易经系辞上下传原译文
形而上者谓之道,形而下者谓之器出自哪里
⑷“意”《百度百科》意思，文字、言行等所表达的内容。《易‧系辞上》：“书不尽言，言不尽意。” 《红楼梦》第二回：“子兴道：'依你说，“成则公侯败则贼”了？’雨村道：'正是这意。’”⑸“立”确定；决定。《后汉书·郎顗传》：“恭陵火灾，主名未立。”⑹“象”典型。《...
...其不可见乎?子曰:圣人立象以尽意。古文翻译
孔子说：“圣人设立象，用以全面表现难以表达的意思。设立了卦，全面表现难以说清的真伪性情。附上卦爻辞全面表达自己要说的话。通过变化流通全面表现它的利益，鼓舞它动起来全面表现它的神奇。”出自周易·系辞·上第十二章。《系辞》中引用了不少孔子的论述，应当经过了孔子以后儒家的整理，可以说《系辞...
请问:明象位,立德业。出自哪儿?是什么意思
出自周朝周文王姬昌所写的《周易》，意思是明白自己的位置，才能做大事。出自：周朝姬昌的《周易》原文：明相位，立德业。译文：只有明白自己所处的位置，采取适度的策略，才能建立自己的事业。
"亢龙有悔,盈不可久也"是什么意思
1、原文 天行健，君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。 见龙再田，德施普也。 终日乾乾，反复道也。 或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。 亢龙有悔，盈不可久也。 用九，天德不可为首也。2、译文 天（天就是春夏秋冬、生长收藏的功能、规律，但它并不是虚无缥缈的，而是有一定的物质...
无思也,无为也,寂然不动,感而遂通天下之故是什么意思
夫《易》，圣人之所以极深而研几也。唯深也，故能通天下之志。白话译文：《易经》本身是没有思虑的，是没有作为的，是很安祥寂静不动的，人若能感发兴起而运用之，终能通达天下一切的事故，如非天下最神奇美妙的，谁能如此呢？此文出自春秋·孔子后学《易传·系辞传上·第十章》...
与天地合其德什么意思
意思是君子立德有四合，与天地合其德是第一点，天，俯瞰万物高不可攀，要向天学习进取之心；地，容纳万物，要向地学习包容之心。出自：春秋时期孔子的《周易》原文：夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。译文：君子的德性，要与天地的功德相契合，要与日月的光明相...
系辞简介
《系辞》一词通常指代《易传·系辞》或《周易·系辞》，又名《系辞传》，分为上下两部分，它位于《十翼》的篇目之中。作为《周易》经文之外的核心理论阐述，"系"字象征着将辞句与爻卦关联起来。孔颖达的解释是：“系属其辞于爻卦之下。”《系辞》是《易传》思想的代表作，它强调阴阳对立统一，认为...
“君子以自强不息”的上一句是什么?
“传”一共七种十篇，分别是：《彖》上下篇，《象》上下篇，《文言》、《系辞》上下篇，《说卦》、《杂卦》和《序卦》。古人把这十篇“传”叫做“十翼”，意思是说“传”是附属于“经”的羽翼，即用来解说“经”的内容。《彖》是专门对易经卦名和卦辞的注释。《象》是对易经卦名及爻辞的...
《易经》的主要内容:《经》《传》
《传》共有七种十篇，分别是《彖》上下篇、《象》上下篇、《文言》、《系辞》上下篇、《说卦》、《杂卦》和《序卦》。这些篇章被称为“十翼”，意味着它们是附属于《经》的羽翼，用于阐释《经》的内容。《彖》是对卦名和卦辞的注释，《象》是对卦名和爻辞的注释，《文言》对乾坤二卦进行了...
“本乎天者亲上,本乎地者亲下”是什么意思?
“传”一共七种十篇，分别是：《彖》上下篇，《象》上下篇，《文言》、《系辞》上下篇，《说卦》、《杂卦》和《序卦》。古人把这十篇“传”叫做“十翼”，意思是说“传”是附属于“经”的羽翼，即用来解说“经”的内容。《彖》是专门对易经卦名和卦辞的注释。《象》是对易经卦名及爻辞的...
河口区阿昔回答：[答案] 第二章 古时包牺氏的治理天下,上则观察天上日月星辰的现象,下则观察大地高下卑显种种的法则,又观察鸟兽羽毛的文采,和山川水土的地利,近的就取象于人的一身,远的就取象于宇宙万物,于是创作出八卦,以融会贯...
呈垂14787217371问： 周易全文系辞下传? - ？
河口区阿昔回答： 《易经.系辞下传》第一章八卦成列,象在其中矣.因而重之,爻在其中矣.刚柔相推,变在其中矣.系辞焉而命之,动在其中矣.吉凶者,贞胜者也.天地之道,贞观者也.日月之道,贞明者也.天下之动,贞夫一者也.夫乾,确然示人易...
呈垂14787217371问： 《易经·系辞下传》第十一章 翻译危者使平,易者使倾,其道甚大,百物不废,惧以终始,其要无咎,此之谓易之道也 - ？
河口区阿昔回答：[答案] 能够使危难深重者平安,使离道改易者倾覆;道理内涵非常深广,万事百物都不偏废,对其发展自始至终保持警惧忧患心态,并以言行毫无过错为要旨,这就叫做《易》的道理.
呈垂14787217371问： ＂上古穴居而野处,后世圣人易之以宫室,上栋下宇,以待风雨＂【意思系???】 - ？
河口区阿昔回答： 出自《易经·系辞》,大意是:上古时候,人们居住在洞穴,生活在荒野,后世的圣人建筑房屋,改变了这种居住方式,上有屋顶,下有四壁,以躲避风雨.记得采纳啊
呈垂14787217371问： 求<易经>系辞上传的注释和翻译 - ？
河口区阿昔回答： (一) 天尊地卑,乾坤定矣.卑高以陈,贵贱位矣.(2)动静有常,刚柔断矣.(3)方以类聚,物以群分,吉凶生矣.在天成象,在地成形,变化见矣.(4)是故刚柔相摩,八卦相荡.鼓之以雷霆,润之以风雷.(5)日月运行,一寒一暑.乾道成男,...
呈垂14787217371问： 《易经·系辞》说:“上古穴居而野处,后世圣人易之以宫室.上栋下宇,以待风雨.”这句话的意思谁知到呀 - ？
河口区阿昔回答： 原文大意:上古时代,人们住在野处的山洞里,后来圣人建造房屋,改变了居住环境,人们就住进去躲避风雨.
呈垂14787217371问： 周易上经,下经,彖辞传,象辞传系辞传分别讲什么 - ？
河口区阿昔回答： 上经讲易的来源、和六十四卦的前三十卦卦理,类像等.下经讲下三十四卦卦理和类像.包括类人、类物、类形等等一系列.系词传是用简化的词句表达易经里面的内容,以便于记忆和运用,方便理解.
呈垂14787217371问： 《易经·系辞》有＂形而上者谓之道,形而下者谓之器＂,结合中国古代工艺,谈谈道和器的关系 - ？
河口区阿昔回答： 我就不长篇大论了.里面的道理说复杂那讲不完,说简单也就几句话的道理.工艺之法谓之道,工艺之形谓之器,由法塑形.工艺之精谓之道,工艺之末谓之器,由精囊末.工艺之始谓之道,工艺之承谓之器,由始接承.工艺之虑谓之道,工艺之物谓之器,由虑生物.请采纳,谢谢.
呈垂14787217371问： <<周易 系辞下传>>第十一章 怎么翻译？
河口区阿昔回答： 第 十 一 章 子曰:“夫易何为者也?夫易,开物成务,冒天下之道,如斯而已者也.是故,圣人以通天下之志,以定天下之业,以断天下之疑.” 孔子说:“《易经》是用来做什么的呢?《易经》是研究天下万事万物的规律而成就天下的事务,...
呈垂14787217371问： “躬行不言默而成事”是什么意思? - ？
河口区阿昔回答： 躬行不言,默而成事.语出《易.系辞上》:＂默而成之,不言而信,存乎德行.＂韩康伯注:＂德行,贤人之德行也.顺足于内﹐故默而成之也,体与理会﹐故不言而信也.＂ 躬:亲自,本身.行:做,行动.言:说,张扬.默:沉没,这里...
