50阴魔是种比喻,还是真的存在异界?一般有钱女人或谁比较高傲,也算被阴魔附体了吗?

浅说五十种禅定阴魔阴魔是心魔，还是真有魔众生来扰~

心魔，确实是有。不过《楞严经》中也明确记载，有魔王，有魔子魔孙。以下是《楞严经》的一段经文：
……汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，如不断淫，必落魔道。上品魔王，中品魔民，下品魔女。彼等诸魔，亦有徒众，各各自谓成无上道。我灭度后，末法之中，多此魔民炽盛世间。……

1、五十阴魔是什么。我找了几个都是古文的，有白话文的吗，详细解释的
见下：讲经内容节录。

2、怎么克服？
真真正正学佛念佛

3、大家有遇到阴魔的吗，说说看！
其实阴魔不是很影视那种，有个黑影飘出来的样子，或者有一定的形象。
其实，凡事令我们烦恼的，令我们不能获得真正幸福的，就是阴魔，他们可能装成很吸引，很可爱的样子，来迷惑我们，我们也多被迷惑，看不清他们本来面目，所以才着了道，如果我们看清了他们本来面目，就不会中计了。

华严经行愿品海云比丘章 （第十集） 1997/5 台湾景美华藏图书馆 档名：12-14-10

第七句：『散灭一切诸魔军众』。这个「军」是比喻，「军众」是比喻，比喻他的数量多，比喻他有相当的威力。「诸魔」，太多太多了。《楞严经》里面，跟我们讲五十种阴魔。那个五十是五十种类，不是五十个。五十个好应付。每一类里面都无量无边，我们什麼时候能够脱离魔掌？诸位要晓得，五十种阴魔，其实没有《八大人觉经》上讲得多。《八大人觉经》上讲四种，四大类；《楞严经》讲五十种，其实五十种就是《八大人觉经》四大类的一类，那一类呢？五阴魔。《楞严经》的五十种，是五十种阴魔，五阴魔—色受想行识。每一条里面，佛讲了十种，所以五十种。五十种是讲五阴魔。

除五阴魔之外，烦恼魔，烦恼魔的头数不在五阴魔之下。天魔、死魔。天魔是我们外面的，要用现在的话来讲，就是外面五欲六尘的诱惑，这个叫天魔。死魔，死魔也不是一种，我们无始劫以来，在六道轮回里，生生死死，死死生生，干这个事情。死为什麼要称之为魔呢？因为一次生死，你前世所学的，全都忘的乾乾净净。纵然得人身，还得重头来起，这是折磨。你前世一世的修行，没有办法带到后一世。每一生都要重头来起，你说这个多难！可是见性之人，这个境界里面，不但六道超越了，十法界也超越了，他们是一真法界的菩萨，所以这四种魔都没有了。五阴，这个是烦恼，天魔、死魔，他们全都没有了，魔军散灭了。见性，魔军就散了，这些魔障都没有了。


大方广佛华严经 （第二二四卷） 新加坡净宗学会 档名：12-17-0224

佛菩萨对我们的帮助就是所谓的感应，众生有感，佛菩萨必定有应。经教里面跟我们说的，像观世音菩萨，那只是一个代表，「千处祈求千处应」。可是有人说，我求佛菩萨，好像没有感应。可能！为什麼？佛菩萨对人的感应，他有个原则：成人之美，不成人之恶。你要求享受，增长贪瞋痴，你怎麼求，佛菩萨不会感应。如果你求这些东西，感应来了，那不是佛，那是魔。魔喜欢帮助你增长贪瞋痴，帮助你自私自利，帮助你造作恶业，然后看到你堕阿鼻地狱，他很开心，魔来了，佛不来。佛是成就我们的善心、善行，这个有感应。我们求，到底是佛来还是魔来？今天的世界魔多佛少，你看看《楞严经》就晓得。《楞严经》把魔分成五十类，每一类里头不知道有多少。在哪里？到处都是，都在我们四周围，你不细读《楞严》，你不知道。佛通常在经教里面为了讲经方便起见，只给我们讲五阴魔，《楞严》上每一个阴魔又细说十个，五十种阴魔。所以是佛是魔我们也要能辨别清楚，心正、行正，魔也变成佛；心邪、行邪，佛也变成魔；所以是佛是魔不在外境，是在你的内心。这也就说明，佛讲的话没错，境随心转。心正，外面境界都是佛；心邪，外面境界全是魔。是佛是魔，这个主宰不在外，在内。我们念念遵守佛陀的教诲，言语造作完全依教奉行，那是佛境界。佛示现来帮助我们，应以什麼身帮助，他就示现什麼样的身分。我们要晓得这个道理，要知道这个事实真相，这给我们很大的信心。

首楞严经 上说的很明白 50种阴魔（有5大类 每类10种 共50种）会在人修禅定中出现扰乱修禅的人 但具体还是在当事人本身 起什么心念而出现什么境界
我们常人本来就有五阴（色 受 想 行 识） 我们是这五阴的主人 我们每天起心动念就在五阴的颠倒妄想中 想要脱离 可听从佛陀所说 佛所传四万八千法门 修禅定就是其中的一种 虽然会受到阻碍 但若本身不起心不动念 外客（阴魔）是无任何办法的

至于楼主说高傲的女人是阴魔附体 其实生活在尘世的普通人 在吵架 在赌博 在肆意妄为时 哪个不是被阴魔附体了呢 换句话说 是被自己的五阴所迷乱呀

风马牛不相及，阿弥陀佛

古德有云：“起心动念是天魔，不起心动念是阴魔，到起不起时是烦恼魔。”
一、烦恼魔：贪嗔痴慢疑等十使见思等烦恼，能恼害有情身心，伤损慧命，故名魔。
二、阴魔：又名五蕴魔，色受想行识五阴炽盛，能使有情痴心妄想，生种种之意识颠倒，故名魔。
三、死魔：三界凡夫，六道众生，终至以死为结果，此魔能断界内有情之命根，故名魔。
四、天魔：欲界他化自在天神，以波旬为首之魔，妨碍圣道，能障发心菩萨修行正法，能障念佛行人求生净土。如释尊初成正觉，波旬率其天女、天将欲以色诱惑、以神力制伏悉达多太子成佛，故名魔。

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米脂县13257786178： 浅说五十种禅定阴魔阴魔是心魔,还是真有魔众生来扰 - ？
标顾桑麻： 五十阴魔,出自《楞严经》,是五蕴所生的五十种阴魔的境界.经中对每一蕴讲了十种境界.每一种境界中,都指出了该修行人所经历过的心理上的现象,及引起该种现象之原因.也指出了该修行人由于执著境界,而生起的种种困难,及对此境界之误解.

米脂县13257786178： 什么是魔? - ？
标顾桑麻： 《楞严经》上面50种阴魔说的很详细,建议您先把所有的魔都认识了,免得禅定的时候他们出来扰乱你. 魔分外魔和心魔.魔是因为自己的妄念一动,心不能反闻自性,魔即乘虚而入,进入心腹,然后操作人的思维,破坏禅定.最后随业力堕入地狱.

米脂县13257786178： 真的会有鬼附身吗,可有佛经说过 - ？
标顾桑麻： 《大佛顶首楞严经》对50种阴魔境界有非常详细的开示.就如人的免疫系统一样,身体好的人,遇到严酷的外部环境,并不会生病,而身体虚弱的人,就会染病.附体的人在哪里,看看那些丧心病狂,杀父母,奸*淫他妻,肆意杀生,见利忘义...

米脂县13257786178： 佛经上讲的50种阴魔具体指社么 - ？
标顾桑麻： 一,蕴魔,色等五蕴,为众恶之渊薮,障蔽正道,害慧命者.二,烦恼魔,贪等烦恼,迷惑事理,障蔽正道,害慧命者.三,业魔,杀等恶业,障蔽正道,害慧命者.四,心魔,我慢之心,障蔽正道,害慧命者.五,死魔,人之寿命有限,妨修...

米脂县13257786178： 楞严经中五十种阴魔如何对治 - ？
标顾桑麻： 楞严经中讲五十种阴魔时,就讲对治方法了,好好看看楞严经.如果看不懂,就看宣化上人讲的楞严经五十种阴魔,讲的非常详细.

米脂县13257786178： 佛教为什么不讲神通 - ？
标顾桑麻： 所以我们想想看,你看这个世间的人想都没想过,就是想了也没来学过,就是皈依佛门了,学了也不知道到底是啥.所以这个世间为什么比喻像苦海,没有说我们世界是乐海,为什么?是苦海,无明造业,大家都轮回在这种苦海里面.好在这个...

米脂县13257786178： 楞严经讲五十种阴魔都是什么？
标顾桑麻： 2个问题,我一起回答你.楞严经,号称:佛门照妖镜正邪的标准,就在经典里.这还不重要吗?怎么传进中国来的,经典里没说,有可能是玄奘带回来的没有时间去研究这些非佛法的问题.楞严经不是很长,学佛人都应该看的.阴魔的事,自己去看看.是我们在这里复制给你好呢?还是原版的大乘经典好呢?或者,百度没有吗?不会百度吗?或者是有人胡乱解说好呢?怎么选择?这点智慧,你应该有.阿弥陀佛

米脂县13257786178： 一切都是因缘合和.不要执着,一执着就会着如楞严经所说的五十阴魔.所以不要执着 什么意思 - ？
标顾桑麻： 1、佛教讲因缘果,有因还得有缘.因就像一粒种子,种下容易.缘很复杂,对于这粒种子来说,阳光,水分,土壤等就是缘.缘的条件具备,种子才可能发芽开花结果. 2、世间万象,俱是假象,执着这个假象,就一定产生假的果. 3、所以不要执着,恒常保持一颗清静光明慈悲的心,就是佛的心.阴魔自然消失. 阿弥陀佛!

米脂县13257786178： 佛教里的五十阴魔怎么这么奇怪呢 - ？
标顾桑麻： 修行正法的 有佛菩萨加持 不会入魔 没有这个事的 魔道都是不守色戒的 不是贪财 好色 不算是魔道众生 如不断淫,必落魔道:上品魔王、中品魔民,下品魔女. 好坏都人心的问题 心念正就不用怕什么的 你要是什么都不做 就是搞六道轮回了 不求生极乐 没人救你的 这是真的可怕了!!

米脂县13257786178： 不论是比丘还是在家居士,如果在修行的路上遇到一位真正的指导老师,那么有没有不碰到“五十阴魔,”直接出离三界呢? - ？
标顾桑麻： 是的,可必须是真正的导师,因为真正的导师能非常明了的给你指出什么是如如一乘法.只有会持如如一乘法的人才能持住一真法界直入圣境极乐世界的;本人必须悟性非凡,能彻底领会导师所说所指意,否则只好慢慢的进取了.