如理作意与正思维区别
如理作意与不如理作意
这就是如理作意与不如理作意。如果想东西是往好处想，接着很多东西都是好的。如果想东西是往坏处想，接着很多东西都是不好的。 因此，在培育善法的时候，或平时生活的时候，要清楚如理作意跟不如理作意，要培育如理作意。也就是说：任何事情要往好的地方想，要依照佛陀的教法去思维、...
我总有淫念 邪念 我是怎么了?望高手救我
瑜伽六十四卷一页云： 当知归依有四正行。一、亲近善士，二、听闻正法，三、如理作意，四、法随法行。若有成就此四正行，乃名归依。如果说的通俗些，就是要亲近善知识、听闻正法、按照教导去思维其义，身语意业不要颠倒。又云： 云何正行？谓如有一，于正法中，成就多闻。于业杂染，及以清净...
释恒懿前身是什么呢?
大家吉祥！真正学佛的人是不怕辛苦的，而且越学越有劲。为什么有些人，不学经教，而停留在简单的放生，祈福，火供，拜山，布施，吃斋，三时系念，水陆法会的层面上呢？而不听经闻法，再如理作意思维（惟）坐禅或念佛或持咒而进入实修阶段呢？那是因为：一、众生大多数喜欢有，喜欢有福报，而舍弃...
如何修止观---有感
“愿我的心能够永远离开一切颠倒,永离不如理作意的思维,并能断除无谓的分别(是指对于人我、利害的分别也就是性障),愿能够亲近诸佛、菩萨们”。这就是要有正知正见,有基本功夫,才能远离颠倒不为外道假佛所扰,断诸分别不在世间法的人我利益等用心,才能亲近诸佛菩萨,至诚的、深切的顶礼、供养、恭敬、赞叹,...
法尊法师:为什么皈依三宝,皈依三宝后做些什么
四、既善思维,了知其是理非理。如知苦谛真是苦,惑业真是招感生死之因等,则须如所知者而起正行,渐由戒定慧三学,或资粮、加行等五道,进求断除烦恼,解脱生死,乃至证得无上菩提。 4、这即是瑜伽论说的“当之皈依有四正行:一、亲近善士,二、听闻正法,三、如理作意,四、法随法行”第一四种正行。 5、...
佛教居士做事情遇到困难,烦恼时正确的对治方法是什么?
但是如果观察不出来，只要知道是烦恼就够了，或者“苦、苦、苦”这样也可以。 第二个方法是保持正念，或走或卧或说或看，时刻保持正念，如果是嗔心那么可以修慈，贪心按照贪的不同的目标对治，比如贪爱身体则修不净，贪爱的衣服则如理作意思维衣服只是遮寒的。其他的也一样，时刻保持正念。
浅析七种作意在未到地定至初静虑修证中的作用
从作意本身来讲:相续作意思惟无间心并对所了粗细之义一趣安住就是修止;相续作意思惟心相并对所了粗静之义数数观察,就是修观。如此看来,止观禅修的种种体系其实也就是一系列持续如理作意的方法论,而七种作意正是是其中非常重要的组成部分。本文希望通过厘清七种作意与初静虑的关系使禅修者对作意本身以及...
佛书上说一切从心想而生,越控制有时又越多.想的跟心里相反 不着边际...
一边如是作意思维,一边随念佛陀,同时生起坚定信心。还需注意:观想随念佛陀画像、功德之心识,不可过紧亦不可过松,张弛有度,务必以不失正知正念之方式持续专注观想。除观想佛陀外,再无其他任何分别念,唯一观照者只为佛陀。如此修习,天长日久,心就能不断专注于所缘境。总而言之,以九种住心法(内住、续住、...
关于佛所说的不住相不动念,如果真这样我们长个脑袋干嘛?
您问的很好！佛教我们不住相是为了让我们把心打开：不要被人和物的外表以及事件的表象而陷入烦恼当中。比如我们看见美好的东西，我们就高兴，看见不喜欢的人或物或事件，我们就不高兴，就烦恼。而这烦恼就是佛说的妄念，也就是消耗我们能量的原因。当我们不住相了，我们看见任何事物都能保持自在和安宁...
怎么消除对佛法怀疑
怀疑(vicikīcchā)是指对佛法的疑惑，即不信佛、法、僧三宝，不受三学，不信三世，对缘起法有疑心。它的特相是怀疑，作用是起动摇。现起是犹豫不决及有多种立场，近因是不如理作意。依《相应部》觉支相应所举的有四种破疑法，即是依善不善法，呵责无呵责法，劣胜法和黑白法等来如理思惟佛法...
思南县盐酸回答： 八正道是佛弟子修行的八项内容:“正见解、正思想、正语言、正行为、正职业、正精进、正意念、正禅定.”1、正见.正确的见解,亦即坚持佛教四谛的真理;通过三法印(诸行无常、诸法无我、涅槃静寂)来鉴定见解的正确性;2、正思...
昌建18953511224问： 如何做到“不喜不厌,不迎不拒＂ - ？
思南县盐酸回答： 这是一个好问题. 在经典当中记载修行的几个步骤.第一个是持戒、第二个是守护根门、第三个是修习禅定、第四个是观禅的修习.不过这只是大概的划分. 想要不喜不厌.方法是第二个守护根门.如何守护根门?经典提到“不取总相,不取...
昌建18953511224问： 什么叫做正念正精进? - ？
思南县盐酸回答： 正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定 八正道包括正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定.《大毘婆娑论》说:“由正见故,起正思惟;由正思惟故,得正语;由正语故,复得正业;由正业故,复得正命...
昌建18953511224问： 佛学中的“见惑”和“思惑” - ？
思南县盐酸回答： 若是粗略而说,见惑,乃至指对于五阴十八界等自我身心,误认为是真实常驻的,因此于五阴身心作真我想,真实不坏想,这就是我见(身见),由我见会引生常见与断见等边见,而戒禁取见、疑见也会跟著伴随而有,因为一旦有我见,就会对...
昌建18953511224问： 做和尚的人如何面对性欲来临的时候?和尚到底有没有性欲这方面的问题 ？
思南县盐酸回答： 通常是通过戒,守护根门,如理作意来对治,这些都属于一些思维法的方法,适合利根人.但是有一些钝根人只是思维并不能够克制,所以采取不净观的方法,思维作意一些脓、血、尿、粪便、组织液、内脏等等,比较脏的东西,恶心的东西来对治.其实简单的说就是脱离了产生性欲的目标,转换了一个其他的目标.
昌建18953511224问： 请同修指教戒定慧是指什么? - ？
思南县盐酸回答： 戒、定、慧是佛教三学. 一、 指戒律、禅定与智慧.据翻译名义集卷四谓,防非止恶为戒,息虑静缘为定,破恶证真为慧.学此三法可达无上涅盘,故称三学.此三学在圣者之身为无漏,故亦称三无漏学. (一)戒学,指防止身、口之恶之戒...
昌建18953511224问： 明代思想家朱熹四本是什么 - ？
思南县盐酸回答： 朱熹的四本:“读书起家之本 徇理保家之本 和顺齐家本 勤俭治家之本.
昌建18953511224问： 我总有淫念 邪念 我是怎么了?望高手救我 - ？
思南县盐酸回答： 行乐乐报,行苦苦报(二)戒邪淫(转自地藏论坛刘欣师兄)补充:1 请按照上面的说明,一步步一丝不苟地进行.2 开始的时候可能每次十分钟是不够的.但是随着以后的熟练,十分钟差不多.也许多点.那没关系.每天三次. 如果您的确有...
昌建18953511224问： 有个人有一天打了我一巴掌,打在了左脸,请问佛,我该怎么做 - ？
思南县盐酸回答： 如今是无佛之世,能为你做答 的,是佛弟子.如果你心中想还手,那就还手打回去.如果想学习佛法,接受佛法调服自己,那么就念因果,思维因果.还手不还手都可以思维因果.如果你已经发了菩提心,调服自己的嗔恼有一定的驾驭能力了,那就依你所闻受的佛法,依佛法在这个时候修行离嗔恨心,烦恼来的时候,观世间苦,观有身苦,观身所由来,学大般涅槃经上佛教授菩萨取堪忍地.一个情景,种种人种种根性,应对起来有种种方式的不同.没什么的,大家都走在自己的轮回路上的.都不是错的.
昌建18953511224问： 什么是分别心 ？
思南县盐酸回答： 首先,这是个误导人的概念,这是一些别有用心的“冒牌”大德拿出来蒙人的、让人... 佛经中处处都是这种话-- “如理作意,思维其意”.六祖惠能大师更是一针见血地指...
