道德经第二十一章原文及译文
道德经第二十一章原文及译文如下：
原文：孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精；其情甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。
译文：大德包容万物，循“道”而行。道总是那样的恍而惚之，总是那样的无形无根。道是那样的惚惚恍恍啊，隐隐约约可以看到它表现出来的外在形象；道是那样的恍恍惚惚啊，隐隐约约可以看到它的本体。
它虽然微不可见、深不可测，但却蕴含着无穷的精气；这种精气是非常真实的存在，由精气产生的万物都是有规律地运行着。
自当今时代再上溯到混沌初开的历史时期，“道”始终都存在着，它始终都没有消失过，天下众生众生万物都由“道”开始的。我是怎么知道众生万物的状态呢？我是从“道”开始知道这些的。
道德经，春秋时期老子所著的哲学作品，又称《道德真经》《老子》《五千言》《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。
道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。
道德经对后世的影响
1、哲学思想的影响：《道德经》强调“道”和“德”的重要性，提出“道可道，非常道；名可名，非常名”的观念，强调超越语言和概念的层面。这种观点影响了后世的哲学思考，促使人们反思抽象概念和语言的局限性，寻求更深刻的认知。
2、政治和社会治理的影响：《道德经》中的“无为而治”思想对政治和社会产生了影响。它主张顺应自然，避免过度干预，从而实现社会的和谐。这种思想在后来的王道政治、儒家、道家和佛家等思想中留下了痕迹，影响了中国古代政治制度的演变和治理理念的形成。
3、文化和艺术的影响：《道德经》所表达的世界观、人生观等思想，对中国文化、艺术等方面产生了深刻的影响。
道德经每一章有标题吗
1 众妙之门 2 功成弗居 3 不见可欲 4 和光同尘 5 不如守中 6 谷神不死 7 天长地久 8 上善若水 9 名遂身退 10 生而不有 11 无之为用 12 去彼取此 13 宠辱若惊 14 执古御今 15 微妙玄通 16 知常曰明 17 信而贵言 18...
无名天地之始;有名万物之母 什么意思?
这是描写道的本质与道的作用的，“无”就是道的本体，道在天地为开辟之前就已经有了。因为道最擅长的就是无中生有，所以才创出了天地，这就是“有”。有了天地就有了万物，他就像是世间万物的母亲一样伟大。这一句源自西周李耳《道德经》。原文是：道可道，非常道。名可名，非常名。无，名天地之...
高二《老子》原文及翻译
作品简介与赏析《老子》又名《道德经》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、...
老子四章每一章的主要内容
老子四章每一章的主要内容如下：第一章：道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以其观徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。第二章：天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相...
自在的活法:道德经里的处世智慧目录
第六章：道如同无形的母性，深邃而神秘。【道经第二编】“出世”与“入世”第七章：韬光养晦，保持长久的和谐与稳定。第八章：上善若水，以柔克刚，处世之智。第九章：功成身退，懂得适时收敛，知足常乐。第十章：静以修身，回归自然，返璞归真。【德经第三编】人生尊道贵德第五十章：理解生死的...
道德经大全集图书目录
道德经大全集图书目录，分为上篇道经和下篇德经，分别探讨了深远的哲学智慧。上篇道经第一章：众妙之门，揭示了大道的入门之理。第二章：功成弗居，强调不居功自傲的道德境界。第八章：上善若水，以水的柔弱展示高尚品德。第十八章：大忠大义，阐述忠诚信实的道德原则。第二十七章：善行无迹，主张行...
求对《道德经》的理解主要之对道家思想的概述和解释
专气致柔,能婴儿乎?涤除玄览,能无疵乎”；第十四章是对修道者色、声、触、意等方面的一些要求；第十五章“孰能浊以止?静之徐清；孰能安以久?动之徐生”；第十六章“致虚极,守静笃.万物并作,吾以观复.夫物芸芸,各复归其根”；第二十一章“道之为物,惟恍惟惚.惚兮恍兮,其中有象；...
老子的道德经讲的是什么?
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关系老子的《道德经》!
《老子》第二十一章 第二十一章 孔德之容,惟道是从。 道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物。窈兮冥兮,其中有精;其精甚真,其中有信。 自今及古,其名不去,以阅众甫。吾何以知众甫之状哉?以此。 --- 《老子》第二十二章 第二十二章 曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则...
翻译古文:天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善;斯不善已.翻译后请...
2、意思：天下没有绝对对立的东西，看似矛盾的东西实则是相依相生的，美丑是这样，善恶也是这样，因此，做事应该顺应自然规律，不要违背天理，这样子才能够成功。3、出处：老子《道德经》。4、原文：天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，...
犹忽盐酸： 《道德经》而是一张:孔德之容,惟道是从.道之为物,惟恍惟惚.惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物.窈兮冥兮,其中有精;其精甚真,其中有信.自今及古,其名不去,以阅众甫.吾何以知众甫之状哉?以此.本章旨在对【道】作...
清河门区19615444977： 道德经全文诵读 ？
犹忽盐酸： 《道德经》原文:第一章:道可道,非常道.名可名,非常名.无,名天地之始有,名万物之母.故常无,欲以观其妙常有,欲以观其徼.此两者,同出而异名,同谓之玄...
清河门区19615444977： 《道德经》经典语录 - ？
犹忽盐酸： 老 子 : 「道 德 经」: 第 一 章 道 可 道 , 非 常 道 . 名 可 名 , 非 常 名 .无 名 天 地 之 始 ﹔ 有 名 万 物 之 母 .故 常 无 , 欲 以 观 其 妙 ﹔ 常 有 , 欲 以 观 其 徼 .此 两 者 , 同 出 而 异 名 , 同 谓 之 玄 .玄 之 又 玄 , 众 妙 之 门 ...
清河门区19615444977： ＂一切如风,随风而去. 临风而悟,道之为物,惟恍惟惚.惚兮恍兮,其中有象,恍兮惚兮,其中有物＂ - ？
犹忽盐酸： 《老子》第二十一章 1 孔德之容,惟道是从. 2 道之为物,惟恍惟惚.惚兮恍兮,其中有象.恍兮惚兮,其中有物. 3 窈兮冥兮,其中有精.其精甚真,其中有信. 4 自今及古,其名不去,以阅众甫. 5 吾何以知众甫之状哉?以此.译文 1 最高的道德形态,是彻底顺从道. 2 道作为存在物,完全是恍恍惚惚的.恍惚之中有形象,恍惚之中有实在. 3 在他的深远幽暗中,有一个精神存在著.这个精神至真至切,充满了信实. 4 从古到今,他的名字从不消失,好叫人们看到万物之父. 5 我怎么晓得万物之父呢?就是由他而来.
清河门区19615444977： 下面哪一句出自道德经第二十一章 - ？
犹忽盐酸： ＂道之为物,惟恍惟惚＂ 大德的形态,是由道所决定的.“道”这个东西,没有清楚的固定实体.它是那样的恍恍惚惚啊,其中却有形象.它是那样的恍恍惚惚啊,其中却有实物.楼主以空白来形容道的存在,正是21章的精髓,楼主高人,高人啊!
清河门区19615444977： 道德经 全文和翻译 记得以前有一句原文 一句翻译的那种 - ？
犹忽盐酸： ●《道德经·政道君德三不原则章》 ------------------------------------------------------------------------------------------------------- 不尚(超过、高出)贤(艰难、劳苦),使民不争(抗争); 不过度徭役人民,人民就不会反抗.不贵难得之货,使民不为盗(逃避...
清河门区19615444977： 关于<<老子>> - ？
犹忽盐酸： 老子在《道德经》一书中,讲道的地方约四十余处,其主要有: ①“道可道,非常道.名可名,非常名.” ②“道之为物,惟恍惟惚,惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物;窈兮冥兮,其中有精;其精甚真,其中有信.自古及今,其...
清河门区19615444977： 古文版道德经 - ？
犹忽盐酸： 1 《道德经》(全白话版) 1.[白话] 可以用语言说出来的＂道＂,它就不是永恒的＂道＂;可以用言词说出 来,不是永恒的＂名＂',＂无＂是天地的本始,＂有＂是万物的根从＂无＂ 中去观察＂道＂的奥妙;经常从＂有＂中去认识＂道＂的端...
清河门区19615444977： 求道德经TXT全文及翻译!!!! - ？
犹忽盐酸： 《道德会元》道之可以道者,非真常之道也.夫真常之道,始于无始,名于无名.拟议即乖、开口即错.设若可道,道是甚么?即不可道何以见道?可道又不是,不可道又不是,如何即是?若向这里下得一转语,参学事毕.其或未然,须索向二...
清河门区19615444977： 道德经全文及直译怎么没说完? - ？
犹忽盐酸： 第一章 道可道,非常道;名可名,非常名.无名天地之始;有名万物之母.故常无欲以观其妙;常有欲以观其徼(jiào).此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门.第二章 天下皆知美之为美,斯恶(wù)已;皆知善之为善,斯不善...
