也随之熄灭.遇到外魔亦是有缘有情众生,可远离并功德回向之. 南无阿弥陀佛!
营荔13120522694问： 一切都是因缘合和.不要执着,一执着就会着如楞严经所说的五十阴魔.所以不要执着 什么意思 - ？
二道江区小儿回答： 1、佛教讲因缘果,有因还得有缘.因就像一粒种子,种下容易.缘很复杂,对于这粒种子来说,阳光,水分,土壤等就是缘.缘的条件具备,种子才可能发芽开花结果. 2、世间万象,俱是假象,执着这个假象,就一定产生假的果. 3、所以不要执着,恒常保持一颗清静光明慈悲的心,就是佛的心.阴魔自然消失. 阿弥陀佛!
营荔13120522694问： 楞严咒和楞严经是一回事吗? - ？
二道江区小儿回答： 一、楞严咒和楞严经不是一回事. 二、楞严咒和楞严经是同一部经文,楞严经包括楞严咒. 三、区别如下:1、所属部类不同:楞严咒属于佛教中的咒语,是代表佛菩萨深奥难懂的秘密意;楞严经是佛经,是佛所说宇宙真相的经典中的一部...
