日本物哀文化形成原因
尺八——在路上之物哀篇
直到这两天无意中听了梁文道的《一千零一夜》中有关《源氏物语》中有关日本审美文化中“物哀”（もののあわれ）的分析，才对于上述疑问有了初步的认知。下面仅谈一下我对于“尺八之物哀论”的粗浅理解。首先解释下何为“物哀”。物哀理论是由日本江户时代的一位非常重要的日本的国学研究者——本居...
以《源氏物语》和川端康成作品为例谈谈日本文学中的“物哀”美学。
【答案】：可以说“物哀”这一理念是整个日本文化和日本文学的精髓本质，亦是理解日本人民族气质的关键所在。叶渭渠在其所著的《日本文学思潮史》中，将“物哀”解释为“对所感之对象表现一种爱怜和同情混成的心绪，这个对象可以是人或物，也可扩大为社会世相”。简而言之，物哀是一种由情景交融而引起...
日本美学三大境界是什么?
日本美学三大境界是物哀、幽玄、侘寂。1、物哀是日本中古散文里的一种氛围；“物哀”属于唯美，庭院里风吹过，樱花下落的瞬间，色彩更明亮；物哀两个字拆开，物是所观赏之客体，哀是审美情感。但是“哀”在这里又不单单指悲伤一种情感，它是多样的，“凡高兴，有趣，愉快，可笑等”都可以称之为“哀...
在日本传统文化中浪漫的物哀指的是什么
“物哀”是日本江户时代国学大家本居宣长提出的文学理念, 也可以说是他的世界观。 简单地说,是“真情流露”,人心接触外部世界时,触景生情, 感物生情,心为之所动,有所感触,这时候自然涌出的情感,或喜悦, 或愤怒,或恐惧,或悲伤,或低徊婉转,或思恋憧憬。有这样情感的人,便是懂得“物哀”的人。
中国人为什么不接受日本文学中的物哀与徒劳
因为两国文化不一样，当然接受不了了。物哀与徒劳其实与日本岛屿的自然环境有关，因为日本是个岛国，自然资源有限，所以文学中经常出现物哀与徒劳这种风格。而我国作为大陆性国家，虽然在古代不能说是很富裕，但至少农耕方面还是可以的，因此按照文化来说无法理解日本人对于物资不足而产生的物哀与徒劳。
川端康成与物哀文学
受物哀文化影响的日本文学作品横贯古今，卷帙浩繁。可以说，物哀之美是日本自古至今文学艺术表现形式的主流。而川端康成无疑是典型代表。故此以川端康成的作品为代表，看日本的的物哀文学。“山头上罩满了月色，这是原野尽头惟一的景色，月色虽已淡淡消去，但余韵无穷，不禁使人产生冬夜寥峭的感觉。”这...
为什么日本人很多人自杀
并且熟悉日本文化的人一定知道，日本男人即便下班了也不会马上回家，一帮人都会在办公室坐着，如果你早回家了，邻居看到了就会说你无能或者其他的风凉话，所以很多男性会去酒吧坐在一起喝喝酒，也算是舒缓压力了。并且日本人的工作并不主要看能力，而是看年龄，所以大多数人都很安逸，也没什么特殊的能力...
物哀、幽玄、侘寂
艺术的审美性，集中体现了人类的审美意识。审美意识的产生和发展，离不开人类的社会实践。艺术也正是在漫长的历史发展过程中，终于完成了由实用向审美的过渡，成为人类审美活动的最高形式。日本人的审美意识，主要是分为三点：物哀、幽玄、侘寂。四月，蔷薇花开满了篱墙，有人走过，嗅到淡淡的香。甲，...
林少华樱花时节想到了梅花美文摘抄
那么，日本人为什么对樱花情有独钟？有人说因为飘零的樱花有日本人推崇的“物哀”之美，容易引起内心深处的无常感。这固然是一个原因，或者莫如说日本古人也许如此。例如一千多年前据说日本平安朝最美女诗人的小野小町有一首和歌：“淫雨下未消，不觉樱花色已凋，红颜一日老。”同代男诗人纪有则叹曰...
日本文化主要特点不超过500字
物哀 风雅 幽玄 物哀指日本文化总体带有悲的基调 日本人宿命观非常强 这大概源自于其狭小的国土面积 人无法逃避到世外桃源般的乐土 只能硬着头皮去面对问题 即使这个问题根本不在自己力所能及的范围 也毫无他法 最终要么带着痛苦的活着 要么自杀 而由于狭小的国土面积 必然使其资源匮乏...
万秀区力邦回答： “物哀”是日本江户时代国学大家本居宣长提出的文学理念,本居宣长在《紫文要领》中阐述日本民族的“物哀”:“世上万事万物的千姿百态,我们看在眼里,听在耳里,身体力行的体验,把这万事万物都放到心中来品味,内心里把这些事情的...
慈怪17129082674问： 为什么日本人天生有那种悲剧情节?? - ？
万秀区力邦回答： 这个嘛,恐怕叫“物哀”情节更合适.如果从自然地理来说,恐怕就是因为他们生活在岛国,国土狭小,资源贫瘠,又多火山地震等自然灾害,所以比较悲观慎甚吧,忧患意识强.再者,他们在岛上,离大陆较远,有一种孤僻感.这些只是我大概想出来的.但是一个民族的特殊气质很难完全归结于自然地理原因,但是现在我们的所谓学者就喜欢拿自然地理这种简单的原因分析方式来说事.我一直确信,即使把最初的希腊人全搬到中国来生存,他们也不会成长成中华文明.每个民族的特殊气质的形成肯定有另外的更为复杂的因素.如日本来说,神道教、佛教、武士道精神等等因素既是他文明的产物,同时,这些东西又反过来综合作用影响了日本的国民精神.相辅相成吧.
慈怪17129082674问： 为什么日本盛行自杀文化 - ？
万秀区力邦回答： 日本人对于自杀确实是情有独钟的,这一点其实体现了日本人独特的美意识之一——“物哀”.物哀同时被日本人当作一种生死观:追求“瞬间美”,不惜在最美的瞬间死亡而“求得永恒的寂静”.山口百惠在演艺事业最辉煌的时刻急流勇退. ...
慈怪17129082674问： 日本文化中的“物哀”特性怎么理解? - ？
万秀区力邦回答： 个人完全无法理解百科里面的解释,所以只能说些自己的感受. 我觉得物哀首先要和日本文化中季节感联系起来.日本文化,包括吃穿住行,无不以体现出四季分明的季节感而著名,尤其是所谓的季物,也就是代表某个季节的物体而著名.其中最有名的就是春的季物樱花. 而作为季物,非常重要的是要有强烈的季节感,也就是随季节而来随季节而逝.还是以樱花为例,作为春的季物,樱花满开却只有一瞬,不到一周时间,满树粉花就会随风而落,转为绿叶葱茏.而这种短暂的存在感,正好和人心中对逝去时光的追忆相吻合,从而体现出一种哀思. 因此,季物对人的感情影响,归于物哀一词.
慈怪17129082674问： 日本文学中物哀的涵义? - ？
万秀区力邦回答： “物哀”是日本传统文学、诗学、美学理论中的一个重要概念.不了解“物哀”就不能把握日本古典文论的精髓,难以正确深入地理解日本传统文学以及日本文学的民族特色,也很难全面地进行日本文论及东西方诗学的比较研究.
慈怪17129082674问： 如何理解日本文学中“物哀”的含义? - ？
万秀区力邦回答： “あはれ”(aware)是一个感叹词,表达高兴兴奋激动气恼哀愁悲伤惊异等多种复杂的情绪与情感.汉字输入后,便拿汉字“哀”字来书写“あはれ”,但“哀”字本意(悲哀)与日语的“あはれ”不十分吻合.网页写的详细
慈怪17129082674问： 日本文化主要特点不超过500字 - ？
万秀区力邦回答： 物哀 风雅 幽玄 物哀指日本文化总体带有悲的基调 日本人宿命观非常强 这大概源自于其狭小的国土面积 人无法逃避到世外桃源般的乐土 只能硬着头皮去面对问题 即使这个问题根本不在自己力所能及的范围 也毫无他法 最终要么带着痛苦的活着 ...
慈怪17129082674问： 如何看待日本文化中的物哀之美 - ？
万秀区力邦回答： 物哀熏陶使日本人的精神世界异化.“在世界所有国家的国旗中,以纯白为底色,恐怕日本国旗是绝无仅有的.”日本人爱白色,是因为白色像雪,而雪代表纯洁,且“雪容易消融,蕴含一种无常的哀感,与日本人的感伤性格非常契合”.日本...
慈怪17129082674问： 在日本传统文化中浪漫的物哀指的是什么 - ？
万秀区力邦回答： “物哀”是日本江户时代国学大家本居宣长提出的文学理念, 也可以说是他的世界观. 简单地说,是“真情流露”,人心接触外部世界时,触景生情, 感物生情,心为之所动,有所感触,这时候自然涌出的情感,或喜悦, 或愤怒,或恐惧,或悲伤,或低徊婉转,或思恋憧憬.有这样情感的人,便是懂得“物哀”的人.
慈怪17129082674问： 谁能结合《源氏物语》谈谈对日本文学的理解? 谢谢! 急 --- ？
万秀区力邦回答： 源氏物语奠定了日本文化的“物哀”审美倾向,并且一直延续至今.至于何谓“物哀”呢,可以这样理解,人处在这个世界,身不由己,无法掌控自己的命运,于是就会随着春夏秋冬的变化,世事的变迁,而发出由衷的悲叹,悲叹自己的无能为力,悲叹他人或自己的人生.所以,这其中有一个非常重要的点,这种日本式的悲伤情怀,是建立在“物”字身上的,这个“物”可以是季节,也可以是某件物品,再透过这些事物达到“哀”.这就是从一般的“哀”向“物哀”转化的过程,正是源氏物语为日本这种审美划下了基调.于是乎,日本之后很多作家都秉承了源氏物语这种审美意象,比如川端康成,他应该算是这种审美意象的最佳继承人
