孔子和他徒弟子贡的那件事能不能说明做好事求回报是好事？

求完整故事，大致为：孔子的徒弟救了个落水的孩子后收其家长送的报酬~

鲁国有一道法律：如果鲁国人在外国见到同胞遭遇不幸，沦落为奴隶，只要能够把这些人赎回来帮助他们恢复自由，就可以从国家获得补偿和奖励。 孔子的学生子贡，把鲁国人从外国赎回来，但拒绝了国家的补偿。
孔子说：“赐（端木赐，即子贡），你错了！向国家领取补偿金，不会损伤到你的品行；但不领取补偿金，鲁国就没有人再去赎回自己遇难的同胞了。”
子路救起一名溺水者，那人感谢他送了一头牛，子路收下了。孔子高兴地说：“鲁国人从此一定会勇于救落水者了。”
这个故事出自——秦国吕不韦的门客《吕氏春秋·先识览·察微篇》。

扩展资料：
“子贡赎人”自损财物做了一件好事，本应该被树为道德典范，孔子为何反而要批评他？其实鲁国那条法律的用意是为了鼓励每一个人只要有机会，就可以惠而不费地做一件大好事，那怕你暂时没有预付赎金的能力，也应该去借来赎金为同胞赎身，因为你不会损失任何东西。
子贡的错误在于把原本人人都能达到的道德标准超拔到了大多数人难以企及的高度。如果鲁国君主为子贡之举树为典范—大肆通报、嘉奖、宣传乃至全国推广，会有什么后果。
一、社会表面的道德标准提高了，人人都表态向子贡学习；二、道德水准的实际状况其实滑坡了，因为头顶已经高悬了子贡这样的道德高标，谁若赎回同胞后再去领取国家的赎金就会被认为是不道德的，然而又有几个人有足够的财力可以保证损失这笔赎金不至于影响自己的生活。
违反常情、悖逆人情的道德是世上最邪恶的东西。
崇尚自然的本真质朴，不标榜不偏执，这是中华上古的传统美德和智慧。因为无数的教训已经告诉我们：把道德的标准无限拔高，或者把个人的私德当作公德，两种做法只会得到一个结果，这就是让道德尴尬，让普通民众闻道德而色变进而远道德而去！

子贡。
《史记·仲尼弟子列传》当中的记载充分可以说明他是一个经商高手：“子贡好废举，与时转货资……家累千金”“废举”指贱买贵卖，“转货”是指货物种类更新快，这句话意思就是：子贡依据市场行情的不断变化，从贱买贵卖中获利润，从有成了一个有钱人，
除此之外，他还被鲁、卫等国聘为相辅，可谓是文、商、政三结合的第一人。子贡还是一个出色的外交家，经常穿梭各国，出色地完成了各种政治使命。
比如为了达到“存鲁,乱齐,破吴,强晋而霸越”的目的，他游离齐、吴、越、晋四国之间，不断发挥自己的外交才能，嫁祸水于他人，使得四国君主对他的利弊分析深信不疑，并纷纷采纳他的主张和见意。

扩展资料：司马迁作为有远见卓识的史学家，他在《史记》中甚至认为孔子的名声之所以能布满天下，儒学之所以能成为当时的显学，在很大程度上是因为子贡推动的缘故。
他在《史记·货殖列传》中这样写道：“七十子之徒赐(子贡)最为饶益，原宪不厌糟糠，匿于穷巷，子贡结驷连骑束帛之币以聘诸侯，所至，国君无不分庭与之抗礼。夫使孔子名布于天下者，子贡先后之也。此所谓得执而益彰乎?”孔子得“执”子贡而“益彰”实是不刊之论。
试想子贡当年“常相鲁、卫”，出使列国，各国待之以上宾，其地位显赫一时，而且他又有一副伶牙俐齿；每到一处在完成使命之后，每每要附带宣讲其老师的一套理论和主张，尽管孔子的那些理论主张有的与时代相李扦格，但看在子贡的面上，总要听一听，这在客观上就推销了孔子。
孔子的儒学成为显学，孔子的名声布满天下，实与得“执”子贡这位高足弟子有关。司马迁对此看得很准。
参考资料来源：百度百科——端木赐

从前春秋时代的鲁国定有一种法律，凡是鲁国人被别的国家抓去做奴隶；若有人肯出钱，把这些人赎回来，就可以向官府领取赏金。但是孔子的学生子贡，他很有钱，虽然也替人赎回被抓去的人回来，子贡却是不肯接受鲁国的赏金。他不肯接受赏金，纯粹是帮助他人，本意是很好。但是孔子听到之后，很不高兴的说：这件事子贡做错了，凡是圣贤无论做什么事情，都是要做了以后，能把风俗变好；可以教训，引导百姓做好人，这种事才可以做；不是单单为了自己觉得爽快称心，就去做的。现在鲁国富有的人少，穷苦的人多；若是受了赏金就算是贪财；那末不肯受贪财之名的人，和钱不多的人，就不肯去赎人了。一定要很有钱的人，才会去赎人。如果这样的话，恐怕从此以后，就不会再有人向诸侯赎人了。

子路看见一个人，跌在水里，把他救了上来。那个人就送一只牛来答谢子路，子路就接受了。孔子知道了，很欣慰的说：从今以后，鲁国就会有很多人，自动到深水大河中去救人了。

由这两件事，用世俗的眼光来看，子贡不接受赏金是好的，子路接受牛，是不好的；不料孔子反而称赞子路，责备子贡。照这样看来，要知道一个人做善事，不能只看眼前的效果，而要讲究是不是会产生流传下去的弊端；不能只论一时的影响，而是要讲究长远的是非；不能只论个人的得失，而是要讲究它关系天下大众的影响。

现在所为，虽然是善，但是如果流传下去，对人有害，那就虽然像善，实在还不是善；现在所行，虽然不是善，但是如果流传下去，能够帮助人，那就虽然像不善，实在倒是善！这只不过是拿一件事情来讲讲罢了。说到其它种种，还有很多。例如：一个人应该做的事情，叫做义，但是有的时候，做该做的事，也会做错，做了倒反而坏事。

你好，孔子这样做是想：如果做了好事，还有报酬，那么大家就都愿意做好事了！这样社会风水就会越来越好的。
做了好事不求回报的人毕竟是少数。所以做事是需要智慧的。因为智慧的人也许是知道人生的意义是；通过不断的学习智慧和修正言行，让自己和别人都生活得更加美好，进而获得真正的快乐！
大家愿意做利己利人的事，社会就会和谐起来。

---

寿光市19719358284： 孔子与他弟子故事的启发 - ？
郴战盖瑞： 第一个故事,讲述的是颜回 故事经过: 颜回是孔子的得意弟子,可谓登堂入室,一直都不舍得让他离开自己的身边,他的才学是孔门十哲里面最高的,是孔子内定的孔门候选掌门. 你的故事经过通过古代典籍的推敲就有点以讹传讹了,事情的...

寿光市19719358284： 子谓子贡曰 女与回也孰愈说明孔子是什么样个人 - ？
郴战盖瑞： 说明孔子是一个谦逊的人. 以孔子的渊博学识, 不可能比不过颜回, 而孔子说“弗如也,吾与女弗如也”, 足以证明孔子的谦逊. 同时也体现出孔门师徒彼此的和睦, 与深刻的感情.

寿光市19719358284： 关于孔子与子贡的故事 子贡问时说的是什么 - ？
郴战盖瑞： 子贡问时 有一天,有一个人到孔子学堂看到一个年轻人在院子里打扫落叶,他便问那个年轻人你是孔子的弟子吗?年轻人就是子贡,他很得意地说是的,你有什么指教?那个人又问,听说孔子是很有名的老师,那么您也是其中的一个高徒吧?...

寿光市19719358284： 孔子和他弟子的故事五十字 - ？
郴战盖瑞： 孔子老年时候,到陈地.当时已经穷困潦倒,村民可怜送了一些米给他.于是孔子让弟子子贡去煮饭,可是等了半天子贡也不见回来.便让大弟子颜回去看看,结果颜回回来对孔子说子贡正在偷吃米饭.孔子不信便亲自去查看,结果真的是这样于是孔子说 耳听为虚,眼见为实啊! 便默默的退了去. 子贡煮好饭后端上来,孔子便问子贡你有没有偷吃.子贡说没有,颜回当面揭发说他们已经看到你在厨房偷吃了,不得已子贡说 不是我偷吃而是因为煮饭时由于蒸汽太多导致墙灰落到了米饭上,怕老师【孔子】吃坏了肚子,便把带墙灰的自己吃了. 孔子听完 眼泪流出,便说 真是 耳听为虚,眼见也不为实啊! 纯手打,我是新人求采纳 谢谢!

寿光市19719358284： 子贡“事孔子数十年,终夜而去之”却“不能识”孔子,为什么?? - ？
郴战盖瑞： 孔子不是这么“好识”的.在孔子的学生中,真正识孔子的只有颜回.所以,颜回死在孔子之前时,孔子说:“天丧予”.孔子也认为,他的学问相传无人了,所以说,天要灭我了.就颜回,这样优秀的学生.那他是怎么看孔夫子的学问的呢?他说:“仰之弥高,钻之弥坚”.他是说,孔子的学问很高深的,不是谁 可以理解的.我是从侧面回答你的问题的.说的是孔子的学问是很高深的.子贡也很优秀了,那他还是不能识孔子,可能是他的悟性还没有达到颜回的水平!

寿光市19719358284： 孔子与其弟子的故事,要短一点的 - ？
郴战盖瑞： 一次,卫国大夫公孙朝问子贡:“仲尼的学问是从哪里来的呢?”子贡说:“周文王和周武王的道,没有坠入地下,仍旧留存人间.贤能的人能够认识它的重要方面,不贤的人只能认识他的次要方面.周文王和周武王的道是无处不在的,我的老师是无处不学习的,又何必要有一个固定的老师呢.” 子贡事后将他和公孙朝的话告诉孔子.孔子点头说:“你回答得比我想的还精妙得当呀.”

寿光市19719358284： 孔子和他弟子的故事 - ？
郴战盖瑞： 1孔子还有一个弟子叫颜回,很有名的一个.当时孔子和他的弟子们是鲁国人,就是现在的山东人.战乱纷飞的当时,一个国家俘虏了别国的士兵就将他们脸上刺字变成奴隶使用,鲁国有很多战俘在别国当奴隶.鲁国政府为了解救这些奴隶就出...

寿光市19719358284： 孔子与他徒弟的小故事 - ？
郴战盖瑞： 第一个故事:孔子误会了颜回 有次孔子受困在陈蔡一带的地区,有七天的时间没有尝过米饭的滋味. 有一天中午,他的第子颜回讨来一些米煮稀饭.饭快要熟的时候,孔子看见颜回居然用手抓取锅中的饭吃. 孔子故意装作没有看见,当颜回进...

寿光市19719358284： 关于子贡或孔子的小故事要简写 - ？
郴战盖瑞： 春秋时期,鲁国渐渐强大,此时还有很多鲁国人在外国给别人做奴隶.于是,鲁国推出一条政令,规定无论谁路经外国赎回一个做奴隶的鲁国人,鲁国财政部门就会根据实际情况给予大于或等于救赎成本的奖励,此举是为了鼓励大家救回在外国...

寿光市19719358284： 所谓“子贡赎人”的典故原文及寓意是怎样的? - ？
郴战盖瑞： 原文: 鲁国有一条法律,鲁国人在国外沦为奴隶,如果有人能把他们赎出来,可以到国库报销赎金.有一次,孔子的弟子子贡(端木赐)在国外赎了一个鲁国人,回国后拒绝收下国家赔偿金. 孔子知道后说:“子贡做错了.从今以后,鲁国人...