《道德经新译》第七十七章：以民为心 德普天下

~ 《道德经新译》第七十七章（成圣篇第五章）

以民为心  德普天下

（原第49章）

圣人无常心，以百姓心为心。

善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。

信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

圣人在天下歙歙，为天下浑其心，

百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。

【注解】

1、圣人无常心：圣人没有私心、没有秘密，他的心愿和想法所有人都知道，因此符合他能量的信息和资源都会汇聚于此。将私心融入常心，将“我”融入“我们”，“我们”之中有包括“我”的利益，牺牲自我不是圣人的办法。圣人无害，因此不会受到伤害。

2、歙歙：收敛，谨慎。

3、浑：浑然一体。

4、注：注入。

5、孩子：把（百姓）当作自己孩子，关注其一举一动。

【释义】

圣人的个人意识，就是我们的集体意识。圣人以我们的意识面对百姓。圣人活出真我状态，对待善人，我以善良之心对待；对待不善之人，我亦以善良之心对待；诚信者，我诚信对之；非诚信者，我也诚信待之。一视同仁，不因人而改变自己的立场，谓有德信。圣人在天下，与百姓浑然一体，深知集体意识所需，说集体意识话，做集体意识事，所以百姓乐做其耳目手脚。反过来百姓喜怒哀乐，皆入圣人耳目，被圣人所关注，如同父母随时关注孩子的一举一动一样。

【释意】

圣人无常心即没有私心、没有秘密，他的心愿和想法所有人都知道。圣人心天下皆知，所以符合他能量的信息和资源都会汇聚于此；更因为圣人之心利益天下，所以天下人愿意支持和协助圣人，圣人可掌握和调配的力量就大，如何让对方了解你？让自己公开透明，别人自然了解你。圣人的每一句话都可以让天下皆知，只说正面的、可以滋养别人的话。每个人说话做事的状态决定着结果显化，不要让自己的话成为一种能量限制。让天下皆知，则“为天下浑其心”，百姓把圣人当作自己的另一个化身。每一次表达“我是”的话语越清晰、越透明、越通达，各种资源就越汇集。如果想要获得足够的信息，要对所有能量敞开；表面上是拒绝一个人，实际上是拒绝那一类频率的人。

《道德经新译》第七十六章（成圣篇第四章）

天地圣人 万物同仁

（原第5章）

天地，不仁以万物为刍狗；

圣人，不仁以百姓为刍狗。

天地之间，其犹橐（tuo）龠（yue）乎？

虚而不屈（jue），动而愈出。

多言数穷，不如守中。

【注解】

1、刍狗：用草扎成的狗，祈雨时用来作为祭祀品。这里引申为“供奉”，好听的话、精美的礼物等。

2、橐龠：古代的风箱。道遍布虚空，可以调动无穷的宇宙能量；天地之间，万事万物都是能量。

3、屈：同“掘”，竭尽、穷尽。

4、守中：持守虚静，做自己。即锚定自己的中心，宠辱不惊，不受外在牵引。守住当下，所有时空、意识汇聚此点，我就是宇宙中心，其余的都是无限。中心与所有的都“和”。

【释义】

天地，不会因万物谁拿刍狗来侍奉它，它对谁都特别仁义；而圣人也不会因谁来拿礼物供奉他，就得对谁特别仁义。道存于天地间之间就像风箱一样，无穷无尽的能量蕴藏其中，你用的越多，他给予的越多。与其来谈论道，不如来行动。

【释意】

在这一章老子把“天大、地大、人大”合在了一起。人法地、地法天、天法道、道法自然。天地是道的化身。天地，对万物一视同仁；圣人，对万民一视同仁。人们与其讨好天地和圣人，不如进入此道。道的力量与天地的力量是一样，每个人生来都是无限具足的，因为天地对待万物都是一样的，给予无限支持。

要用“常有、常无”两只眼睛去向天地拿支持和拿资源。每个人都拥有无限的资源，如果你的意识达不到，你看不到，更无法显化，因此造成了匮乏的假相。如何把生命中“动而愈出”的能量显化出来？通过频率，频率越高，用的天地能量愈多；接纳越多，显化越多，每个人永远、永远、永远都是丰盛的，只不过是丰盛的富足或是丰盛的匮乏，“动而愈出”什么，由每个人自己决定。

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