子墨子言曰原文及翻译
墨子兼爱原文及翻译
译：天下的人都不相爱，强大的就必然控制弱小的，富足的就必然欺侮贫困的，尊贵的就必然傲视卑贱的，狡猾的就必然欺骗愚笨的。举凡天下祸患、掠夺、埋怨、愤恨产生的原因，都是因不相爱而产生的。所以仁者认为它不对。既以非之，何以易之？子墨子言曰：以兼相爱、交相利之法易之。然则兼相爱、交相利...
文言文《爱道议》
是故,子墨子言曰:“今天下之君子,忠实欲天下之富而恶其贫;欲天下之治而恶其乱,当兼相爱,交相利,此圣王之法、天下之治道也,不可不务为也。” 2. 古文《爱士》翻译 【原文】: 衣,人以其寒也;食,人以其饥也。饥寒,人之大害也。救之,义也!人之穷困,甚如饥寒!故贤主必怜人之困也,必哀人之穷也...
子禽问曰多言有益乎译文
再看那雄鸡，在黎明按时啼叫，天下振动，人们早早起身。多说话有什么好处呢？只有在切合时机的情况下说话才有用。”《多言何益》原文：子禽问曰：“多言有益乎？”墨子曰：“虾蟆蛙蝇，日夜恒鸣。口干舌擗，然而不听。今观晨鸡，时夜而鸣，天下振动。多言何益？唯其言之时也。”——选自《墨子_...
兼爱原文及翻译
译：天下的人都不相爱，强大的就必然控制弱小的，富足的就必然欺侮贫困的，尊贵的就必然傲视卑贱的，狡猾的就必然欺骗愚笨的。举凡天下祸患、掠夺、埋怨、愤恨产生的原因，都是因不相爱而产生的。所以仁者认为它不对。既以非之，何以易之？子墨子言曰：以兼相爱、交相利之法易之。然则兼相爱、交相利...
(好的给100财富值都可以,先给50)读《墨子》 (唐)韩愈 的全文翻译
《周诗》曰:‘王道荡荡,不偏不党,王道平平,不党不偏。其直若矢,其易若厎,君子之所履,小人之所视’,若吾言非语道之谓也,古者文武为正,均分赏贤罚暴,勿有亲戚弟兄之所阿。”即此文武兼也。虽子墨子之所谓兼者,於文武取法焉。不识天下之人,所以皆闻兼而非之者,其故何也? 译文: 而且不只大禹的...
子禽问曰:多言有益乎? 墨子曰:蛤蟆蛙蝇,日夜恒鸣。口干舌擗,然而不听...
然而不听是什么意思？==然而没有人去听它的。时夜而鸣是什么意思？==在黎明按时啼叫 多言何益是什么意思？==多说话有什么好处呢？从中能得到什么道理？==道理是：话不在说得多少，而要说在当口上，就像钢要用在刀刃上一样 【译文】子禽向老师请教道：“多说话有好处吗？”墨子答道：“虾蟆、...
要一个《庄子》或《墨子》的寓言,两种文字文都要,字数短一点!_百度...
当仕汝。”弟子学期年，就墨子责仕。 墨子曰：“ 汝闻鲁人原作“吾”乎？有昆弟五人，父死，其长子嗜酒不肯预葬，其四弟曰：兄若送葬，我当为兄沽酒。葬讫，就四弟求酒。四弟曰：子葬父，岂独吾父也？吾恐人笑，欺以酒耳！今不学，人自笑子，故劝子也。”遂不复求仕。译文：墨子劝说...
子墨子自鲁即齐...这一段的原文及译文
原文 子墨子自鲁即齐，过故人，谓子墨子曰：“今天下莫为义，子独自苦而为义，子不若已。”子墨子曰：“今有人于此，有子十人，一人耕而九人处，则耕者不可以不益急矣。何故？则食者众而耕者寡也。今天下莫为义，则子如劝我者也，何故止我？”译文 墨子从鲁国到齐国，探望了老朋友。朋友...
墨子言不多辩 的译文
分类: 教育\/学业\/考试 问题描述:急求 快 解析:【原文】楚王谓田鸠曰：“墨子者，显学也。其身体则可，其言多而不辩，何也？”曰：“昔秦伯嫁其女于晋公子，令晋为之饰装，从衣文之媵七十人。至晋，晋人爱其妾而贱公女。此可谓善嫁妾，而未可谓善嫁女也。楚人有卖其珠于郑者，为...
楚王谓田鸠曰文言文翻译是什么?
楚王谓田鸠曰文言文翻译是楚王对田鸠说。出处：战国韩非子《墨子言多不辩》：楚王谓田鸠曰：“墨子者，显学也，其身体则可，其言多不辩，何也？”译文：楚王对田鸠说：“墨子是个声名显赫的学者。他亲自实践起来还是不错的，他讲的话很多，但不动听，为什么？”相关注释 显学：著名的学者。身体...
阜城县亿美回答：[答案] 小题1:B小题1:A小题1:B小题1:C小题1:(1)等到一年,朝廷的臣子饿得面有黑黄色.这是什么缘故呢?君主喜欢这样,所以臣子能这样做.(4分)(2)有利于别人的人,别人也跟着做有利于他的事;憎恶别人的人,别人也跟...
笃司15862166013问： 子墨子言曰:“今者王公大人为政于国家者,皆欲国家之富、人民之众、刑政之治,然而不得富而得贫,不得众而得寡,不得治而得乱,则是本失其所欲,得... - ？
阜城县亿美回答：[答案] (1)A 那么使贤人增多的办法将是怎样的呢?术:办法.(2)C ①是具体的措施,不是重要性;③是讲如何对待不义之人;④是说两个人的行为.(3)B “招致了他们的反对”错,原文无此...
笃司15862166013问： 翻译下面文言语段子墨子言曰:今者王公大人,为政于国家者,皆欲国家之富,人民之众,刑政之治,然而不得富而得贫,不得众而得寡,不得治而得乱,... - ？
阜城县亿美回答：[答案] 见译文 墨子说:“现在掌握国家政权的王公大人,都希望国家富,人民多,政治清明.但事实上他们得到的不是国家富而是国家穷,不是人民多而是人民少,不是政治清明而是政治混乱,那就是他们所希望的没有...
笃司15862166013问： 子墨子言见染丝者而叹曰:“染于苍则苍,染于黄则黄.所入者变,其色亦变.五入必,而已则为五色矣.故染不可不慎也.”非独染丝然也,国亦有染.——《墨子... - ？
阜城县亿美回答：[答案] 染丝的意思,一个国家的主流民意,决定于民众的利益取向,贫穷时希望富足,一旦赤贫便无所顾及要推翻一切,所谓民不... 坏的因素已经种因在好的里面.譬如一个人春风得意,得意就忘形,失败的种子已经开始种下去了,当一个人失败时,所谓失...
笃司15862166013问： 求《墨子*尚贤》翻译 - ？
阜城县亿美回答： 《尚贤》——《墨子》墨翟(战国初鲁国人) 子墨子言曰:「今者王公大人为政於国家者,皆欲国家之富,人民之众,刑政之治.然而不得富而得贫,不得众而得寡,不得治而得乱,则是本失其所欲,得其所恶.是其故何也?」子墨子言曰:「...
笃司15862166013问： 文言问题:“国之与国之之之”的用法原文:子墨子言曰:仁人之 ？
阜城县亿美回答： 在下认为,此处“之”字没什么意义,只是调节节奏的,当然,如果有答案的话,那还是要以答案为准. 参考译文: 墨子说道:“天下的士君子们,只是不能辨明兼爱的益处、辨明兼爱的原故. 出处:
笃司15862166013问： 请高手翻译一下 - ？
阜城县亿美回答： 上本之于古者圣王之事 从上推究古代圣明帝王的往事下原察百姓耳目之实 向下考察百姓耳闻目睹的实情(此句中的“原察”和上句中的“本”都有推究考察意).发以为刑政,观其中国家百姓人民之利 将(之)放到政治上去施行,观察...
笃司15862166013问： 子墨子言见染丝者而叹曰:“染于苍则苍······非独染丝然也,国也有染.的翻译 - ？
阜城县亿美回答： 墨子看见人染丝,感叹地说:「雪白的蚕丝投进青色的染缸,变成了青色;投进黄色的染缸,变成黄色.染缸的颜色不同,蚕丝的颜色也随著改变.蚕丝染了五次,它的颜色就会改变五次.因此,染丝的时候,不能不小心谨慎啊!」下仅染丝是这样,管治国家也有类似这样的情况. 这故事提出治国有如染丝一样的道理:如果国君亲近贤者,那国君也会变成贤君,国家便会安定;反之,如果国君亲近小人,那国君便会堕落,国家的命运就下堪设想了.
