子路问成人成人的意思
子路问成人
【注释】(1)成人：人格完备的完人。(2)臧武仲：鲁国大夫臧孙纥。(3)卞庄子：鲁国卞邑大夫。(4)久要：长久处于穷困中。【译文】子路问怎样做才是一个完美的人。孔子说：“如果具有臧武仲的智慧，孟公绰的克制，卞庄子的勇敢，冉求那样多才多艺，再用礼乐加以修饰，也就可以算是一个完人了。”...
“子路问成人”的句型结构
成人：人格完备的完人。应该是个省略句（子路问孔子何以成人）子路问孔子怎样做才是一个完美的人
求解释,“久要不忘平生之言”
”“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”用今天的语言通释，就是：子路问“什么人是完美的人”。孔子说：“像臧武仲的智慧，孟公绰的没有欲望，卞庄子的勇敢，冉求的多才多艺，用礼乐修饰他，也可以算完人了。”子路说：“现在的完人何必一定要这样呢？”孔子说：“见到...
《论语·宪问》中“子路问成人”,这里的“成人”是指()。
正确答案：D
子路问成人子曰若臧武仲之知公绰之不欲拼音
子路问成人子曰若臧武仲之知公绰之不欲这句话的意思是：子路问怎样做才是一个完美的人，孔子说：像具有臧武仲的智慧，孟公绰的克制。汉字拼音是认识汉字的重要基础，它可以帮助人们正确地发音和拼写汉字。通过拼音的学习，人们可以了解到每个汉字的正确发音和拼写方式，这对于语言交流、阅读理解和学习...
论语 宪问篇注释`翻译
曰:“今之成人者何必然?见利思义,见危授命,久约不忘平生之言,亦可以为成人矣。” 【注释】 约:贫困。 【译文】 子路问怎样算完美的人,孔子说:“如果具有臧武仲的智慧,孟公绰的清心寡欲,卞庄子的勇敢,冉求的才艺;再加上知礼懂乐的修养,就可以算完人了。”又说:“现在的完人就不必这样了,见到利益时,...
《论语》宪问篇十二章"子路问成人.文之以礼乐"这句话是什么意思
1、这句里的关键词是，文，意为修饰！2、这句话应该翻译为：用礼乐加以修饰。3、全段翻译：子路问什么是完人。孔子说：“像臧武仲那样的智慧，孟公绰那样的不贪心，卞庄子那样的勇敢，冉求那样的多才多艺，再用礼乐加以修饰，也就可以称为完人了。”又说：“现今的所谓完人又哪里一定能如此呢？
论语 宪问篇注释`翻译
曰:“今之成人者何必然?见利思义,见危授命,久约不忘平生之言,亦可以为成人矣。” 【注释】 约:贫困。 【译文】 子路问怎样算完美的人,孔子说:“如果具有臧武仲的智慧,孟公绰的清心寡欲,卞庄子的勇敢,冉求的才艺;再加上知礼懂乐的修养,就可以算完人了。”又说:“现在的完人就不必这样了,见到利益时,...
论语宪问篇原文及翻译
子路问成人,子曰:“若臧武仲之知、公绰之不欲、卞庄子之勇、冉求之艺,文之以礼乐,亦可以为成人矣。”曰:“今之成人者何必然?见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣。” 子问公叔文子于公明贾曰:“信乎,夫子不言,不笑,不取乎?”公明贾对曰:“以告者过也。夫子时然后言,人不厌其言;...
先秦诸子选读五课不义而富且贵,于我如浮云和二课当仁,不让于师的全文...
【注释】 (1)成人:人格完备的完人。 (2)臧武仲:鲁国大夫臧孙纥。 (3)卞庄子:鲁国卞邑大夫。 (4)久要:长久处于穷困中。 【译文】 子路问怎样做才是一个完美的人。孔子说:“如果具有臧武仲的智慧,孟公绰的克制,卞庄子的勇敢,冉求那样多才多艺,再用礼乐加以修饰,也就可以算是一个完人了。”孔子又说:...
海城市甜梦回答：[答案]子路问什么是完人.孔子说:“像臧武仲那样的智慧,孟公绰那样的不贪心,卞庄子那样的勇敢,冉求那样的多才多艺,再用礼乐加以修饰,也就可以称为完人了.”又说:“现今的所谓完人又哪里一定能如此呢?看见利益能想到是否合乎义,见到...
夏勤13874239109问： 孔子名言中的“见利思义,见危授命”是什么意思? - ？
海城市甜梦回答： 子路问成人(1).子曰:“若臧武仲(2)之知,公绰之不欲,卞庄子(3)之勇,冉求之艺,文之以礼乐,亦可以为成人矣.”曰:“今之成人者何必然?见利思义,见危授命,久要(4)不忘平生之言,亦可以为成人矣.” 【注释】 (1)成人...
夏勤13874239109问： 《君子三戒》翻译 - ？
海城市甜梦回答：[答案] 5、君子三戒 子禽(1)问于子贡(2)曰:夫子(3)至于是邦(4)也,必闻其政,求之与,抑(5)与之与?”子贡曰:... 但决不是唯一的依据.他的这个思想对于我们今天识别好人与坏人有重要意义. 子路问成人(1).子曰:“若臧武仲(2)之知...
夏勤13874239109问： 《论语》宪问篇十二章＂子路问成人.文之以礼乐＂这句话是什么意思 - ？
海城市甜梦回答： 1、这句里的关键词是,文,意为修饰! 2、这句话应该翻译为:用礼乐加以修饰. 3、全段翻译: 子路问什么是完人.孔子说:“像臧武仲那样的智慧,孟公绰那样的不贪心,卞庄子那样的勇敢,冉求那样的多才多艺,再用礼乐加以修饰,也就可以称为完人了.”又说:“现今的所谓完人又哪里一定能如此呢?看见利益能想到是否合乎义,见到危难敢于献身,早已约定的事不忘记去做,也就可以称为完人了.”
夏勤13874239109问： 先秦诸子选读五课不义而富且贵,于我如浮云和二课当仁,不让于师的全文翻译 - ？
海城市甜梦回答： 《论语》选读之五”不义而富且贵,于我如浮云”1【原文】 子曰:“富(1)而可求(2)也;虽执鞭之士(3),吾亦为之.如不可求,从吾所好.” 【注释】 (1)富:指升官发财. (2)求:指合于道,可以去求. (3)执鞭之士:古代为天子、诸...
夏勤13874239109问： 把下列《论语》中的文段翻译成现代汉语 子路问成人.子曰... - ？
海城市甜梦回答： 子路问什么是完人.孔子说:“像臧武仲那样的智慧,孟公绰那样的不贪心,卞庄子那样的勇敢,冉求那样的多才多艺,再用礼乐加以修饰,也就可以称为完人了.”又说:“现今的所谓完人又哪里一定能如此呢?看见利益能想到是否合乎义,见到危难敢于献身,早已约定的事不忘记去做,也就可以称为完人了.” 解析: 本文孔子对“完人”提出了两个标准:①理想中的完人是智、仁、勇、才艺兼备而又具有礼乐修养的人. ②现实中的完人是见利思义,见危授命,遵守诺言的人.
夏勤13874239109问： 阅读下面《论语》选段,完成后面的题目.子路问成人.子曰:“若臧武仲之知,公绰之不欲,卞庄子之勇,冉 - ？
海城市甜梦回答： 小题1:B 小题1:孔子认为,君子以义作为最高尚的品德.人应该见利思义,而不应见利忘义.有勇力者也应秉承义的原则,否则会成为祸害. 小题1:“首先想到的应该是保全他人的性命”应为“遇到危险能献出生命” 小题1:本题考查作者的观点态度,只要准确翻译即可. 【参考译文】 子路问怎样才算完美无缺的人.孔子说:“像臧武仲那样聪明,像孟公绰那样清心寡欲,像卞勇子那样勇敢,像冉求那样多才多艺,再加上礼乐的修养,也就可以说是完美无缺的人了!”又说:“现在完美无缺的人那里一定要这样呢?见到利益就想到道义,面临危难挺身而出,付出性命,长期的穷困之中,而不忘记平素的话或诺言,也可以说是完美无缺的人了”
夏勤13874239109问： 《论语》中子路问成人子曰:若臧武仲之知,公绰之不欲,卞庄子之? ？
海城市甜梦回答： 子路问如何做一个完美的人.孔子说:“如果具备臧武仲的才 智,孟公缚的克制,卞庄子的勇敢,冉求的多才,再用礼乐加以修饰,就可以称得上是一个完人了.”孔子又说:“现如今的完人何必一定 要这样呢?见到财利时想到义,遇到危险时敢献出生命,长久穷困还 不忘平曰的诺言,这也可以算得上是一个完人.”
夏勤13874239109问： 阅读下面《论语》选段,回答问题.子路问成人 ① .子曰:“若臧武仲 ② 之知,公绰之不欲,卞庄子 - ？
海城市甜梦回答： 1、B 2、孔子认为,君子以义作为最高尚的品德.人应该见利思义,而不应见利忘义.有勇力者也应秉承义的原则,否则会成为祸害.(意思对即可)
夏勤13874239109问： 见危受命是什么意思 - ？
海城市甜梦回答： 成语 见危授命 发音 jiàn wēi shòu mìng 授命:献出生命.在危急关头勇于献出自己的生命..见到利益能够想想是否合乎道义,遇到危难愿意献出生命.成语典故 《论语·宪问》:“见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣...
