圣人在天下为天下浑其心
“圣人无常心,以百姓心为心,出自哪里
出自《老子》第四十九章。原文是：“圣人无常心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信。圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心。百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。”白话翻译；圣人没有固定不变的意志，而是以百姓的意志为意志。善良的人，我以...
《道德经》第四十九章,原文,译文,自解
【原文】 圣人常无心，以百姓之心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信。圣人在天下，歙歙焉为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。【译文】 圣人常常是没有私心的，以百姓的心为自己的心。对于善良的人，我善待于他；对于不善良的...
圣人之心——《道德经》第四十九章赏析
（三）圣人在天下，歙歙焉为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。这几句的意思是说圣人治理天下的时候要有一颗平等之心，要用心去关注百姓的生活，用耳去听取他们的疾苦，用心眼去观察他们的生存状况，就像观音菩萨那样具有千手千眼寻声救苦，保护百姓。圣人把自己要看着老百姓中的一员，对待百姓...
道德经第四十九章原文及译文
原文：圣人无常心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。圣人在天下，歙歙为天下浑其心。百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。译文：圣人没有固定不变的意志，而是以百姓的意志为意志。善良的人，我善待他；不善良的人，我也善待他；这样可使人人向善。
老子的道德经第五十章
圣人常无心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德[善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信。圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心。百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。【译文】圣人总是没有自私的意念，常以百姓的意念为自己的意念。对于善良的人，我善待他；对于不善良的人，我也...
《道德经新译》第七十七章:以民为心 德普天下
《道德经新译》第七十七章（成圣篇第五章）以民为心 德普天下 （原第49章）圣人无常心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。圣人在天下歙歙，为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。【注解】1、圣人无常心：圣人没有...
道德经精讲第四十九章
圣人在天下歙歙，为天下浑其心 :歙，收敛、闭合，指收敛主观的意欲。徐复观先生说:“歙歙，正形容在治天下时，极力消去自己的意志，不使自己的意志伸长出来作主，有如纳气入内。”有道的圣人在其位，能够收敛自己的主观成见与意欲，使人心思化归于浑朴。（百姓皆注其耳目），圣人皆孩之 :百姓皆注其...
《道德经》49章
第三部分：圣人在天下歙歙，为天下浑其心，圣人皆孩之 歙歙是指包含，一个得道的人，始终是包容一切的；浑是指浑厚，就是阴阳浑厚，善恶是非平等，在圣人的心中，善人可敬，坏人可怜，可敬与可怜，只是两个方向的不同表达，而爱人的仁慈之心是一样的，这样对于善恶是非才能浑厚，才能包容一切 真正的...
圣人无常心,以百姓心为心的意思及所含哲理
本章紧接上章，老子继续深入论证了他的治国主张思想，圣人对待天下百姓，一视同仁、无私无欲没有成见，以天下人的心愿为自己的心愿，是为“圣人无常心，以百姓心为心”。国学经典 世界哲学 道家思想 传统文化
《道德经》杂谈:圣人无常心
“圣人常无心,以百姓心为心。善者,吾善之,不善之,吾亦善之,德善,信者,吾信之,不信之,吾亦信之,德信。圣人在天下歙歙焉,为天下浑其心,百姓皆注其耳目,圣人皆孩之。”——《道德经》四十九章“圣人常无心”,乃圣人无常心之谓也。常心,指有个固定的目的,有个主观的意志,有个不变的态度。圣人不会如...
威宁彝族回族苗族自治县乌鸡回答：[答案] 同上 圣人无常心.以百姓心为心.善者吾善之.不善者吾亦善之;德 善.信者吾信之.不信者吾亦信之;德信.圣人在天下歙歙焉,为天下浑其心.百姓皆注其耳目,圣人皆孩之.” 《道德经》 第四十九章
卢包17188456112问： 善者吾善之,不善者吾亦善之,德善;信者吾信之,不信者吾亦信之,德信.这句话出自什么地方 - ？
威宁彝族回族苗族自治县乌鸡回答：[答案] 同上 圣人无常心.以百姓心为心.善者吾善之.不善者吾亦善之;德 善.信者吾信之.不信者吾亦信之;德信.圣人在天下歙歙焉,为天下浑其心.百姓皆注其耳目,圣人皆孩之.” 《道德经》 第四十九章
卢包17188456112问： “圣人恒无心,以百姓之心为心.”是出自以下哪本书的名句来看看 - ？
威宁彝族回族苗族自治县乌鸡回答：[答案] 老子 第45节:圣人恒无心,以百姓之心为心(1) 第十二章 圣人恒无心,以百姓之心为心 圣人恒无心,以百姓之心为心. 善者,善之;不善者,亦(不)善之:德善也.信者,信之;不信者,亦(不)信之:德信也.圣人之在天下,歙歙焉;为天下...
卢包17188456112问： 求古文释义:君子以虚受人.“君子以虚受人”是什么意思?今初读易经,观第三十一卦,咸卦.象曰:山上有泽,咸;君子以虚受人.”其中君子以虚受人.谓何? - ？
威宁彝族回族苗族自治县乌鸡回答：[答案] 读《易经》咸卦第三十一,“《象》曰:山上有泽,咸;君子以虚受人.”我不懂得分析卦象,从我自己的理解,“虚”即谦... 信者吾信之,不信者吾变信之,德信.圣人在天下,歙歙;为天下,浑其心.百姓皆注其耳目,圣人皆孩之.”当时读的时候不...
卢包17188456112问： 关于道德的中国古代名言最好是《道德经》里的~ - ？
威宁彝族回族苗族自治县乌鸡回答：[答案] 知人者智,自知者明.胜人者有力,自胜者强.知足者富.强行者有志.不失 其所者久.死而不亡者,寿. 圣人无常心.以百姓心为心.善者吾善之.不善者吾亦善之德善.信者吾信 之.不信者吾亦信之、德信.圣人在天下歙歙焉,为天下浑其心.百姓皆注其耳 目,圣...
卢包17188456112问： 老子的道德经第五十章 - ？
威宁彝族回族苗族自治县乌鸡回答： 圣人常无心,以百姓心为心.善者,吾善之;不善者,吾亦善之,德[善.信者,吾信之;不信者,吾亦信之,德信.圣人在天下,歙歙焉,为天下浑其心.百姓皆注其耳目,圣人皆孩之. 【译文】 圣人总是没有自私的意念,常以百姓的意念为...
卢包17188456112问： “圣人恒无心,以百姓之心为心.”是出自以下哪本书的名句来看看圣 ？
威宁彝族回族苗族自治县乌鸡回答： 老子 第45节:圣人恒无心,以百姓之心为心(1) 第十二章 圣人恒无心,以百姓之心为心 圣人恒无心,以百姓之心为心. 善者,善之;不善者,亦(不)善之:德善也....
卢包17188456112问： 《道德经》中的圣人是什么样子 - ？
威宁彝族回族苗族自治县乌鸡回答： 道德经文中,圣人出现32次如下: 第一:圣人(心)清净无为 是以【圣人】之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨.常使民无知无欲.使夫智者不敢为也.为无为,则无不治. 是以【圣人】无为,故无败;无执,故无失. 故【圣人】云:...
卢包17188456112问： 《老子道德经》第五章 - ？
威宁彝族回族苗族自治县乌鸡回答： 天地不仁以万物为刍狗 圣人不仁以百姓为刍狗 天地之间其犹橐龠乎 虚而不屈 动而愈出 多言数穷 不如守中.答:天地无心于万物,任其生灭,圣人无心于爱民,任其自养自成. 天地之间如同有一个风箱,空虚而不空穷竭,越鼓动所现事物越多. 言语太多,不能做到像虚空一样,终会穷竭,这样的话不如恪守虚空虚静.也就是要得道悟道,不能太多的言语思虑,真正的道是不可以用言语和思虑得以体会的,如果太多的言语思虑反倒会使自己陷入困境,越来越被动迷惑.要像天地一样虽然无心但是能成万物,虽成万物仍然无心可用.
卢包17188456112问： 赞美古代圣人的好词 - ？
威宁彝族回族苗族自治县乌鸡回答：[答案] 圣人”指知行完备、至善之人,是有限世界中的无限存在.圣人无心,以百姓心为心.善者吾善之,不善者吾亦善之,得善.信者吾信之,不信者吾亦信之,得信.圣人在天下,怵怵;为天下,浑其心.百姓皆注其耳目,圣人皆孩之.诗圣杜甫,...
