《道德经》三十六章 将欲歙之 必固张之

~ 原文：将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲夺之，必固与之，是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人！

  想要让他人收敛，必须坚定地使他扩张，依其特性好张，让他自己感到力量不足，而又想扩张，不以伤害他，不借用外在形象，物壮则老，让他自己感到力不从心，自戮之地，自行灭亡！想使他衰弱，必须先让他强大，想废除他，必须坚决地让他兴旺，想要夺取他，必须坚决地给予他，扩张而不足，反而让其扩张，则愈加有益于他，反而让他走向危险的境地！在当时战乱纷飞，争权夺地之环境下，老子能清楚明白洞察战与败，废与兴、收与张、夺与与之间微妙关系，消与长的逻辑思考，一阴一阳谓之道，阴阳相生，在现实生活中何常不是如此，成功与失败，祸与褔等等，清楚明白两者之间微妙关系，就不会成功而骄，失败而气馁，成功隐藏着失败，失败孕育成功！是谓微明！如何体证呢？在我呼吸时，想要呼气，只有吸够空气才呼得了气！吸气也一样，只有呼出去体内气体才有空气进来！

柔弱胜刚强，老子的智慧有三足，柔、弱、阴，三者并不是让自己柔，弱、阴，而是让自己处在低位，像水一样，道在低处，水几于道，但水有多强，水刀切割钢铁、但是永恒处低位！柔弱胜刚强也是对上面四句的总结，如老子日，弱者道之用，柔弱阴全是道的发用，接着鱼不可脱于渊，渊是两山之间，高山之水，溪水汇聚之处，指的就是道，而用鱼类比相，万物之像都离不开道，包括收与张、夺与与、弱与强、废与兴等万物之状态。

国之利器不可以示人，利国之器在这是道，也有人认为国之重器，超越对手的杀手锏不可以展示出来，否则他囯制造出对付的更好武器，那么我国失去某方面优势！道也是要求我们不示强而是示弱，也是道的发用表现也没错，但是在这更多的是说，利国之器的道怎么能拿给你们看呢？道本身不可见、不可闻、听之不闻名日希，听不见！如果利国之器，以形示人，着相，你们按着名相去套在某事某物上，因某事某物各有其性，则反而必然失败！具体事物要具体分柝，各自有道！所以国之利器不可示人啊！

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应城市18555719468： 老子《道德经》第36章:“将欲去之,必固举之;将欲夺之,必固予之.将欲灭之,必先学之.” - ？
濮咳葛根：[答案] 老子《道德经》第36章:“将欲去之,必固举之;将欲夺之,必固予之.将欲灭之,必先学之.”主要意思是:想要夺取它,必须暂时给予它. 这句话流传至今,已经变成了“将欲取之 必先予之”. 也就是说我们要向他拿什么,我们要先给他们什么;若...

应城市18555719468： 将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲取之,必固与之 是什么含义?将欲弱之,为何强之?将欲废之,何必兴之?将欲取... - ？
濮咳葛根：[答案] 语出老 子: 「道 德 经」 : 第 三 十 六 章 简单的解释这句话是:要收敛的,必先张驰一下.要削弱的,必先加强一下.要废弃... “○”或“歙”,而改河上本为“■”. 将欲弱之,必故强之;将欲癈之,必固兴之;将欲夺之,必固与之.是谓微明. 魏稼孙曰...

应城市18555719468： 欲将得之,必先予之.这句话对吗?老子《道德经》第36章:“将欲去之,必固举之;将欲夺之,必固予之.将欲灭之,必先学之.”主要意思是:想要夺取它,... - ？
濮咳葛根：[答案] 这句话的原意不是这样的,是你曲解了它的意思. 老子的意思是“想要得到,必先付出”.所以这句话是非常对的.

应城市18555719468： 意欲取之,必先予之 - ？
濮咳葛根： 来自道德经---意欲取之,必先予之是它延展将欲取之③,必固与之---想要夺取它,必先给予它.第三十六章 [原文]将欲歙之①,必固张之②;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲取之③,必固与之④.是谓微明⑤,柔弱胜刚强....

应城市18555719468： 憨山大师解释道德经第三十六章“第人所遇而不测识, - ？
濮咳葛根：[答案] 一般《道德经》的36章确为“微明”,但没有你所说的这句话. 原文:将欲噏之,必固张之;将使弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之;是谓微明. 憨山大师乃佛教中人,如何解得道家之言? 你看错书了.

应城市18555719468： 为什么“将欲翕之,必固张之;将欲弱之,必固强之:将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之.”这是摘自《老子》第三十六章的一句话,大意其实很... - ？
濮咳葛根：[答案] 这句话意思是:想要收束它,必须暂且扩张它;想要削弱它,必须暂且增强它;想要废黜它,必须暂且兴举它;想要执取它,必须暂且给予它.老庄哲学在今天有很多是值得学习的,但并不是照这样做就对啊,不是有什么养虎为患、先下手为强么.但...

应城市18555719468： 将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲? ？
濮咳葛根： 语出老 子: 「道 德 经」 : 第 三 十 六 章 简单的解释这句话是:要收敛的,必先张... 索隐:“老子曰:'将欲取之,必固与之.'”看史记用“故曰”云云,疑“与之为...

应城市18555719468： “将欲去之,必固举之 ”这四句话是什么意思 - ？
濮咳葛根： 第三十六章 将欲歙之,必固张之; 将欲弱之,必固强之; 将欲废之,必固兴之; 将欲夺之,必固予之. 是谓微明.柔弱胜刚强. 鱼不可脱于渊,邦利器不可以示人. 理解:阴阳冲突. 将欲歙之,必固张之.比如:想要让弹簧收缩,你不如把...

应城市18555719468： “将欲弱之,必固强之”这句话有什么含义? ？
濮咳葛根： 将要削弱它,姑且先使它强大.指事 物达到极限后,自然就会消亡.这句话出自《老 子》三六章:“将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将 欲夺之,必固与之,是谓微明.”

应城市18555719468： 是“将欲取之,必先予之”还是“将欲取之 必先与之”? - ？
濮咳葛根： 老子《道德经》第36章: 将欲歙之,必固张之.将欲弱之,必固强之.将欲废之,必固兴之.将欲取之,必固与之.是谓微明. 柔弱胜刚强. 鱼不可脱於渊,国之利器不可以示人.