翻译老子的这句话,并体会其含义。 道之为物,惟恍惟惚,惚兮恍兮,其中有象;恍兮
道是说不清的东西。如中庸之道，天道，说它存在又看不到，但可以通过现象，表现来区分。这个象就是现象，表现的意思。
《老子》第二十一章
1 孔德之容，惟道是从。
2 道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象。恍兮惚兮，其中有物。
3 窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。
4 自今及古，其名不去，以阅众甫。
5 吾何以知众甫之状哉？以此。
译文
1 最高的道德形态，是彻底顺从道。
2 道作为存在物，完全是恍恍惚惚的。恍惚之中有形象，恍惚之中有实在。
3 在他的深远幽暗中，有一个精神存在著。这个精神至真至切，充满了信实。
4 从古到今，他的名字从不消失，好叫人们看到万物之父。
5 我怎么晓得万物之父呢？就是由他而来。
道是说不清的东西。如中庸之道,天道,说它存在又看不到,但可以通过现象,表现来区分。这个象就是现象,表现的意思。
这是一种体悟,全篇解说反而会让你不能理解.恍可以理解为心中的光明,惚可以理解为心中忽然出现的事物.恍惚意思其实为：心中忽然间的明悟.
【原文】
孔德之容①，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚②。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥（mǐng）兮③，其中有精；其精甚真④。其中有信。自今及古，其名不去，以阅众甫⑤。吾何以知众甫之状哉！以此。
【注释】
①孔：是“大”的意思。
②恍：不清楚。惚：不清楚。
③窈：深远。冥(mǐng)：暗昧不清楚。
④精：是极细微的物质性实体。
⑤阅：认识。甫：同“父”。
【译文】
大德的形态，是随着“道”转移的。道这个东西，是恍恍惚惚的。那样的惚惚恍恍，其中却有形象。那样的惚惚恍恍，其中却有实物。它是那样的深远暗昧，其中却有精质。这精质是非常实在的，其中有信验可凭。从现在上溯到远古，它的名字永远不会消失，依据它才能观察认识万物的起始。我怎么知道万物起始的情形呢？是从道开始认识的。
【导读】
“道”是由极其微细的物质所组成的。道虽然恍惚缥缈,却是真实存在的，而且是万物的本源。世间最大的德，也是遵循着道的。通过道，人们可以知道世界的初始。
【解析】
这一章里，老子阐述了“道”和“德”的关系，认为德是博大和无所不包的，也是由道衍生而成的，受道的支配，即“惟道是从”。老子所说的道，既有虚无的一面，也有现实的一面。道虚无缥缈，却可以隐隐约约地感觉到，这是因为“其中有象”、“其中有物”、“其中有精“、“其中有信”。因此，道无所不在。
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祁门县15682874090： 这句老子的话是什么意思? - ？
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祁门县15682874090： <老子>里面的一句话的意思 - ？
招安参苏： 这句话的意思是“天下没有什么东西比水更柔弱的,但是攻击坚固强大的事物却没有什么能比水更好的了”,老子的这句话一语道破了水的柔弱秀美与坚韧顽强的两重性,充满着辩证思想,也就是“以柔克刚,柔能胜强”的意思.
祁门县15682874090： 老子一句话的翻译 - ？
招安参苏： 上天如果想要他灭亡,一定回让他狂妄,英雄的道路,是先狂妄然后灭亡,普通人的心,先灭亡然后狂妄,我如果很狂妄,又怎能使我灭亡
祁门县15682874090： 老子这句话什么意思? - ？
招安参苏： 第一句原文出自《老子·四十七章》中的内容,即:原文内容:不出户,知天下;不窥牖,见天道.原文大意:不出门口,就能知道天下的事物;不望窗户,就能认识自然界的变化规律.第二句原文出自《老子·五十二章》中的内容,即:原文内容:塞其兑,闭其门,终身不勤.开其兑,济其事,终身不救.原文大意:阻塞沟通知识的渠道,关闭传递知识的门户,一辈子就不会受宭困;打开沟通知识的渠道,完成自己的种种事业,一辈子就不可求药.
祁门县15682874090： 谁能帮我翻译一句老子的话？
招安参苏： 这句话的意思是:善良的人可以做不善良人的老师;不善良的人,可以让善良的人引以为戒.显然这与“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”意思相同,也与“择其善者而从之,其不善者而改之”相同.
祁门县15682874090： ·<<老子>>中这句话的意思?? - ？
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祁门县15682874090： ·<<老子>>中这句话的意思?? - ？
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祁门县15682874090： 道德经中这句话怎么理解,我大概其明白意思,很朦胧.道之为物,惟恍惟惚.惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物.窈兮冥兮,其中有精;其精甚真,其... - ？
招安参苏：[答案] 我不给你全文解释,因为这是一种体悟,全篇解说反而会让你不能理解.恍可以理解为心中的光明,惚可以理解为心中忽然出现的事物.恍惚意思其实为:心中忽然间的明悟.
