处众人之所恶故几于道翻译处众人之所恶故几于道
1、这句完整的话是：上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
2、解释：水对万物都有利，而不与万物争，处在众人所厌恶的（地势低下的）地方，所以与道相接近了。
3、这句话我的理解即使遇到众人都不喜欢去的地方，它一样坦然的去接受，没有分别它太脏了，我不乐意，到一处干净的地方，它也平等来对待，并没有高兴的情绪状态，这种状态就接近于道了。
4、这是我的理解你可以作为参考哦。
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处众人之所恶,故几于道 怎么翻译
众所周知，水是往低处流的，它总是流向低洼、众人所“恶”之地，看似低下平庸，然而正是这样，它才可以包容一切。“处众人之所恶”也就是谦虚为下、行众人不愿去效行的事的意思，“故几于道”就是接近“道”了，这个“道”就是真理的意思。出自《道德经》“上善若水，水善利万物而不争，处...
老子曰。上善若水,水利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.什么意思?
出自老子《道德经》第八章 上善若水。水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，言善信，政善治，事善能，动善时。夫惟不争，故无尤。道德经的注释有很多种，各人理解不同，关键看你自己是怎么理解的。上善若水。注：最善良好像是水。水善利万物而不争。注：水的善利益...
上善若水,水善于万物而不争,处众人之所恶,故几于道.
翻译：最高层次的善德就像水一样.水有利于万物,却不和万物相争,处在众人都厌恶的低下的地方,所以最接近于“道”.水既具有柔和上善的品德,同时又具有不受任何阻碍而勇往直前的精神.水在没有路的时候,以坚韧不拔的精神,开辟出新的道路.水生生不息,动静适度,具有团队精神.你看它点点滴滴、涓涓细...
水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
1、句子出处：《孔子家语》又名《孔氏家语》，或简称《家语》是一部记录孔子及孔门弟子思想言行的著作。2、意思：水要善于往下流淌才能汇聚成大海，山不自恃高大才能接近天空。3、全句为：水惟善下方成海，山不矜高自极天。圣人胸中有大道，得失成败在其中。4、翻译：水只有往下流淌才能够聚成大海...
上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊...
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。译文：拥有最高修养的人就如同水。水善于滋养万物而不与万物相争，停留在众人都不愿居处的地方，因此其境界很接近“道”。这类人，居处善于选择卑下之地...
上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。这句处众人之所...
众所周知，水是往低处流的，它总是流向低洼、众人所“恶”之地，看似低下平庸，然而正是这样，它才可以包容一切。“处众人之所恶”也就是谦虚为下、行众人不愿去效行的事的意思，“故几于道”就是接近“道”了，这个“道”就是真理的意思。
处众人之所恶故几于道翻译处众人之所恶故几于道
关于处众人之所恶故几于道翻译，处众人之所恶故几于道这个很多人还不知道，今天来为大家解答以上的问题，现在让我们一起来看看吧！1、这句完整的话是：上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。2、解释：水对万物都有利，而不与万物争，处在众人所厌恶的（地势低下的）地方，所以...
上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道是什么意思?请各位大 ...
释义：最高境界的善行就好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。他的引申义：至高的品性像水一样，泽被万物而不争名利。不与世人一般见识、不与世人争一时之长短，做到至柔却能容天下的胸襟和气度。 在道家学说里，水为至善至柔；水性绵绵密密，...
处众人之所恶故几于道是什么意思
居处于众人所不愿去的地方。这句话的意思是：居处于众人所不愿去的地方，所以最接近于“道”，出自先秦老子的《老子八章》，是老子对于“道”的独特理解，认为“道”是最高的善，就像水一样，虽然柔弱但却能滋养万物。
水善利万物而不争 处众人之所恶 故几于道 这是什么意思啊?
上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时.夫唯不争,故无尤."善的人好像水一样.水善于滋润万物而不与万物相争,停留在众人都不喜欢的地方,所以最接近于“道”.最善的人,所处的位置最自然而不引人注目,心胸善于保持沉静而深...
苗方冠心：[答案] 出自《道德经》“上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.” 众所周知,水是往低处流的,它总是流向低洼、众人所“恶”之地,看似低下平庸,然而正是这样,它才可以包容一切.“处众人之所恶”也就是谦虚为下、行众人不愿去...
米林县18454612692： “水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道”这句话的意思是? - ？
苗方冠心：[答案] 道德经》中说:“上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道……” 通俗地讲:最有力量的人就像水一样,因水能够与万物融合甚至常常妥协,所以不会强硬地跟万物相争,还能处在大家都不注意,不明显,甚至人人都不愿意去的低下...
米林县18454612692： 上善若水,水善利万物而不争.处众人之所恶,故几于道.的意思 - ？
苗方冠心：[答案] 《道德经》中说:“上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道……” 通俗地讲:最有力量的人就像水一样,因水能够与万物融合甚至常常妥协,所以不会强硬地跟万物相争,还能处在大家都不注意,不明显,甚至人人都...
米林县18454612692： 上善若水,水善于万物而不争,处众人之所恶,故几于道. - ？
苗方冠心：[答案] 翻译: 最高层次的善德就像水一样.水有利于万物,却不和万物相争,处在众人都厌恶的低下的地方,所以最接近于“道”. 水既具有柔和上善的品德,同时又具有不受任何阻碍而勇往直前的精神.水在没有路的时候,以坚韧不拔的精神,开辟出新的道...
米林县18454612692： 水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道 恶、几读音是什么? - ？
苗方冠心：[答案] 水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道 译文:水善于滋润万物而不与万物相争,停留在众人都不喜欢的地方,所以最接近于“道”. 恶:wù 憎恶;讨厌;不喜欢. 几:jī近;接近.
米林县18454612692： 水善利万物而不争 处众人之所恶 故几于道这是什么意思啊? - ？
苗方冠心：[答案] 上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时.夫唯不争,故无尤.＂ 善的人好像水一样.水善于滋润万物而不与万物相争,停留在众人都不喜欢的地方,所以最接近于“道”.最善...
米林县18454612692： 如何解释《道德经》中“处众人之所恶,故几于道” - ？
苗方冠心： 这句完整的话是:上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.解释:水对万物都有利,而不与万物争,处在众人所厌恶的(地势低下的)地方,所以与道相接近了. 这句话我的理解即使遇到众人都不喜欢去的地方,它一样坦然的去接受,没有分别它太脏了,我不乐意,到一处干净的地方,它也平等来对待,并没有高兴的情绪状态,这种状态就接近于道了. 这是我的理解你可以作为参考哦.
米林县18454612692： 上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道是什么意思?请各位大侠指教一二.解释的详细点比较好~~嘿嘿谢谢! - ？
苗方冠心：[答案] 上,指一种极致,上善就是极致的善,这里的善是种泛指,不仅仅代表善良.上善若水就是说,极致的善就像水一样.水善利万物而不争,是指水这种东西,滋养万物,而不与万物争些什.处众人之所恶,是指水都存在于人们不...
米林县18454612692： 上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道.么意思? - ？
苗方冠心：[答案] 道就像水,水滋养世间万物却不沽名钓誉,身处人们不愿呆的地方,所以几乎就是道了.
米林县18454612692： 老子“上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.……”的翻译 - ？
苗方冠心：[答案] 善的人好像水一样.水善于滋润万物而不与万物相争,停留在众人都不喜欢的地方,所以最接近于“道”.最善的人,所处的位置最自然而不引人注目,心胸善于保持沉静而深不可测,待人善于真诚、友爱和无私,说话善于格守信用,为政善于精简处...
