处众人之所恶的含义
处众人之所恶什么意思 处众人之所恶的意思是什么
1、“处众人之所恶”意思是它停留在众人所不喜欢的地方。出自先秦先秦诸子的《诸子喻山水》。2、原文选段：上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。3、译文：最高的善像水。水善于帮助万物而不...
处众人之所恶什么意思
处众人之所恶的意思是指：处于众人厌恶或不愿处的境地。以下进行详细解释：1. “处”字可以理解为“处于”或“身处”。这个字在这种上下文中表示某人或某物所处的位置或状态。2. “众人之所恶”指的是大多数人不喜欢或厌恶的事物或环境。其中“恶”在这里是指不好的、令人反感的事物或情况。3. ...
处众人之所恶,故几于道 怎么翻译
众所周知，水是往低处流的，它总是流向低洼、众人所“恶”之地，看似低下平庸，然而正是这样，它才可以包容一切。“处众人之所恶”也就是谦虚为下、行众人不愿去效行的事的意思，“故几于道”就是接近“道”了，这个“道”就是真理的意思。出自《道德经》“上善若水，水善利万物而不争，处...
处众人之所恶读wu还是e
wu。处众人之所恶"中的“恶”读wu，意为“厌恶”。“处众人之所恶”出自先秦老子的《老子·八章》，这句话的意思是：水善于滋润万物而不与万物相争，居处于众人所不愿去的地方，故最接近于“道”。
处众人之所恶,故几于道什么意思?
这句话的意思是：出处：《道德经·第八章》原文：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。译文：最高的善就像水一样，水善于滋润万物却不与其争短长。它总是停留在众人不愿去的低洼之地，这种...
处众人之所恶故几于道什么意思
处众人之所恶，故几于道意思是停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。出自先秦佚名的《老子·八章》，老子在自然界万事万物中最赞美水，认为水德是近于道的。水没有固定的形体，随着外界的变化而变化；它没有周定的色彩，“染于苍则苍，染于黄则黄”；它没有固定的居所，沿着外界的地形...
处众人之所恶故几于道翻译处众人之所恶故几于道
1、这句完整的话是：上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。2、解释：水对万物都有利，而不与万物争，处在众人所厌恶的（地势低下的）地方，所以与道相接近了。3、这句话我的理解即使遇到众人都不喜欢去的地方，它一样坦然的去接受，没有分别它太脏了，我不乐意，到一处干...
处众人之所恶的意思
这什么意思? 朋友,这几句话的原文是: 上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时.夫唯不争,故无尤. 解释:善良的人好像水一样.水善于滋润万物而不与万物相争,停留在众人都不喜欢的地方,所以最接近于“道”.最善的人,所处的位置最...
《道德经》处众人之所恶 这句话的意思从书上看是 停留在大家所厌恶的...
解读《道德经》中的“处众人之所恶”：超越世俗的智慧与柔韧“处众人之所恶”这一句话，表面上看似指的是一种停留在众人避之不及的境地，实际上却隐藏着深刻的人生哲理。在《道德经》中，这种“卑下”的位置，实则是指圣人所追求的冥想、无我之境，一种超脱世俗、智慧与柔韧的境界。人们通常不愿...
水善利万物而不争处众人之所恶故几于道什么意思?
意思为：最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。出处 春秋·老子《道德经》原文节选 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争...
邳州市力禾回答：[答案] 道德经》中说:“上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道……” 通俗地讲:最有力量的人就像水一样,因水能够与万物融合甚至常常妥协,所以不会强硬地跟万物相争,还能处在大家都不注意,不明显,甚至人人都不愿意去的低下...
刀灵17225286612问： 上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道是什么意思?请各位大侠指教一二.解释的详细点比较好~~嘿嘿谢谢! - ？
邳州市力禾回答：[答案] 上,指一种极致,上善就是极致的善,这里的善是种泛指,不仅仅代表善良.上善若水就是说,极致的善就像水一样.水善利万物而不争,是指水这种东西,滋养万物,而不与万物争些什.处众人之所恶,是指水都存在于人们不...
刀灵17225286612问： 水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.夫唯不争,故无尤.这什么意思? - ？
邳州市力禾回答： 意思: 最高的善像水那样.水善于帮助万物而不与万物相争.它停留在众人所不喜欢的地方,所以接近于道.上善的人居住要像水那样安于卑下,存心要像水那样深沉,交友要像水那样相亲,言语要像水那样真诚,为政要像水那样有条有理,办事要像水那样无所不能,行为要想水那样待机而动. 原文如下: “上善若水,水善利万物而不争,此乃谦下之德也;故江海所以能为百谷王者,以其善下之,则能为百谷王.天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,此乃柔德;故柔之胜刚,弱之胜强坚.因其无有,故能入于无之间,由此可知不言之教、无为之益也.” 出自《老子》,作者为老子.
刀灵17225286612问： 水善利万物而不争 处众人之所恶 故几于道这是什么意思啊? - ？
邳州市力禾回答：[答案] 上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时.夫唯不争,故无尤.＂ 善的人好像水一样.水善于滋润万物而不与万物相争,停留在众人都不喜欢的地方,所以最接近于“道”.最善...
刀灵17225286612问： 如何解释《道德经》中“处众人之所恶,故几于道” - ？
邳州市力禾回答： 这句完整的话是:上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.解释:水对万物都有利,而不与万物争,处在众人所厌恶的(地势低下的)地方,所以与道相接近了. 这句话我的理解即使遇到众人都不喜欢去的地方,它一样坦然的去接受,没有分别它太脏了,我不乐意,到一处干净的地方,它也平等来对待,并没有高兴的情绪状态,这种状态就接近于道了. 这是我的理解你可以作为参考哦.
刀灵17225286612问： 上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.这句处众人之所恶,故几于道 什么意思 - ？
邳州市力禾回答： 众所周知,水是往低处流的,它总是流向低洼、众人所“恶”之地,看似低下平庸,然而正是这样,它才可以包容一切.“处众人之所恶”也就是谦虚为下、行众人不愿去效行的事的意思,“故几于道”就是接近“道”了,这个“道”就是真理的意思.
刀灵17225286612问： 上善若水,水善利万物而不争.处众人之所恶,故几于道.的意思 - ？
邳州市力禾回答：[答案] 《道德经》中说:“上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道……” 通俗地讲:最有力量的人就像水一样,因水能够与万物融合甚至常常妥协,所以不会强硬地跟万物相争,还能处在大家都不注意,不明显,甚至人人都...
刀灵17225286612问： 上善若水,厚德载物!谁能告诉我这句话是什么意思!谢谢! - ？
邳州市力禾回答：[答案] “上善若水”是《老子》中的话,原文是:“上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶(WU第四声)故几于道.” “厚德载物”是《易传》中的话,原文是:“地势坤,君子以厚德载物.” 先说厚德载物,什么是“德”,其实很简单.帮助别人要...
刀灵17225286612问： “水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.夫唯不争,故无尤.”这几句话是什么意思? - ？
邳州市力禾回答： 朋友,这几句话的原文是:上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时.夫唯不争,故无尤.＂解释:善良的人好像水一样.水善于滋润万物而不与万物相争,停留在众人都不喜欢的地方,所以最接近于“道”.最善的人,所处的位置最自然而不引人注目,心胸善于保持沉静而深不可测,待人善于真诚、友爱和无私,说话善于格守信用,为政善于精简处理,能把国家治理好,处事能够善于发挥所长,行动善于把握时机.只有不争不抢,才能真正无忧无虑. 请采纳,谢谢支持!
刀灵17225286612问： 水杉利万物而不争,处众人之所恶,故几于道的意思 - ？
邳州市力禾回答： “水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道”. 善的人好像水一样.水善于滋润万物而不与万物相争,停留在众人都不喜欢的地方,所以最接近于“道”. 这里实际说的是做人的方法,即做人应如水,水滋润万物,但从不与万物争高下,这样的品格才最接近道. 出自老子的道德经 老子用水来比喻有高尚品德者的人.认为他们的品格像水那样,一是柔,二是停留在卑下的地方,三是滋润万物而不与争.最完善的人格也应该具有这种心态与行为,不但做有利于众人的事情而不与争,而且还愿意去众人不愿去的卑下的地方,愿意做别人不愿做的事情.他可以忍辱负重,任劳任怨,能尽其所能地贡献自己的力量去帮助别人,而不会与别人争功争名争利,这就是老子“善利万物而不争”的著名思想.
