去人欲存天理心得体会
去人欲,存天理
意思是：去除心中的私欲，只留存天理，才是修行的功夫。不管是安静时还是活动的时候，都要去人欲存天理。启示是：人要活得轻松自如，就不应该有太多的私欲肩负在心上，一个人要的越多，往往什么都抓不到，就像手握一把沙子，想用力抓紧抓的更多，反而落得更多。即使拥有整个世界，一天也只能吃三餐，...
如何理解朱熹的存天理灭人欲
“存天理，灭人欲”是朱熹理学思想的重要观点之一。后世人评判宋明理学时，多言“存天理，灭人欲”禁锢了人的自由，也有观点认为该句意在强调反对贪欲，严格要求自己以求更高的道德修养。在朱熹看来，“存天理，灭人欲”是儒学的精髓之所在。需要指出的是,朱熹在“存理灭欲”理论上的作为，更多的在...
存天理,灭人欲这种思想对构建和谐社会有何启示?
第二，朱熹所宣扬的“欲要合理，不能徇情欲”的理欲观，对于规范人们的社会行为，培养人们自律、互助、诚实、守信的道德品质，保持人与自然和谐、人与人和谐的良好生存环境，具有十分重要的启迪意义。众所周知，人除了 有与一般动物基本相同的生理欲望之外，还有植根于社会群体社会规律即所谓“理”的精神...
存天理、灭人欲的思想
简单的说,“存天理”就是向善,“灭人欲” 就是去恶。通俗的理解朱熹的“存天理、灭人欲”就是要防范个人欲望的过度膨胀,追寻维护社会、道德、政风和民风的和谐与美好。综上,“存天理,灭人欲”,实际上是有其一定的积极意义,不容全盘否定。至于如何实现“存理灭欲”,朱熹的思想主要包括三个方面:一“存理灭...
对于“存天理,灭人欲”的理解?
人欲亦是天理，强行灭了人欲也就损了天理。世上的一切无非都是一个过程，没有什么是最终的结局。不要陷在痛苦中感受痛苦，那样做只会将不幸无限放大，甚至会有生不如死的感觉。不妨换个角度，站在旁观者的立场上去观察、思考。这样便会发现，凡事不过如此，都如过眼云烟，大可不必为之终日神思恍惚...
去人欲,存天理。破除虚妄,明心见性?
“去人欲，存天理。破除虚妄，明心见性”是中国古代哲学中的一个重要思想，其基本含义是去除人性中的欲望和私心，保存天理，破除虚假的表象，以见到自己内心的真正本质。这个思想在佛教、道教、儒家等思想体系中都有不同的诠释和解读。在佛教中，“去人欲”主要是指去除掉内心的贪嗔痴等欲望，以见到...
对“存天理,灭人欲”有什么看法
稍有差错，就会造成严重后果。他要求学者应该认真体会。存天理、灭人欲首先是统治阶层的道德原则。统治阶层之中，又首先是要求皇帝能够存天理而灭人欲。这是统治阶级为了自己的长远利益而制定的道德规范，以便约束自己的内部的个别成员，使他们把行为限制在当时的道德规范所允许的范围之内。
如何理解朱熹的“存天理,灭人欲”
长期以来,“存天理、灭人欲”一直被当作朱熹的发明而流传.事实上,这一概念在《礼记·乐记》中已经出现,其中说道:“人化物也者,灭天理而穷人欲者也.于是有悖逆诈伪之心,有淫泆作乱之事.”这里所谓“灭天理而穷人欲者”就是指泯灭天理而为所欲为者.二程说:“人心私欲,故危殆.道心天理,故精微....
如何理解程朱理学的“存天理,灭人欲”?体现了儒家理学派怎样的世界观...
"存天理，灭人欲"是朱熹理学思想的重要观点之一，人欲即佛教讲的三毒。后世人断章取意评判宋明理学时，多言"存天理，灭人欲"禁锢了人的自由等。此处"人欲"是指超出人的基本需求欲望，如私欲、淫欲、贪欲等，这些欲望是要革除的!其实，理学认为人的基本需求欲望即人们通常所理解的"人欲"即是"天理"...
你如何看待朱熹的“存天理,灭人欲”的观点
“天理”是公，是大善，是人的仁爱之心。“人欲” 是私，是小恶，是人的自私之情。“存天理”就是存善，追寻天理，循道而行。“灭人欲”就是去恶，克己省身，修身养性。简单的说，“存天理”就是向善，“灭人欲” 就是去恶。通俗的理解朱熹的“存天理、灭人欲”就是要防范个人欲望的过度...
麻栗坡县安多回答： “存天理,灭人欲”属于心性修炼.“天理”是公,是大善,是人的仁爱之心.“人欲” 是私,是小恶,是人的自私之情.“存天理”就是存善,追寻天理,循道而行.“灭人欲”就是去恶,克己省身,修身养性.简单的说,“存天理”就是向善,“灭人欲” 就是去恶.通俗的理解朱熹的“存天理、灭人欲”就是要防范个人欲望的过度膨胀,追寻维护社会、道德、政风和民风的和谐与美好.
剧之19246985567问： 存天理灭人欲为话题.的作文、、 - ？
麻栗坡县安多回答： “存天理灭人欲”是朱熹理学思想的重要观点之一,但这句名言并非由朱熹发明. 长期以来,“存天理、灭人欲”一直被当作朱熹的发明而流传. 事实上,这一概念在《礼记·乐记》中已经出现,其中说道:“人化物也者,灭天理而穷人欲...
剧之19246985567问： 如何理解朱熹的“存天理,灭人欲” - ？
麻栗坡县安多回答： 这是宋代著名儒者程颢、程颐提出的道德修养目标.理解为保存心中的天理,消灭人的欲望.人欲佛教讲的三毒.长期以来,“存天理、灭人欲”一直被当作朱熹的发明而流传.事实上,这一概念在《礼记·乐记》中已经出现,其中说道:“人...
剧之19246985567问： 王阳明的 去人欲存天理 与朱熹的有什么不同吗 - ？
麻栗坡县安多回答： -天理就是人欲,德,你想要的只要不伤害别人没有侵犯别人的利益,便是对的.所以,随心而动,随意而发,也许这才是真正的“天人合一”的境界. 2-王阳明是认为孝,道等都出于本心,便完全可以全心全力去争取并得到
剧之19246985567问： 求一篇学习儒家文化的心得体会,不少于800字.来一个文艺青年秒杀吧!!! - ？
麻栗坡县安多回答： 儒家的道德文化面对着西方的实证主义和实用主义的进攻节节败退,但它始终占据着世界精神的一席之地,它的魅力何在呢?儒文化的本质是它的“心性”哲学,从人的存在引申天理和人事,引申出人的生存方式和价值完善,引申出国家的伦理...
剧之19246985567问： 谈天理人欲作文 - ？
麻栗坡县安多回答： 长期以来,“存天理、灭人欲”一直被当作朱熹的发明而流传.事实上,这一概念在《礼记·乐记》中已经出现,其中说道:“人化物也者,灭天理而穷人欲者也.于是有悖逆诈伪之心,有淫泆作乱之事.”这里所谓“灭天理而穷人欲者”就是...
剧之19246985567问： 结合工作岗位对王阳明读后感 - ？
麻栗坡县安多回答： 王阳明,大明帝国时期诞生的一位著名的心学家,而在当时以朱熹理学为主流的明朝,也足以体现出王阳明的艰辛以及心学发展受到的阻碍程度.刚上大一时,接触到马哲的唯物论:世界是物质的,物质是客观存在的,是不以人的意志为转移...
剧之19246985567问： 存天理灭人欲根本目的 - ？
麻栗坡县安多回答： 一、“存天理,灭人欲”的几处出处 出处一:“臣闻人主所以制天下之事者本乎一心,而心之所主,又有天理人欲之异,二者一分,而公私邪正之涂判矣.盖天理者,此心之本然,循之则其心公而且正;人欲者,此心之疾疢,循之则其心私且邪.”(《朱子文集·延和奏札二》) 出处二:“仁义根于人心之固有,天理之公也;利心生于物我之相形,人欲之私也.循天理,则不求利而自无不利;殉人欲,则求利未得而害己随之.” (《四书集注·孟子》) 出处三:“人之一心,天理存,则人欲亡;人欲胜,则天理灭.未有天理人欲夹杂者.学者须要于此体认省察之.”“学者须是革尽人欲,复尽天理,方始是学.”(《 朱子语类》卷十三)
剧之19246985567问： 朱熹的＂存天理,灭人欲＂怎么解释,什么意思?？
麻栗坡县安多回答： 孔、孟主张的＂寡欲＂和程、朱主张的＂去欲＂与老、庄主张的“无为”思想 有着一般意义上的相似之处,但是,若考虑各自的政治态度(对统治者和劳动 人民的态度),就不难看出两者的根本区别了. 谁都知道,孔孟是旧制度的卫道士;而程朱则鼓吹“饿死事小,失节事 大”,对妇女的态度堪称残忍.他们主张“灭人欲”,其目的都是维护压迫阶 级的统治.老庄则对统治者持批评态度,庄子就曾讽刺道;“窃钩者诛,窃国 者王!”可见,老庄主张“无为”并非要维护旧制度,而是明知其“兔子尾巴 长不了”,进而“看你横行霸道能有几天!”,任其自生自灭而已. 现代社会总有那么一些人不时地跑出来维护孔孟之道、鼓吹程朱理学,全 然不知“滔滔者天下皆是也,而谁以易之”?真真可悲!
剧之19246985567问： “存天理,灭人欲”阐述了怎样的哲学思想? ？
麻栗坡县安多回答： “存天理,灭人欲”,这一说法的提出习惯上被归于朱熹的名下,而实际上,类似的 提法早有渊源,《礼记•乐记》中说:“人化物也者,灭天理而穷人欲者也,于是有悖...
