夫子之文章可得而闻也
我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人,是什么意思
意思：我不愿别人强加于我的事，我也不愿强加在别人身上。节选：《论语·公冶长篇》作者·佚名 子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚。”子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之...
赏析《论语·学而》之十五
子贡自己亦说:“夫子之文章,可得而闻也;夫子之言性与天道,不可得而闻也。”又据《论语·卫灵公》载,子曰:“赐也,女以予为多学而识之者与?”对曰:“然,非与?”曰:“非也,予一以贯之。”这似乎说明子贡之聪颖全自记问之学,而非自心所悟。这章夫子以“始可”说明子贡对《诗经》领悟颇深,已由以前举...
论语第五章原文及翻译
子曰:“枨也欲,焉得刚。” 子贡曰:“我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人。”子曰:“赐也,非尔所及也。” 子贡曰:“夫子之文章,可得而闻也;夫子之言性与天道,不可得而闻也。” 子路有闻,未之能行,唯恐有闻。 子贡问曰:“孔文子何以谓之文也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。” 子谓...
孔子关于仁和礼的看法 最好有原文和解析..
从仁礼相辅相成的关系中推论孔子的人性观乃是一个尝试,结论未必恰当,但研究孔子的人性观,这也是没有办法的办法.子贡说:“夫子之文章,可得而闻也;夫子之言性与天道,不可得而闻也.”(《公冶长》)以子贡在孔门弟子中的地位及其与孔子关系的密切,他所“不可得而闻”的,别人恐怕也难得而闻.因此,《论语》所载...
其说可得而闻乎 不需要大概翻译 要每个字词解释和句子结构有懂的希望...
其说可得而闻乎= 能把这个道理说给我听听吗 其说-这个说法 可- 可以 得而闻=闻而得 =依靠耳闻是能够学到的 乎- 相当于“吗”e.g.学而时习之，不亦说乎！——《论语》e.g.子贡曰:“夫子之文章,可得闻也;夫子言天道与性命,弗可得闻也已 【译文】子贡说：“老师讲授的礼、乐、诗、书...
论语中形容老师的诗句
孔子眼中的“学”内涵是很丰富的。看来并不是单指“作文”，首要的其实是“做人”，有了“做人”的基础，“作文”情真意切自是不难。(2)吾十有五而志于学。——《论语·为政》求学需先立志，即先解决动机问题，才能使学习有内在驱动力，不致半途而废。(3)子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；...
论语的全文
5.13 子贡曰:“夫子之文章,可得而闻也;夫子之言性与天道,不可得而闻也。”5.14 子路有闻,未之能行,唯恐有闻。5.15 子贡问曰:“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。”5.16 子谓子产:“有君子之道四焉:其行已也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。”5.17 ...
2-4 吾十有五而志于学章
子贡曰:“夫子之文章,可得而闻也。夫子之言性与天道,不可得而闻也。”盖孔子仅以所学教,不以所信教。孔子意,似乎非学至此境,则不易有此信,故不以信为教。此乃孔子与各宗教主相异处。故学孔子之学,不宜轻言知天命,然亦当知孔子心中实有此—境界。孔子既已开示此境界,则所谓“高山仰止,景行行之,虽不...
《家语》中的子路(13)
【通解】孔子对子路说：“君子用心志引导耳目，把宣扬施行道义作为勇敢；小人用耳目引导心，把不驯服当做勇敢。所以说君子被屏退也不抱怨，让他带头也能做好表率，使别人能跟着他做。”【感悟】：“子罕言利与命，与仁。”（9.1）子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻...
论语中,赞扬老师尽职尽责的句子有哪些
——《论语·宪问》4. 古之学者为己，今之学者为人。——《论语·宪问》5. 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。——《论语·子张》6. 不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。——《论语·述而》7. 子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。...
施秉县噻吗回答：[答案] 子贡说:“老师的文章,(我们)能够听到;老师的谈论天性和天道的话,(我们)不能听到了.”
勤将13291237640问： 子贡曰:“夫子之文章,可得而闻也;夫子之言性与天道,不可得而闻也.”(《论语·公冶长》)该怎么翻译呢、? - ？
施秉县噻吗回答：[答案] 子贡曰:“夫子之文章,可得闻也;夫子言天道与性命,弗可得闻也已.【译文】子贡说:“老师关于《诗》、《书》、《礼》、《乐》等的讲授,能够听得到;老师关于人性和天道的言论,是没法听得到的.”.“文...
勤将13291237640问： 翻译 子贡曰:夫子之文章,可得闻也.~~~故艺 - ？
施秉县噻吗回答： 子贡曰:“夫子之文章,可得闻也;夫子言天道与性命,弗可得闻也已.【译文】 子贡说:“老师关于《诗》、《书》、《礼》、《乐》等的讲授,能够听得到;老师关于人性和天...
勤将13291237640问： 子贡曰:“夫子之文章,可得而闻也;夫子之言性与天道,不可得而闻也.”(《论语·公冶长》) - ？
施秉县噻吗回答： 子贡曰:“夫子之文章,可得闻也;夫子言天道与性命,弗可得闻也已. 【译文】 子贡说:“老师关于《诗》、《书》、《礼》、《乐》等的讲授,能够听得到;老师关于人性和天道的言论,是没法听得到的.”.“文”,花纹;“章”...
勤将13291237640问： 史记 孔子世家 翻译 - ？
施秉县噻吗回答： 子贡说:“夫子的关于文献方面的学问,有机会听到,夫子关于人性与天道的见解,却没有机会听到.” 颜渊喟然叹道:“孔夫子的道理,越仰望越显得高远,越研钻它越显得坚固,看它好像在前面,一忽又像在后面.夫子循着次序一步步诱道我;先教我博学文章典籍,然后要我以礼约束自己的行为.我想停止不学了也不可能,已经用尽我的才力,而夫子的道依然卓立在我的面前,我想再追从上去,但总感到无路可追从上去.” 有个居住在达巷的人说,“孔子真伟大啊!学问渊博可喜没有什么专长可以扬名.”孔子听到后,对学生们说“我专什么呢?专门掌握了驾车吗?专门掌握了射箭吗?我还是以驾车为专长啊!”
勤将13291237640问： 论语.公治长 - ？
施秉县噻吗回答： 公冶长第五 子谓公冶长:“可妻也.虽在缧绁之中,非其罪也.”以其子妻之.子谓南容:“邦有道,不废,邦无道,免于刑戮.”以其兄之子妻之. 子谓子贱:“君子哉若人.鲁无君子者,斯焉取斯.” 子贡问曰:“赐也何如?”子曰:“...
勤将13291237640问： 《论语》中反映了孔子的为学思想有哪些?对你而言,最有现实意义的是 - ？
施秉县噻吗回答：[答案] 一、教育教学态度 1、爱岗敬业 子曰:“之,能勿劳乎?忠焉,能勿讳乎!(《宪问第十四》) 【译文】孔子说:“爱他... 只怕又听到新知识. 三、教学内容 1、没有性与天道 子贡曰:“夫子之文章,可得而闻也;夫子之言性与天道,不可得而闻也....
勤将13291237640问： 《论语》中子贡曰:夫子之文章可得而闻也;夫子之言性这句话中的与? ？
施秉县噻吗回答： 子贡说:“老师传授的诗书礼乐等知识,依靠耳闻就能够学到; 老师讲授的人性及天命的道理,只依靠耳闻是不可能学到的.”
勤将13291237640问： 孔子在不得志时,发出过怎样的感慨? - ？
施秉县噻吗回答： 孔子的学说体系以人道为重点,对于天道谈得不多.他的学生子贡说:“夫子之文章,可得而闻也,夫子之言性与天道,不可得而闻也.”孔子没有明确否认传统的天命观念,他在不得志或懊丧的时候,曾发出这样的感慨:“道之将行也欤,命也;道之将废也欤,命也.”但他并没有把天看成有意志的人格神.他说:“天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉?”他把天描绘为四时交递、万物繁衍的自然过程,一点也没有神秘色彩. 孟子像
勤将13291237640问： 论语中有关空谈的故事 - ？
施秉县噻吗回答： 子贡曰:“夫子之文章,可得而闻也;夫子之言性与天道,不可得而闻也.”论语中岂有空谈!
