劝学篇原文张之洞
张之洞劝学篇原文及翻译
“同心兴学，讲求实务，化民成俗，其端自士子始，必自设学堂，立师范，俾毕业而入仕者，皆学贯中西之人才，一洗浮薄之习，则士习崇实，民习近本，风气转移，有自而始。夫学以明道，道以经世，舍是而求富强，非其道也。世变之亟，时势所需，则富强在所必争，而人才尤为先务。顾就时势论...
张之洞劝学篇原文及翻译
张之洞劝学篇原文及翻译如下：原文：中国积弱，由于不学，人才不竞，由于不兴。我今承乏两湖，悚惶悚惶，无日不以兴学为第一义。然而人才固有本原，精神则视其居习。尤当于此等处，以教其源流。今日之计，宜及早变通学校，以育才为至要。今日之学校，即异日之学堂。当今外洋各国之府县，即其国民读...
张之洞劝学篇的主要内容
内篇包括同心、教忠、明纲、知类、宗经、正权、循序、守约、去毒九篇：外篇包括益智，游学、设学、学制、广译、阅报、变法、变科举，农工商学、兵学、矿学、铁路、会通、非弭兵、非攻教十五篇。 “ 内篇务本，以正人心；外篇务通，以开风气 ” 。张之洞在本书的《序》中申明： “ 窃惟古...
清代名臣张之洞《戒子书》原文与译文,求各位大神指点,谢谢!
原文 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。韬慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与岁去，遂成枯落，多不接世。悲守穷庐，将复何及？译文 有道德修养的人，是这样进行修养锻炼的，他们以静思...
张之洞《复儿子书》原文及翻译
你仗着有父亲我的保护，不需要这样，但是你应当知道劳动的艰辛，尽你求学的本分．如果不这样，即使学成回国，也一定是一件事也做不了．你现在这样，我今后可能对你没有指望了！花钱是小事，但因为钱而荒费学业，损耗精力，虚度光阴，就是大事了．我之前曾写信告诫你，一定要好好学习，你怎么就忘了？...
父亲张之洞《复儿子书》原文及翻译赏析
原文：当稍知稼穑之艰难，尽其求学之本分。非然者，即学成归国，亦必无一事能为，民情不知，世事不晓，晋帝之何不食肉糜，其病即在此也。况汝军人也，军人应较常人吃苦尤甚。而今而后，速收尔邪心，努力学习，非遇星期，不必出校。即星期出校，亦不得擅宿在外。庶几开支可省，学业不荒。光阴...
张之洞的《劝学篇》提出什么重要思想?
张之洞的《劝学篇》提出什么重要思想？张之洞在1898年发表的《鼓励学习》的基本思想是，教育必须教授中国传统经典和历史。这是一切学问的基础，必须把它放在学习西方学问之前的位置。有用的东西来弥补中学的不足。张之洞把中学的内容概括为经、史、子、集，特别强调了 "明纲"。他认为，三纲五常是中学的...
张之洞的《诫子书》全文以及翻译、全文赏析
原文 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。怠慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!译文 德才兼备人的品行，是依靠内心安静精力集中来修养身心...
王昶诫子书文言文
1. 诫子书 张之洞 古文翻译 原文 夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也。非学无以广才,非志无以成学。怠慢则不能励精,险躁则不能治性。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及! 译文 德才兼备人的品行,是依靠内心安静精力集中...
求 张之洞 《致儿子书》译文
原文：抑余又有诫汝者，汝随余在两湖，固总督大人之贵介子也，无人不恭待汝。今则去国万里矣，汝平日所挟以傲人者，将不复可挟，万一不幸肇祸，反足贻堂上以忧。汝此后当自视为贫民，为贱卒，苦身戮力，以从事于所学。不特得学问上之益，且可藉是磨练身心，即后日得余之庇，毕业而后，得一...
西安区米丽回答： 《劝学篇》全书共 24 篇,分内篇和外篇两大部分.内篇包括同心、教忠、明纲、知类、宗经、正权、循序、守约、去毒九篇:外篇包括益智,游学、设学、学制、广译、阅报、变法、变科举,农工商学、兵学、矿学、铁路、会通、非弭兵、非...
顾奔13828475749问： ——张之洞:《劝学篇》 求翻译!! - ？
西安区米丽回答： “倘若要强大中原抵御外夷的方法,只有用忠义来号召天下的爱国心,用朝廷的威严来团结天下的力量,这是天经地义的原理,古今中外都不变的道理…不可改变的,只有伦理和道纪,不是法律,(是)圣人的教喻,不是机械,(是)心中技艺,不是工艺”
顾奔13828475749问： 《劝学篇》中张之洞主张是什么?目的何在 - ？
西安区米丽回答： 张之洞的《劝学篇》,系统地阐述了“中体西用”的主张. 目的是通过“培养人才”,来达到“保国、保教、保种”的目的.
顾奔13828475749问： 张之洞在《劝学篇》说:“中学为内学,西学为外学;中学治身心,西学应世事,不必尽索之于经文,而必无悖 - ？
西安区米丽回答： C张之洞主张的是“中学为体,西学为用”,而C是资产阶级维新派的思想,否定封建君主专制制度.故C正确.
顾奔13828475749问： 1898年,张之洞撰成《劝学篇》.《劝学篇》分内、外两篇,内分9篇,外分15篇.“内篇务本,以正人心;外篇务通,以开风气”.文中的“本”是指 ( ) - ？
西安区米丽回答：[选项] A. 农业 B. 工商业 C. 纲常礼教 D. 学校报馆
顾奔13828475749问： 张之洞在《劝学篇》中阐述了“中体西用”的思想主张:“新旧兼学,四书五经、中国史事、政书、地图为旧学;西政、西艺、西史为新学,旧学为体,新学... - ？
西安区米丽回答：[选项] A. 西方政治制度 B. 西洋生产工艺 C. 外国历史知识 D. 近代科学技术
顾奔13828475749问： 《古今贤文.劝学篇》全文 - ？
西安区米丽回答：[答案] 古今贤文(劝学篇) 长江后浪推前浪,世上今人胜古人.若使年华虚度过,到老空留后悔心.有志不在年高,无志空活百岁.少壮不努力,老大徒伤悲.好好学习,天天向上.坚持不懈,久炼成钢.三百六十行,行行出状元.冰生于水而寒于...
顾奔13828475749问： 张之洞的《诫子书》全文以及翻译、全文赏析 - ？
西安区米丽回答： 原文 夫君子之行,静以修身,俭以养德.非淡泊无以明志,非宁静无以致远.夫学须静也,才须学也.非学无以广才,非志无以成学.怠慢则不能励精,险躁则不能治性.年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!译文...
顾奔13828475749问： 晚清张之洞在其著作《劝学篇》中写道:“夫不可变者,伦纪也,非法制也;圣道也,非器械也;心术也,非工艺也.”对这句话的理解不正确的是: - ？
西安区米丽回答：[选项] A. 作者反对向西方学习 B. 作者坚持传统纲常伦理 C. 作者赞同“中体西用” D. 作者反对进行政治变革
