将欲弱之必固强之原文
将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲取之...
原文：将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固举之；将欲取之，必固予之。是谓微明，柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。译文：想要收敛它，必先扩张它，想要削弱它，必先加强它，想要废去它，必先抬举它，想要夺取它，必先给予它。这就叫做虽然微妙而又显明，柔...
《道德经》第三十六章,原文,译文,自解
【原文】将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明，柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。【译文】 想要收敛它，必先扩张它，想要削弱它，必先加强它，想要废去它，必先抬举它，想要夺取它，必先给予它。这...
将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必 固与之,是什么意思...
原文是：将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明，柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。意思是：想要收敛它，必先扩张它，想要削弱它，必先加强它，想要废去它，必先抬举它，想要夺取它，必先给予它。这就叫做虽然微妙而又显明...
“将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之”是什么意 ...
将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明，柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
道德经第三十六章原文及翻译
将欲歙之，必故张之;将欲弱之，必故强之;将欲废之，必故兴之;将欲取之，必故与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。《 道德经·第三十六章 》注释：1、歙：敛，合。2、固：暂且。3、取：一本作“夺”。4、与：给，同“予”...
《道德经》三十六章 将欲歙之 必固张之
原文：将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲夺之，必固与之，是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人！ 想要让他人收敛，必须坚定地使他扩张，依其特性好张，让他自己感到力量不足，而又想扩张，不以伤害他，不借用外在形象，物壮则老，让他自己感到力不从...
《道德经》36章:国之利器不可以示人
原文：将欲歙（xī）之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲夺之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人 第一部分：将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之 想要收紧它，必先扩张它，...
柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。出自哪里?提出者是谁...
柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。出自《道德经》第三十六章。第三十六章原文： 将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
“将欲取之,必先予之。将欲恨之,必先知之。将欲灭之,必先学之。”出自...
将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明，柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，邦之利器不可以示人。【解释】（1）微明：即与含而不露的“袭明”相类似的“光而不耀”（五十八章）的明，义指不引人注意或令人难以察知的明道境地。（2）柔弱胜刚强：柔，灵敏机动的...
欲其取之,必先予之 出自哪篇古文?
原文为：将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固举之；将欲取之，必固与之。译文：想要收获它，先扩张，想要削弱它，先增强它。想废除它，先推举它，想夺取它，就先给予它。是指先付出代价以诱使对方放松警惕，然后找机会夺取。有付出才有收获。欲擒故纵，想要擒获一个人的...
蒲江县氢化回答：[答案] 《老子》第三十六章 【原文】 将欲歙之,必固张之; 将欲弱之,必固强之; 将欲废之,必固兴之; 将欲取之,必固与之. 是谓微明,柔弱胜刚强. 鱼不可脱于渊,邦之利器不可以示人.
吴怖13986622759问： 将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲取之,必固与之 是什么含义?将欲弱之,为何强之?将欲废之,何必兴之?将欲取... - ？
蒲江县氢化回答：[答案] 语出老 子: 「道 德 经」 : 第 三 十 六 章 简单的解释这句话是:要收敛的,必先张驰一下.要削弱的,必先加强一下.要废弃的,必先兴起一会 儿.要夺取的,必先让与一点儿.这是微妙的亮光. 下面是具体的 将欲翕之,必故张之; 严可均曰:“翕之”...
吴怖13986622759问： “将欲弱之,必固强之”这句话有什么含义? ？
蒲江县氢化回答： 将要削弱它,姑且先使它强大.指事 物达到极限后,自然就会消亡.这句话出自《老 子》三六章:“将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将 欲夺之,必固与之,是谓微明.”
吴怖13986622759问： 意欲取之,必先予之 - ？
蒲江县氢化回答： 来自道德经---意欲取之,必先予之是它延展将欲取之③,必固与之---想要夺取它,必先给予它.第三十六章 [原文]将欲歙之①,必固张之②;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲取之③,必固与之④.是谓微明⑤,柔弱胜刚强....
吴怖13986622759问： 将欲取之,必固与之.将欲歙之,必固张之; 将欲弱之,必固强之; 将欲废之,必固兴之; 将欲取之,必固与之.是谓微明,柔弱胜刚强.鱼不可脱于渊,邦之... - ？
蒲江县氢化回答：[答案] 将欲取之,必固与之——语出三十六章 不管老先生是不是阴谋家,如果从做到极致的客观效果说,这八个字说出了人类发展甚至存在的前提,虽然事实上“与之”的主观意愿有各色等差.给与,有可见的物质、可体会的感情...
吴怖13986622759问： 憨山大师解释道德经第三十六章“第人所遇而不测识, - ？
蒲江县氢化回答：[答案] 一般《道德经》的36章确为“微明”,但没有你所说的这句话. 原文:将欲噏之,必固张之;将使弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之;是谓微明. 憨山大师乃佛教中人,如何解得道家之言? 你看错书了.
吴怖13986622759问： 何谓“微明”之道 - ？
蒲江县氢化回答： 的确“微明”有擒纵捭阖之意,其实原意本来就涉及人性,军事是衍生物.不过要深入理解,应从全文出发,并参考前人的注解. “微明”全段如下: “将欲弛之,必固张之,将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固予之...
吴怖13986622759问： 将欲歙之,必固张之.将欲弱之,必固强之.将欲废之,必固兴之.将欲取 - ？
蒲江县氢化回答： 将欲取之 ,必固予之第三十六章第三十六章 [原文]将欲歙之①,必固张之②;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲取之③,必固与之④.是谓微明⑤,柔弱胜刚强.鱼不可脱于渊⑥,国之利器不可以示人⑦.[译文]想要收敛它,必先扩张它,想要削弱它,必先加强它,想要废去它,必先抬举它,想要夺取它,必先给予它.这就叫做虽然微妙而又显明,柔弱战胜刚强.鱼的生存不可以脱离池渊,国家的刑法政教不可以向人炫耀,不能轻易用来吓唬人.
吴怖13986622759问： 欲将取之, - ？
蒲江县氢化回答：[答案] 想要执取它,必须暂且给予它 出自《老子》第三十六章 【原文】 将欲歙之,必固张之; 将欲弱之,必固强之; 将欲废之,必固兴之; 将欲取之,必固与之. 是谓微明,柔弱胜刚强. 鱼不可脱于渊,邦之利器不可以示人
吴怖13986622759问： 《道德经》里“将欲去之,必固举之”?？
蒲江县氢化回答： 字面意思; 想要废弃的,必先让其兴起强大一会儿. 深意; 老子的思想为什么叫弱者之道,为什么会弱者胜刚强,因为事物盛衰互相转化的规律不是固定不变的,它告诉我们弱小者想要战胜强大者不能正面对抗,而应该促使其强大,再寻找机会推动其走向灭亡,等待最有利的时机,把对方打败.
