孔子训子贡救人不要钱
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子贡的本意是好的，他为了减少国家的损失才这么做。但这以后呢？相信鲁国人会大肆称赞他的行为，认为其行为十分高尚。这就大幅度拉高了道德的标杆。越来越多的鲁国人会认为，不像子贡这么做就算不上是有德者，他们会陷入两难的处境，去赎人不要钱的话自己没这个经济实力，而去赎人报销金钱的话却又算...
有没有什么事是“对的”,但一般道德上觉得是不好的?
1大和尚被女子过河，是对的，但小和尚心里就过不去了。2再举个例子 孔子的弟子子贡赎人不要钱，世人感觉是好的，但孔子批评他错了，因为没人再敢赎人了。子路救人接受对方的馈赠一头牛，世人认为是错的，孔子说子路做的对，这样大家都勇于就人了。所以接触真正的圣贤教育，才能分清对错，了凡四...
由“子贡赎人”和“子路拯溺”谈价值判断标准
当然，儒学本身当然就是一个价值判断体系。但若非将其义理贯通者，仍很难加以具体运用。比如在”子贡赎人“一例中，以子贡的聪明和学识，以及常在孔子身边聆听教诲的近水楼台之便利，仍不能交出合格答卷，更何况资质平庸、远离圣智的芸芸众生？正所谓”为善而不穷理，则自谓行持，岂知造孽，枉费苦心，...
同样是做好事,为什么孔子批评子贡,而夸子路呢?
因为子贡的做法打破了规则，虽然他的做法得到了别人的夸奖，但是同时也让别人陷入两难的境地。如果像他一样救了人而不去国库报销，但是又有多少人有这样的能力和财力呢？如果救了人，而去报销，大家都会说自己的道德没有子贡高尚，所以最后结果会导致大家都不去救人。孔子正是明白了这个道理，才会批评子贡...
子路受人以劝德 子贡谦让而止善选自哪里
一次,子路救了一个落水的人,事后收下一头牛的谢礼.孔子说：“鲁国一定会有很多人愿意救人于危难.”子贡为一个在外国沦为奴隶的鲁国人赎身,按照鲁国法律,他花费的赎金可以到官府去“报销”,但子贡却没有接受.孔子说：“鲁国不会再有人为别人赎身了”.《淮南子》对此的评价是：“子路受而劝德,...
“子贡赎人”体现了什么哲学观点?
子贡赎人这件事，把原本人人都能达到的道德标准超拔到了大多数人难以企及的高度。这样使很多人对赎人望而却步。违反常情、悖逆人情的道德是世上最邪恶的东西。把道德的标准无限拔高，或者把个人的私德当作公德，两种做法只会得到一个结果，这就是让道德尴尬，让普通民众闻道德而色变进而远道德而去！所以...
又善子路受牛,孔子责子贡让金,那到底何为真道德
什么意思呢？子路救起一名落水者，那人感谢他，送了一头牛，子路收下了。孔子说：“这下子鲁国人一定会勇于救落水者了。”2、再说，孔子责子贡让金。鲁国之法，鲁人为人臣妾于诸侯，有能赎之者，取其金于府。子贡赎鲁人于诸侯，来而让不取其金。孔子曰：“赐失之矣。自今以往，鲁人不赎人矣。取...
子贡:孔子为什么老骂他
子贡得到孔子的准许，前往齐国劝止。在说服田常的过程中，没想到又把吴国、越国、晋国的利益牵涉了进来。不得已，他只好一路奔波下去。纵横斡旋的结果，竟然一举数得，不仅让鲁国得以保全，还促成了齐国乱、吴国亡、晋国强、越国称霸的联动效应。用司马迁的话说，“子贡一使，使势相破，十年之中，五国...
孔子和他徒弟子贡的那件事能不能说明做好事求回报是好事?
他不肯接受赏金，纯粹是帮助他人，本意是很好。但是孔子听到之后，很不高兴的说：这件事子贡做错了，凡是圣贤无论做什么事情，都是要做了以后，能把风俗变好；可以教训，引导百姓做好人，这种事才可以做；不是单单为了自己觉得爽快称心，就去做的。现在鲁国富有的人少，穷苦的人多；若是受了赏金就算...
为什么孔子不喜欢既帅气多金又有才华的子贡
孔子喜欢既帅气多金又有才华的子贡，只不过对他的要求很严格大家就觉得孔子不喜欢这个弟子。孔子除了是我国著名的思想家之外，还是一个很早就提出因材施教这种教学方法的教育，最著名的就是72贤人，这72个人都是孔子的弟子，孔子根据自己徒弟的每一个性格制定出了不同的教育方法，子贡他这一生前半生顺风...
莒南县复方回答： 一个人掉到水里去了,孔子的一个学生跳下水去,把人救起来了,家属感谢他,给他一头牛,他就收了.别人就议论了:下水救人还要钱?孔子知道了,表扬这个学生,说这个学生做得对,这会使更多的落水人被救.因为救了人之后,人家给钱...
产可18189411909问： 子贡做了好事为什么还会挨孔子的批评 - ？
莒南县复方回答： 因为孔子对人性的认识很深,子贡做了好事却不要报酬,而且还被广为流传,被人当作榜样,这样一来做好事的人肯定越来越少.
产可18189411909问： 孔子大骂不求回报的子贡这个典故出自哪?孔子大骂不求回报的子贡这个 ？
莒南县复方回答： 《吕氏春秋》记载了孔子和他两个弟子子路和子贡的一段故事.子路救了一位溺水者,被救者送给子路一头牛以示感谢.子路收了.孔子对“子路拯溺得牛”事件如是评论:鲁国人从此将喜欢救人于危难之中.无独有偶,孔子的另一个学生子贡因为替一位奴隶赎身,得到政府奖励,他却拒绝了,认为做好事求回报不道德.孔子却这样评说:鲁国将不再有人愿做这种替人赎身的好事了.“子路受人以劝德,子贡谦让而止善”.
产可18189411909问： 孔子的“韦编三绝”,还有什么故事 - ？
莒南县复方回答： 孔子的“韦编三绝”,还有什么故事? 由近知远 一次,子路看待一个落水的人,就把他救了上来.被救的人为了感谢子路,就送给了一头牛给子路,子路收下了. 孔子很赞成这样的举动,说:“这样一来,鲁国就会形成一种救人的风气.”...
产可18189411909问： 同样救人 为什么孔子批评子贡而赞扬子路 - ？
莒南县复方回答： 孔子知道后,非但没有表扬子贡,还说如果都像子贡这样,以后就没有人再去赎回鲁人了.试想,也是啊.你子贡财大气粗,赎出几个奴仆完全没有关系,但是这样就树立了一个道德的陷阱,别人还敢不敢赎回奴仆呢?要国家的钱就是不够道德,不要国家的钱自己受罪.于是最后的结果可能是大多数人选择无所作为.子贡的洒脱促使了众人的道德焦虑,所以孔子不以为然.这就是真实的孔子,不娇柔,不造作,坦坦荡荡,真真切切. 似乎孔子应该考虑过什么是真正的境界,什么真正有助于社会风气的改善,什么具有普世的教育意义.所以他给出了自己的道德评价,具有现代主义色彩的评价.孔子是主张活在当下的,是我们后世没有读懂孔子,把活生生的孔子变成了“存天理、灭人欲”的鼻祖.
产可18189411909问： 古人关于“义”的故事 - ？
莒南县复方回答： 春秋时期,鲁国制定了一道法律,如果鲁国人在外国看见同胞被卖为奴婢,只要他们肯出钱把人赎回来,那么回到鲁国后,国家就会给他们以赔偿和奖励.这道法律执行了很多年,很多流落他乡的鲁国人因此得救,因此得以重返故国. 后来孔子...
产可18189411909问： 孔子责子贡让金 - ？
莒南县复方回答： 鲁国有一条法律,鲁国人在国外沦为奴隶,有人能把他们赎出来的,可以到国库中报销赎金.有一次,孔子的弟子子贡(端木赐)在国外赎了一个鲁国人,回国后拒绝收下国家赔偿金.孔子说:＂赐呀,你采取的不是好办法.从今以后,鲁国人就不肯再替沦为奴隶的本国同胞赎身了.你如果收回国家的补偿金,并不会损害你的行为的价值;而你不肯拿回你抵付的钱,别人就不肯再赎人了.＂ 引用一下. 我的理解是:孔子不认为子贡是对的.孔子认为与其因为谦虚不接受别人的好意,而导致别人不再做仁德的事情,还不如去接受它.
产可18189411909问： 孔子哪个弟子 下水救人,被人赏赐了一头牛,他高兴地接受了 - ？
莒南县复方回答：[答案] 是子路. 附:“子贡赎人”和“子路受牛”的故事原文如下: 鲁国之法,鲁人为人臣妾于诸侯,有能赎之者,取其金于府.子贡赎鲁人于诸侯,来而让不取其金.孔子曰:“赐失之矣.自今以往,鲁人不赎人矣.取其金则无损于行,不取其金则不复赎人矣....
产可18189411909问： 阅读下面的文字,完成小题.(4分)子路拯溺而受牛以谢.孔子曰:“鲁国必好救人于患也.”子贡赎人而不 - ？
莒南县复方回答： 儒家主张义利统一观,虽然以义为先,重义轻利,但并不排斥对利的合理索求.子路救人受谢,义利两全,既合乎道德又合乎人性,行义获利对行善是一种鼓励,可推动助人之风(2分).子贡重义让利,虽然合乎义,但也因行义而损害了自己的利益,会让许多想行善者望而却步.(2分)本题考查“理解文中重要句子的含意”考点,能力层次为B,侧重“理解”能力的考查.简析“子路受而劝德,子贡让而止善”的含义,要从义利的角度考虑.
产可18189411909问： 这段文字的出处 - ？
莒南县复方回答： 出自《吕氏春秋·察微篇》鲁国之法,鲁人为人臣妾於诸侯,有能赎之者,取金于府.子贡赎鲁人于诸侯而让其金.孔子曰:“赐失之矣!夫圣人之举事,可以移风易俗,而教导可施于百姓,非独适己之行也.今鲁国富者寡而贫者多,取其金则无损于行,不取其金,则不复赎人矣.”
