处众人之所恶
处众人之所恶故几于善乎,这句话什么意思?
这句话出自《道德经》.原话是：“上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.”翻译过来就是：最高等的善,就像水一样.水善于滋养万物,却不与万物争夺空间,静静地处在大家所厌恶的地方（低洼的地方）,所以最接近于道.这句话是说,人应该向水学习,以博大的胸襟滋润世间万物,但是不要争强...
处众人之所恶,故几于道 怎么翻译
众所周知，水是往低处流的，它总是流向低洼、众人所“恶”之地，看似低下平庸，然而正是这样，它才可以包容一切。“处众人之所恶”也就是谦虚为下、行众人不愿去效行的事的意思，“故几于道”就是接近“道”了，这个“道”就是真理的意思。出自《道德经》“上善若水，水善利万物而不争，处...
上善若水,水利万物而不争。处众人之所恶,故几于到。
上善若水。水善利万物，而不争；处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。“上善若水”，是说水具有滋养万物生命的德性。它能使万物得到它的利益，而不与万物争利，故天下最大的善性莫如水。正如古人所说的：“到江送客棹，...
处众人之所恶什么意思 处众人之所恶的意思是什么
1、“处众人之所恶”意思是它停留在众人所不喜欢的地方。出自先秦先秦诸子的《诸子喻山水》。2、原文选段：上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。3、译文：最高的善像水。水善于帮助万物而不...
老子“上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。……”的...
行动善于把握时机。最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就不会埋怨他人。原文：《道德经》第八章 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶， 故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；正，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。
水善利万物而不争处众人之所恶故几于道什么意思?
意思为：最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。出处 春秋·老子《道德经》原文节选 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争...
老子8章高中原文及翻译
原文：《老子·八章》老子〔先秦〕上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。翻译：最高境界的善行就好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”善于...
上善若水,处众人之所恶,故几于道。出自哪儿?
所以最接近于“道”。这句话出自春秋·老子《道德经》第八章，原文如下：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶， 故几于道。译文：身居高位的人最好的行为 像自然界的水一样呵护大家。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。
处众人之所恶,故几于道什么意思?
这句话的意思是：出处：《道德经·第八章》原文：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。译文：最高的善就像水一样，水善于滋润万物却不与其争短长。它总是停留在众人不愿去的低洼之地，这种...
处众人之所恶读wu还是e
wu。处众人之所恶"中的“恶”读wu，意为“厌恶”。“处众人之所恶”出自先秦老子的《老子·八章》，这句话的意思是：水善于滋润万物而不与万物相争，居处于众人所不愿去的地方，故最接近于“道”。
颍泉区小儿回答：[答案] 出自《道德经》“上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.” 众所周知,水是往低处流的,它总是流向低洼、众人所“恶”之地,看似低下平庸,然而正是这样,它才可以包容一切.“处众人之所恶”也就是谦虚为下、行众人不愿去...
明树19422061393问： “水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道”这句话的意思是? - ？
颍泉区小儿回答：[答案] 道德经》中说:“上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道……” 通俗地讲:最有力量的人就像水一样,因水能够与万物融合甚至常常妥协,所以不会强硬地跟万物相争,还能处在大家都不注意,不明显,甚至人人都不愿意去的低下...
明树19422061393问： 老子“上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.……”的翻译 - ？
颍泉区小儿回答：[答案] 善的人好像水一样.水善于滋润万物而不与万物相争,停留在众人都不喜欢的地方,所以最接近于“道”.最善的人,所处的位置最自然而不引人注目,心胸善于保持沉静而深不可测,待人善于真诚、友爱和无私,说话善于格守信用,为政善于精简处...
明树19422061393问： “上善若水,水善利万物而不争.处众人之所恶.故几于道,居善地,心善渊,与善人,富善信 - ？
颍泉区小儿回答：[答案] 解 释:最高境界的善行就像水的品性一样,泽被万物而不争名利. 出处是这样的:一日,孔子和老子出游,看到一条小溪,... 而水德是近于道的.②处众人之所恶:即居处于众人所不愿去的地方.③几于道:几,接近.即接近于道.④渊:沉静、深沉....
明树19422061393问： 水善利万物而不争 处众人之所恶 故几于道这是什么意思啊? - ？
颍泉区小儿回答：[答案] 上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时.夫唯不争,故无尤.＂ 善的人好像水一样.水善于滋润万物而不与万物相争,停留在众人都不喜欢的地方,所以最接近于“道”.最善...
明树19422061393问： 处众人之所恶.后面到底是哪一句话?我没有看过道德经,当看到上善若水后面这一句“上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,…….”后面有两种!... - ？
颍泉区小儿回答：[答案] “处众人之所恶,故几于道”是对的 “处众人之所恶,而攻坚强莫能胜之.”这句话是错的,应该是“天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之.弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行.”出自道德经七十八章
明树19422061393问： “上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道”.这句话出自哪同上 - ？
颍泉区小儿回答：[答案] 出自老子的《道德经第八章》(易性第八):上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时.夫唯不争,故无尤.
明树19422061393问： 上善若水,水善于万物而不争,处众人之所恶,故几于道. - ？
颍泉区小儿回答：[答案] 翻译: 最高层次的善德就像水一样.水有利于万物,却不和万物相争,处在众人都厌恶的低下的地方,所以最接近于“道”. 水既具有柔和上善的品德,同时又具有不受任何阻碍而勇往直前的精神.水在没有路的时候,以坚韧不拔的精神,开辟出新的道...
明树19422061393问： 水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道 恶、几读音是什么? - ？
颍泉区小儿回答：[答案] 水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道 译文:水善于滋润万物而不与万物相争,停留在众人都不喜欢的地方,所以最接近于“道”. 恶:wù 憎恶;讨厌;不喜欢. 几:jī近;接近.
明树19422061393问： 上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道是什么意思?请各位大侠指教一二.解释的详细点比较好~~嘿嘿谢谢! - ？
颍泉区小儿回答：[答案] 上,指一种极致,上善就是极致的善,这里的善是种泛指,不仅仅代表善良.上善若水就是说,极致的善就像水一样.水善利万物而不争,是指水这种东西,滋养万物,而不与万物争些什.处众人之所恶,是指水都存在于人们不...
