张之洞劝学篇外篇一翻译
晚清重臣,张之洞的个人档案
《劝学篇》标“中体西用”之旨。当变法维新之时,清廷颁发此书,意在强调维新变法将坚持维护封建制度之基本立场。不过,变法运动的实际进程,在一定程度上冲破了此种限制。[1]3 刁难孙中山、梁启超 编辑本段 清末洋务重臣张之洞,是同治二年慈禧太后钦定的“探花”,自然是才华横溢。张之洞性情乖僻,其言其行多与常人...
张之洞在《劝学篇》中提出的思想主张是()
【答案】：A解析：《劝学篇》共二十四篇，四万余字，“内篇务本，以正人心;外篇务通，以开风气。”所谓“本”，指的是有关世道人心的纲常名教，不能动摇;所谓“通”，指的是工商学校报馆诸事，可以变通举办。全书贯穿“中体西用”精神，主张在维护君主专制制度的前提下接受西方资本主义列强的技艺，...
张志东在《劝学》篇》中提出的思想主张是什么?
张之洞在《劝学篇》中提出的思想主张是中学为体，西学为用.《劝学篇》共二十四篇，四万余字，“内篇务本，以正人心；外篇务通，以开风气。”所谓“本”，指的是有关世道人心的纲常名教，不能动摇；所谓“通”，指的是工商学校报馆诸事，可以变通举办。全书贯穿“中体西用”精神，主张在维护君主...
张之洞关于师范教育有哪些思想主张
张之洞的《劝学篇》对“中体西用”从理论上作了系统论述并使之成为完整的思想体系,它之所以成为一部教育名著,正是因为它对中国近代改良派和洋务派发起的 “中体西用”教育思潮作了一个具有相当深度的比较全面的理论总结,为中国教育思想发展史由近代转向现代,起了承前启后的历史作用。《劝学篇》以“中体西用”...
求张之洞诫子书翻译
《清史稿》上说:“政变作,之洞先作《劝学篇》以见意,得免议。”这也是歪打正着。1898年,政变前夕,张之洞写了《劝学篇》,提出“旧(中)学为体,新(西)学为用,不可偏废”,这话说得巧妙,光绪和慈禧都能接受,这也为他在政变后得以平安无事留下了后路。梁启超曾经评价说,甲午战败之后,中体西用就是中国的...
诫子书的背景
张之洞是清末重要的政治家，清流派中坚，洋务运动后殿，也是晚清推行新政的重要角色，他兼容新旧，稳健明达，与时俱进。他在《劝学篇》中提出的“中体西用”主张，对近现代思想界产生了巨大的影响。其遗著辑为《张文襄公文集》。他的经历大致是这样的：1863年一甲三名进士，授编修。1880年授翰林院侍...
威宁彝族回族苗族自治县开普回答： 《劝学篇》全书共 24 篇,分内篇和外篇两大部分.内篇包括同心、教忠、明纲、知类、宗经、正权、循序、守约、去毒九篇:外篇包括益智,游学、设学、学制、广译、阅报、变法、变科举,农工商学、兵学、矿学、铁路、会通、非弭兵、非...
端翁15122234593问： ——张之洞:《劝学篇》 求翻译!! - ？
威宁彝族回族苗族自治县开普回答： “倘若要强大中原抵御外夷的方法,只有用忠义来号召天下的爱国心,用朝廷的威严来团结天下的力量,这是天经地义的原理,古今中外都不变的道理…不可改变的,只有伦理和道纪,不是法律,(是)圣人的教喻,不是机械,(是)心中技艺,不是工艺”
端翁15122234593问： 旧者不知通,新者不知本 - ？
威宁彝族回族苗族自治县开普回答：[答案] 这句话的意思大体上可以说成是 守旧的人不知道变通,而(盲目)创新的人却不明白(问题)的根本. 语出张之洞《劝学篇》,张之洞是我国清朝末期洋务运动的重臣.
端翁15122234593问： 去妄去苟什么意思 - ？
威宁彝族回族苗族自治县开普回答： 张之洞的思想去妄去苟,出自《劝学篇》,是追求智慧的方法.原文是: “求智之法如何?一曰去妄,二曰去苟.固陋虚骄,妄之门也;侥幸怠惰,苟之根也.” 现代汉语的意思是:怎么样才能增强智慧呢?第一就是去除妄自尊大,第二就是去除苟且偷生.因为妄自尊大就会坚持己见、骄傲自满,这是狂妄自大的开始.而侥幸心理、懒惰行为就是苟且偷生的根源.
端翁15122234593问： 1898年,张之洞撰成《劝学篇》.《劝学篇》分内、外两篇,内分9篇,外分15篇.“内篇务本,以正人心;外篇务通,以开风气”.文中的“本”是指 ( ) - ？
威宁彝族回族苗族自治县开普回答：[选项] A. 农业 B. 工商业 C. 纲常礼教 D. 学校报馆
端翁15122234593问： 中学为内学西学为外学中学治身心西学应世事不必尽索之于经文而必无悖于经文.什么意思 - ？
威宁彝族回族苗族自治县开普回答： 万世之巧 圣人不能尽泄 万世之变 圣人不能豫知 然则西政西学 果其有益于中国 无损于圣教者 虽于古无征 为之固亦不嫌 今恶西法者 见六经古史之无明文 不察其是非损益 而概屏之 如诋洋操为非 而不能用古法练必胜之兵 诋铁舰为费 而不能用民船...
端翁15122234593问： 张之洞的《诫子书》全文以及翻译、全文赏析 - ？
威宁彝族回族苗族自治县开普回答： 原文 夫君子之行,静以修身,俭以养德.非淡泊无以明志,非宁静无以致远.夫学须静也,才须学也.非学无以广才,非志无以成学.怠慢则不能励精,险躁则不能治性.年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!译文...
