《道德经》第三十六章，原文，译文，自解
【原文】
将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明，柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
【译文】
想要收敛它，必先扩张它，想要削弱它，必先加强它，想要废去它，必先抬举它，想要夺取它，必先给予它。这就叫做虽然微妙而又显明，柔弱战胜刚强。鱼的生存不可以脱离池渊，国家的刑法政教不可以向人炫耀，不能轻易用来吓唬人。
【自解】
将欲歙之，必固张之；
自解： 想要关闭，必须要先打开。就像想要咬住东西，必须要先张开嘴巴。
将欲弱之，必固强之；
自解： 想要让一个东西变弱，先要让它变到最强，最强之后，就只能衰弱了。
将欲废之，必固兴之；
自解： 想要废除一样东西，就先抬举它。西方也有类似的话，比如上帝欲使人灭亡，必先让人疯狂。
将欲取之，必固与之。
自解： 想要获取，就先给予。就像钓鱼一样，一个小小的鱼饵，就能钓到一条鱼。
是谓微明，柔弱胜刚强。
自解： 这些事情，由小见大，是如此的明了。如同柔弱战胜刚强。如同流水冲击岩石。
鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
自解： 就像鱼不能脱离水，国家的真正利器，不是用来炫耀展示的。
这一章，用一个词总结就是谦虚，谦谦君子。明白事物的规律。
但我个人还有些不甚明了的地方，比如将欲弱之，必固强之，理解的并不好。如果有更好的解法欢迎分享。
将欲翕之必固张之
出处：《道德经》第三十六章：将欲翕之，必固张之；将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。赏析：“翕”，音吸，收敛之意。“固”，副词，姑且、暂且的意思。“将欲翕之，必固张之”，这两句是说，自然...
《道德经》第三十六章——将欲歙之,必固张之
3、白云先生《老子之道》（1）将欲歙之，必固张之。歙，圣人歙歙然浑其心，是指去人欲，闭人之道，顺于天道。闭人合天之后，则天道必张。（2）将欲弱之，必固强之。圣人弱人之道，强行天之道，则天道必能大行于天下。（3）将欲废之，必固兴之。废人之道，则天之道必兴。第一步是闭...
道经第三十六章的主要内容
道经第三十六章的主要内容如下:将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固举之；将欲取之，必固与之。是谓“微明”。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
《道德经》第三十六、三十七章
三十六章 将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。译文：要想缩小它，必须暂时扩张它；要想削弱它，必须暂时加强它；要想废除它，必须先要纵容它；要想夺取它，必须暂时给予它。这叫做...
国之利器不可示于人是什么意思
国之利器不可示于人的意思是：国家获得社会财富的权力工具不能随随便便被别人窥视和掌握利用的。国之利器不可示于人出自《道德经》第三十六章。第三十六章原文：将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之...
《道德经》第三十六章 给予
【一】原文 将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。【二】模型 这一章描写的画面挺形象的，如果我们想要合上什么东西，就需要先打开它，如果想要削弱什么，就需要先让它强壮，如果想要...
翻译和解读《道德经》第三十六章
标点断句 将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之；是谓微明；柔弱胜刚强。鱼不可以脱于渊，国之利器不可以示人。字面翻译 若要吸气，必先张开，若要削弱，必先强化，若要废除，必先鼓动，若要夺取，必先给与，这些都是微言大义地说明了柔弱能够战胜...
目标与方法如何配合一一《道德经》第三十六章赏析
完成任何一件事情都要重视方法。在《道德经》之中，特别强调处事方式方法的选择，如二十二章的“曲则全”，还有第四十章的“反者，道之动；弱者，道之用”。在第三十六章之中，又特别深刻地阐述了目标与方法的巧妙配合，对完成任务的重要意义。下面我们就来细细品味一下这一章。一、原文 将欲歙之①...
三十六.《欲歙固张》
《道德经》第三十六章，讲阴阳变化的自然律。老子说，阴阳变化，它是有一个自然的一种起伏、转折、改变。但是这一章，就是我们常常把老子当做搞阴谋的一个证据。老子说：将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固举之；将欲取之，必固与之。什么是“将欲歙之，必固张之”。
《道德经》:你真的读懂了“柔弱胜刚强”吗?
“柔弱胜刚强。”—《道德经》第三十六章。现实生活中，强大的人往往占有优势；柔弱的人反而倍受欺辱。老子确说柔弱胜刚强。道理何在？很多人百思不得其解，有的人直接说，这简直就是谬论。那是因为你没有读懂柔弱胜刚强的真义。捶子砸鸡蛋，破的肯定是鸡蛋。当你的实力，智力都不如别人时，肯定不...
姬阁复方：[答案] 老子《道德经》第36章:“将欲去之,必固举之;将欲夺之,必固予之.将欲灭之,必先学之.”主要意思是:想要夺取它,必须暂时给予它. 这句话流传至今,已经变成了“将欲取之 必先予之”. 也就是说我们要向他拿什么,我们要先给他们什么;若...
沙县15171068917： 憨山大师解释道德经第三十六章“第人所遇而不测识, - ？
姬阁复方：[答案] 一般《道德经》的36章确为“微明”,但没有你所说的这句话. 原文:将欲噏之,必固张之;将使弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之;是谓微明. 憨山大师乃佛教中人,如何解得道家之言? 你看错书了.
沙县15171068917： 道德经全文诵读 ？
姬阁复方： 《道德经》原文:第一章:道可道,非常道.名可名,非常名.无,名天地之始有,名万物之母.故常无,欲以观其妙常有,欲以观其徼.此两者,同出而异名,同谓之玄...
沙县15171068917： 欲将得之,必先予之.这句话对吗?老子《道德经》第36章:“将欲去之,必固举之;将欲夺之,必固予之.将欲灭之,必先学之.”主要意思是:想要夺取它,... - ？
姬阁复方：[答案] 这句话的原意不是这样的,是你曲解了它的意思. 老子的意思是“想要得到,必先付出”.所以这句话是非常对的.
沙县15171068917： “将欲去之,必固举之 ”这四句话是什么意思 - ？
姬阁复方： 第三十六章 将欲歙之,必固张之; 将欲弱之,必固强之; 将欲废之,必固兴之; 将欲夺之,必固予之. 是谓微明.柔弱胜刚强. 鱼不可脱于渊,邦利器不可以示人. 理解:阴阳冲突. 将欲歙之,必固张之.比如:想要让弹簧收缩,你不如把...
沙县15171068917： 老子第36章里有没有＂将心比心＂? - ？
姬阁复方： 道德经第三十六章 [原文] 将欲歙之①,必固张之②;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲取之③,必固与之④.是谓微明⑤,柔弱胜刚强.鱼不可脱于渊⑥,国之利器不可以示人⑦.[译文] 想要收敛它,必先扩张它,想要削弱它,必先加强它,想要废去它,必先抬举它,想要夺取它,必先给予它.这就叫做虽然微妙而又显明,柔弱战胜刚强.鱼的生存不可以脱离池渊,国家的刑法政教不可以向人炫耀,不能轻易用来吓唬人.没有
沙县15171068917： 《道德经》里“将欲去之,必固举之”?？
姬阁复方： 字面意思; 想要废弃的,必先让其兴起强大一会儿. 深意; 老子的思想为什么叫弱者之道,为什么会弱者胜刚强,因为事物盛衰互相转化的规律不是固定不变的,它告诉我们弱小者想要战胜强大者不能正面对抗,而应该促使其强大,再寻找机会推动其走向灭亡,等待最有利的时机,把对方打败.
沙县15171068917： 国之利器不可示人,上将军引而不发 - ？
姬阁复方： 国之利器不可示于人的意思是:国家获得社会财富的权力工具不能随随便便被别人窥视和掌握利用的.国之利器不可示于人出自《道德经》第三十六章.第三十六章原文: 将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲...
沙县15171068917： 将欲去之,必固举之;将欲夺之,必固予之.将欲灭之,必先学之.” - ？
姬阁复方： 《老子》第三十六章 【原文】( 将欲歙之,必固张之;+riwUy 将欲弱之,必固强之;8,=~ 将欲废之,必固兴之;!AF4g 将欲取之,必固与之.X 是谓微明,柔弱胜刚强.LJ[E]E 鱼不可脱于渊,邦之利器不可以示人.u0W{ 【解释】M7oZG ...
沙县15171068917： 道德经全文和译文 - ？
姬阁复方： 【老子·第一章】 道可道,非常道.名可名,非常名[1]. 无名天地之始;有名万物之母. 故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼. 此两者,同出而异名,同谓之玄.玄之又玄,众妙之门. 【注释】: [1]通常译为＂可以说出来的道,就不是永...
