天人之际通古今之变成一家之指
究天人之际通古今之变成一家之言是谁说的?
是司马迁在《报任安书》说的。原文：亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。译文：也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此...
究天人之际 通古今之变出自哪里
出自西汉司马迁《报任安书》。原文选段：仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。译文：我私下里也自不量力，...
天人之际,通古今之变,成一家之言出自何处?
是司马迁在《报任安书》说的。原文：亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。译文：也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此...
欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言。语出自哪里?
“究天人之际，通古今之变，成一家之言”是司马迁在《报任少卿书》中一句话。究：研究、探索、讨论、思考。天：天道、规律、自然、天命、命运。人：人事、社会、人生、王朝。际：边缘、联系、关联、彼此之间。通：理顺、明白、贯通。变：变化、演变、迁移、更迭。意思是：研究探索自然规律和社会规律...
如何理解“究天人之际,通古今之变,成一家之言”
意思是想用它来研究自然现象和人类社会的关系，通晓从古到今的变化，形成一家的学说。出自——西汉司马迁《史记》之《报任少卿书》。原文：亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。译文：通过史实现象揭示本质,探究自然现象和人类社会之间的相依相对关系。通晓从古到今的社会的各种发展演变，进而...
究天人之际,通古今之变,成一家之言出自
三、赏析 “究天人之际，通古今之变，成一家之言”，是司马迁在给友人任安的一封回信中，对自己撰写《史记》目的所说的话。班固还把这句话记录在《汉书·司马迁传》中，代表了一种具有强烈时代特征的历史文化意识。所谓“究天人之际”，就是要探讨天道和人事之间的关系；所谓“通古今之变”,就是要...
究天人之际通古今之变成一家之言的著作是指
究天人之际，通古今之变，成一家之言的著作是指《史记》。究天人之际，通古今之变，成一家之言的意思是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”，这句话出自司马迁的《报任安书》。司马迁说他撰述太史公书的目的是...
“究天人之际,通古今之变,成一家之言”是谁的名言?
此句见于司马迁《报任安书》倒数第二段，上下文如下：仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理，凡百三十篇，亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，适会此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚已著此书，藏之名山，传之其人通邑大都...
究天人之际通古今之变的意思
“究天人之际，通古今之变”的意思是：探究天道与人事之间的关系，通晓古今兴衰成败的规律。“究天人之际，通古今之变”出自西汉史学家司马迁的《报任安书》，原句为：“究天人之际,通古今之变，成一家之言”。《报任安书》的介绍 《报任安书》是汉代史学家司马迁写给友人任安的回信。当时任安...
如何理解“究天人之际,通古今之变,成一家之言”
此句出自司马迁的《报任安书》，究天人之际是指追求认识天与人的关系，探讨天道与人事之间的关系，这是战国秦汉时代士大夫所追求认识的一个大问题；通古今之变是指认识历史与古今发展变化的轨迹，通过历史的发展演变，寻找历代皇朝兴衰成败之理；成一家之言是形成自己一家的言论，来表达自己某些独到的...
古城区丙氨回答： 此语出自司马迁《报任少卿书》,前后文如下: ”古者富贵而名摩灭,不可胜记,唯俶傥非常之人称焉.盖西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀...
顾哲18239806723问： 究天人之际,通古今之变,成一家之言,这是司马迁撰写史记的目的成一家之言指的是什么? - ？
古城区丙氨回答：[答案] 究天人之际,通古今之变,成一家之言. 司马迁 (公元前145年—公元前90年) 西汉史学家、文学家.字子长,左冯翊夏阳(今陕西韩城西南靠近龙门.所以司马迁自称＂迁生龙门＂《太史公自序》龙门,龙门山,很有名气.传说大禹曾在龙门开山治水....
顾哲18239806723问： 司马迁说:“究天人之际,通古今之变,成一家之言““”“成一家之言”是指他撰写了() - ？
古城区丙氨回答：[选项] A. 《春秋》 B. 《论语》 C. 《史记》 D. 《水经注》
顾哲18239806723问： “究天人之际,通古今之变,成一家之言.”的含义是什么? - ？
古城区丙氨回答：[答案] 这是司马迁本人说的,总括自己修《史记》的目的和意义.见于《史记》之《太史公自序》. 第一句说,通过史实现象揭示本... 进而寻找历代王朝兴衰成败之道理 通过史实记述,有所取舍褒贬,寄寓理想形成自己独特自成一家的史学理论学说.
顾哲18239806723问： “究天人之际,通古今之变,成一家之言”指的是司马迁的《 》,又称《 》 - ？
古城区丙氨回答：[答案] 《史记》《太史公书》
顾哲18239806723问： 究天人之际 通古今之变 成一家之言中的古和今是指何时?成一家之言指的又是什么? - ？
古城区丙氨回答：[答案] 古 指黄帝时期,今 指汉武帝时期,成一家之言,指 史记
顾哲18239806723问： 究天人之际通古今之变成一家之言,古今分别指什么,成一家之言,又指什么 - ？
古城区丙氨回答： 司马迁在其《报任安书》中说,他撰述太史公书的目的是:”欲以究天人之际通古今之变成一家之言“. 研究探索自然规律和社会规律之间的对立统一关系,理顺明白从古代到现在的变化迁移,成就自己独立完善的理论著述. 《史记》记载了上自中国传说中的黄帝时代,下至汉武帝元狩年共3000多年的历史. 古今是指:黄帝时代,汉武帝时期. 成一家之言是指史记.
顾哲18239806723问： “通古今之变,成一家之言”说的是什么意思?和《史记》有什么关系 - ？
古城区丙氨回答：[答案] “究天人之际”,是追求认识天人的关系.天人之际,即天和人的关系.“通古今之变”,是认识历史古今发展变化的轨迹.“成一家之言”是说要写出自己独到的见解.“究天人之际”,是追求认识天人的关系.天人之际,即天和人的关...
顾哲18239806723问： 究天人之际,通古今之变,成一家之言 出自哪? - ？
古城区丙氨回答：[答案] 这就是司马迁在《报任安书》里对自己当时正在编纂的《史记》的评说阿~
顾哲18239806723问： 究天人之际,通古今之变,成一家之言的意思 - ？
古城区丙氨回答：[答案] 探求自然界和社会人事的关系,贯通古今社会变化的规律,使自己的著作具有自家的特色
