大愿法师八识规矩颂学记
阿弥陀佛请问:天道众生吃饭吗?睡觉吗?
玄奘法师作的《八识规矩颂》里面有一句“眼耳身三二地居”，意思就是在色界天初禅以上的众生，只有眼识、耳识、身识。 吃饭用的“鼻、舌”识不存在了，可想而知，是无需吃饭了。 色界天最低是初禅，以上都在禅定中，因此也就不用睡觉。请学习法师讲经《八识规矩颂》，可以详细了解。
济群法师:佛教对梦如何解释
也就是说，梦是心产生的意识，也就是第八识的种子现行。大家熟知的“日有所思夜有所梦”就是近期种入八识的种子现行；而有些莫名其妙的梦，则是八识中前世的种子现行；还有一些有征兆的梦，则是八识生起的的特殊功能。梦是由八识产生，八识的功能无穷无尽，因此夜梦千奇百怪。以下是《八识规矩颂》...
智一法师人物简介
他受邀讲授《南传法句经》和《佛教英语入门》。2006年底，他应美国纽约普照寺住持修觉老和尚之邀，赴美弘法。2007年，他随两位住持参访德州佛教会，受到净海长老和宏意大和尚的敬重，决定留在那里依止修学，参与弘法活动，教授《八识规矩颂》和《唯识三十颂》，并担任监院和《佛光法苑》主编等职务。
灵魂存在吗?
眼、耳、鼻、舌、身随着年龄增长，都会变老、衰弱、生病，但阿赖耶识（灵魂）不会变老、衰弱、生病。年少年老都是一样的。人死的时候，阿赖耶识（灵魂）就会离开肉体再去投生。此时肉体、神经、眼、耳、鼻、舌、身就会全部失去作用了。请学习法师讲解的《八识规矩颂》，可以更详细了解。
成观法师人物简介
《佛教逻辑学--因明入正理论义贯》(毗卢出版社,二OO二)《唯识三十论颂义贯》(2007年8月初版)《观所缘缘论义贯》(2007年8月初版)《八识规矩颂义贯》(2008年7月初版)《六离合释法式义贯》(2008年7月初版)《地藏法门系列》(2009年9月初版)《华严法门集要》(2010年7月初版)【英文著作】佛典英译:The...
第六识 意识?究竟是什么呢
玄奘法师《八识规矩颂》云:“去后来先做主公”是说:死亡之时,第八识最后离开此一世之色身;下一世色身形成时,第八识又是最先来到;此识乃是“真我”“唯我”,(“常乐我净”、“唯我独尊”之“我”)因而是“主人公”,非如能知能觉的意识心一般,世世不同,变易无常。 楼主所问,第六识(意识)人人能知;第...
人死了有没令灵魂?有体验过的吗
最好随著法师念佛的录音带念佛，心中兼想，求佛慈悲摄受，亲垂接引。念佛声不要间断，要能使病人的神识，自耳根听得句句分明，方能感应佛的愿力，而随佛往生西方极乐世界。如在病房助念佛号，注意不要扰及其他病人。欢迎各方贤达仁者，广结净缘，辗转流传，使现在未来人人受益，功德无量，福慧无量，...
慈宗法因上人传略
二十九岁，他正式受具足戒，戒律严谨，诵经不辍，志在弘扬佛法。三十四岁时，法因法师在大兴善寺创办了巴利佛学院，太虚大师和妙阔法师分别担任名誉院长和副院长。他在此讲授《百法明门论》和《八识规矩颂》，但由于经费问题，只举办了一届，持续了六年。四十岁时，他回到兴教寺，协助师父管理寺务，...
智诚法师的社会评价
恬淡和穆，圆融自在，在潮汕地区乃至东南亚都享有盛名。此外尚著有《八识规矩颂讲解》、《唯识精义》等书，编写过《潮州佛教史》、《汕头市佛教史》等。法师一生爱国爱教，弘法利生，甘守清贫，自奉甚俭，为佛教尤其是潮汕地区的佛教发展贡献巨大，为近现代岭东屈指可数的高僧大德。
什么是佛教的“末那识”和“阿赖耶识”?
，梵语称为”末那识“。阿赖耶识：就是我们一切”识“的总体，色声香味触前五识、第六意思、第七末那识，这些统统是由阿赖耶识生出来的。这两个概念确实难以表达。建议还是听听法师讲的《八识规矩颂》，法师们讲解《八识规矩颂》，对末那识和阿赖耶识的讲解，一般都是比较详细的 ...
翁牛特旗千金回答： 先学《八识规矩颂》,因为比较短.再学《百法明门论》,这是基础. 网上有大愿法师讲解《八识规矩颂》,大愿法师讲的同时也讲了许多唯识学的基础知识.从这里学起很方便.如果开始就学“六经十一论”就很难. 有一定基础后,在学《唯识二十颂》、《唯识三十颂》,进一步再学《解深密经》及《成唯识论》,乃至学深奥的《华严经》、《瑜伽师地论》 等等
扈胖13188795980问： 八识规矩颂里去后来先作主公什么意思 - ？
翁牛特旗千金回答： 先去来后做主公/翁; 这句话应该结合上下文来理解,原文四句是: 浩浩三藏不可穷 渊深七浪境前风 受熏持种根身器 去后来先做主公/翁; ————个人分析:这里的“去先来”,指的是:第八识.而第八识指的是:阿赖耶识. 人寿终的时候,...
扈胖13188795980问： 净土法门:佛菩萨还受不受因果报应 - ？
翁牛特旗千金回答： 《八识规矩颂》里面有一句经文:”金刚道后异熟空“.这句经文的意思就是等觉菩萨之后成佛,就不再有因果报应了,异熟空,就是指异熟果报没有了.成佛之前,还存在因果报应. 不过,菩萨都是因为精进修行才成为菩萨的,他们在长期精...
扈胖13188795980问： 《八识规矩颂》跟《百法》有什么区别? - ？
翁牛特旗千金回答： 区别大了.八识规矩颂主要说'八识'.眼耳鼻舌身这是前五识,第六意识,第七末那识,第八阿奈耶识.作者:玄奘法师.
扈胖13188795980问： 佛经中的第八识是什么? - ？
翁牛特旗千金回答： 八识规矩颂,是唐代玄奘大师所造.这是玄奘大师于翻译得数百卷唯识经论之后,对于唯识学中的'八识',提纲携领所作出的总结.全部颂文,七言一句共四十八句,四句一颂分为十二颂,每三颂为一组,计四组.即前五识颂,第六识颂,第...
扈胖13188795980问： 动身发语独为最 - ？
翁牛特旗千金回答： 引满能招业力牵《八识规矩颂》佛典
扈胖13188795980问： 阿摩罗文是谁? - ？
翁牛特旗千金回答： 阿摩罗识,通俗地讲,就是通过修行,第八识完全清净之后的”识“,也称”无垢识“.《八识规矩颂》上有两句经文,讲到”无垢识“——……不动地前才舍藏,金刚道后异熟空,大圆无垢同时发,普照十方尘刹中.大意是说,修行达到金刚道成佛的时候,大圆镜智和无垢识同时显发出来,也就是说,一切众生虽然都有清净无染的”无垢识“,但成佛之后才能显现.
扈胖13188795980问： 您好,我想学习一下唯识学,请问该如何入手 - ？
翁牛特旗千金回答： 唯识学名相较多,学起来比较费劲.入手可以看《百法明门论》和《八识规矩颂》,相对比较简单.经中《楞伽经》、《华严经》是有必要了解的,《瑜伽师地论》有时间可以看一看.另外南怀瑾先生讲解的《唯识与中观》集合很多唯识经典的概要,讲解深入浅出,可以一读.我们学佛研究经纶是为了指导修行,使我们更快走入成佛的道路.而唯识的修行方法五重唯识观、四寻思四如是智等修行方法较繁琐,目前很少人能修成了.更何况目前唯识学者多不重视修行,容易走偏,攻击《 楞严经》、《大乘起信论》是伪经,故我劝您不要过于相信目前学者的言论.佛法本身是不可思议的,要突破我们的第六意识思维逻辑,不能用一般世间的研究方法做学问.故一定要真修实证,才能明白佛陀所传的教诲.
扈胖13188795980问： 不动地前才舍藏,金刚道后异熟空,大圆无垢同时发,普照十方尘刹中.问出处? - ？
翁牛特旗千金回答： 《八识规矩颂》颂文 唐 三藏法师 玄奘 作 ...... 第八识颂 ...... 不动地前才舍藏,金刚道后异熟空,大圆无垢同时发,普照十方尘刹中.
扈胖13188795980问： 八识规矩颂 哪些大师讲的不错 - ？
翁牛特旗千金回答： 真可(1543~1603),明末僧人.字达观,晚号紫柏大师.门人尊他为紫柏尊者,是明末四大师之一.俗姓沈.吴江(今属江苏)人.
