劝学篇原文及翻译张之洞
为学节选文言文翻译
正文:天下事有难易乎 为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣.人之为学有难易乎 学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣. 翻译:天下的事情有困难和容易的区别吗 只要做,那么困难的事情也容易了;如果不做,那么容易的事情也困难了.人们做学问有困难和容易的区别吗 只要学习,那么困难的也容易了;不学习,那...
张咏劝学全文翻译赏析原文出处
后来寇准罢相，出知陕州，适逢张咏从此路过，受到寇准的盛情招待。当张咏将要离开时，寇准亲自送张到郊外。问道：“您有什么临别赠言呢？”张咏慢慢地说：“《霍光传》不可不读啊。”寇准听了，一时没有弄清张咏的用意；回家后取出《汉书·霍光传》来读，读到“不学无术”的话时，才恍然大悟地笑着...
谁有荀子《劝学》的原文翻译啊~~~
劝学篇第一 君子曰:学不可以已。青、取之于蓝,而青于蓝;冰、水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故...邪秽在身,怨之所构。施薪若一,火就燥也,平地若一,水就湿也。草木畴生,禽兽群焉,物各从其类也。是故质的张,而弓矢至焉;林木茂,而斧斤至焉;树成荫,...
颜氏家训原文及翻译
《颜氏家训勉学篇》原文及翻译如下: 原文:自古明王圣帝,犹须勤学,况凡庶乎!此事遍于经史,吾亦不能郑重,聊举近世切要,以启寤汝耳。士大夫之弟,数岁已...必有天才,拔群出类,为将则暗与孙武、吴起同术,执政则悬得管仲、子产之教,虽未读书,吾亦谓之学矣。今子即不能然,不师古之踪迹,犹蒙被而卧耳。”...
求 张之洞 《致儿子书》译文
原文：抑余又有诫汝者，汝随余在两湖，固总督大人之贵介子也，无人不恭待汝。今则去国万里矣，汝平日所挟以傲人者，将不复可挟，万一不幸肇祸，反足贻堂上以忧。汝此后当自视为贫民，为贱卒，苦身戮力，以从事于所学。不特得学问上之益，且可藉是磨练身心，即后日得余之庇，毕业而后，得一...
学而第一原文及翻译
学而第一原文以及翻译：原文 子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”翻译 孔子说：“从外界学到知识，并不断地把学到的知识运用到生活实践中去，这不是一件很高兴的事吗？有朋友从远方来，与自己分享探讨学而时习之的经验、体会、感悟，这不是...
荀子劝学篇文言文翻译
能做到坚定不移和随机应对,那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明,大地显现出它的广阔,君子的可贵则在于他德行的完美无缺。 原文: 君子曰:学不...邪秽在身,怨之所构。施薪若一,火就燥也,平地若一,水就湿也。草木畴生,禽兽群焉,物各从其类也。 是故质的张,而弓矢至焉;林木茂,而斧斤至焉;树成荫...
荀子《劝学》原文及翻译
荀子《劝学》原文及翻译4篇荀子《劝学》原文及翻译1《劝学》原文 君子曰:学不可以已。 青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,??以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,??使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。 故不登高山,不知天之高也;不...
论语学而篇原文及翻译
《论语》是中国古代儒家经典之一，其中的“学而篇”是《论语》中的第一篇，也是最为著名的一篇。本文将为您详细介绍《学而篇》的原文及翻译。原文如下：子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？有子曰：其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作...
学记·《礼记》原文翻译注释与鉴赏
玉不琢不成器,人不学不知道。是故古之王者,建国君民,教学为先。《兑命》曰:“念终始典于学。”其...肄三:即《小雅》中的《鹿鸣》、《四牲》、《皇皇者华》三篇。鼓箧:闻鼓声而启箧。孙:通“逊”...这样,学习活动就会有张有弛,活泼多样,饶有兴致。 《学记》相当全面而深入地论述了教育学的各个方面,...
惠城区甲磺回答： “倘若要强大中原抵御外夷的方法,只有用忠义来号召天下的爱国心,用朝廷的威严来团结天下的力量,这是天经地义的原理,古今中外都不变的道理…不可改变的,只有伦理和道纪,不是法律,(是)圣人的教喻,不是机械,(是)心中技艺,不是工艺”
针之19776525644问： 张之洞劝学篇的主要内容 - ？
惠城区甲磺回答： 《劝学篇》全书共 24 篇,分内篇和外篇两大部分.内篇包括同心、教忠、明纲、知类、宗经、正权、循序、守约、去毒九篇:外篇包括益智,游学、设学、学制、广译、阅报、变法、变科举,农工商学、兵学、矿学、铁路、会通、非弭兵、非...
针之19776525644问： 1898年,张之洞撰成《劝学篇》.《劝学篇》分内、外两篇,内分9篇,外分15篇.“内篇务本,以正人心;外篇务通,以开风气”.文中的“本”是指 ( ) - ？
惠城区甲磺回答：[选项] A. 农业 B. 工商业 C. 纲常礼教 D. 学校报馆
针之19776525644问： 去妄去苟什么意思 - ？
惠城区甲磺回答： 张之洞的思想去妄去苟,出自《劝学篇》,是追求智慧的方法.原文是: “求智之法如何?一曰去妄,二曰去苟.固陋虚骄,妄之门也;侥幸怠惰,苟之根也.” 现代汉语的意思是:怎么样才能增强智慧呢?第一就是去除妄自尊大,第二就是去除苟且偷生.因为妄自尊大就会坚持己见、骄傲自满,这是狂妄自大的开始.而侥幸心理、懒惰行为就是苟且偷生的根源.
针之19776525644问： 张之洞在《劝学篇》中阐述了“中体西用”的思想主张:“新旧兼学,四书五经、中国史事、政书、地图为旧学;西政、西艺、西史为新学,旧学为体,新学... - ？
惠城区甲磺回答：[选项] A. 西方政治制度 B. 西洋生产工艺 C. 外国历史知识 D. 近代科学技术
针之19776525644问： 旧者不知通,新者不知本 - ？
惠城区甲磺回答：[答案] 这句话的意思大体上可以说成是 守旧的人不知道变通,而(盲目)创新的人却不明白(问题)的根本. 语出张之洞《劝学篇》,张之洞是我国清朝末期洋务运动的重臣.
针之19776525644问： 《古今贤文》志向篇、劝学篇的译文 - ？
惠城区甲磺回答： 古今贤文(志向篇)山立在地上,人立在志上.月缺不改光,剑折不改钢.鸟要紧的是翅膀,人要紧的是理想.胸无理想,枉活一世.三军可夺帅,匹夫不可夺志.虎瘦友心在,人穷志不穷.立下凌云志,敢去摘星星.有志周行天下,无志寸...
针之19776525644问： “中学为体,西学为用”谁提出的? - ？
惠城区甲磺回答：[答案] 张之洞在1898年发表的《劝学篇》中把它系统化、理论化,使它成为中国洋务运动的指导思想. 含义 中国传统的经史之学,这是一切学问的基础,要放在率先的地位,然后再学习西学中有用的东西,以补中学的不足.张之洞把中学的内容概括为经、...
针之19776525644问： 古今贤文(劝学篇)的意思 - ？
惠城区甲磺回答： 从小塑造人的品格,劝学篇是劝人应当珍惜人生大好时光,不慌费时日,用功于学业,使自己长大成为对社会有用的人才,所谓功成名就也.
