劝学篇张之洞原文翻译
张之洞劝学篇原文及翻译
顾就时势论之，则必自兴学始。”《劝学篇》翻译：“我们要同心协力地发展教育，讲求实用，改变民众的风俗习惯，这一切的起点应该从士子开始。我们必须设立学堂，培养师资，使那些从学堂毕业并进入仕途的人，都成为贯通中西的人才，彻底改变浮华浅薄的社会风气。这样，士人的学习风气就会变得务实，...
张之洞劝学篇原文及翻译
张之洞劝学篇原文及翻译如下：原文：中国积弱，由于不学，人才不竞，由于不兴。我今承乏两湖，悚惶悚惶，无日不以兴学为第一义。然而人才固有本原，精神则视其居习。尤当于此等处，以教其源流。今日之计，宜及早变通学校，以育才为至要。今日之学校，即异日之学堂。当今外洋各国之府县，即其国民读...
——张之洞:《劝学篇》 求翻译!!
“倘若要强大中原抵御外夷的方法，只有用忠义来号召天下的爱国心，用朝廷的威严来团结天下的力量，这是天经地义的原理，古今中外都不变的道理…不可改变的，只有伦理和道纪，不是法律，（是）圣人的教喻，不是机械，（是）心中技艺，不是工艺”...
张之洞劝学篇现代文翻译 跪求 节选的也可以 可发至1967436469@qq.com...
君子说：学习不可以停止。靛青（是）从蓝草中提取的，但（它的颜色）比蓝草更青；冰是水凝成的，但（它）比水（更）冷。（一块）木材直得合乎（木匠拉直的）墨线，（假如）用火烤使它弯曲做成车轮，它的弧度（就可以）符合圆规（画的圆圈）。即使又晒干了，（也）不再挺直，（这是由于）人力加工...
求《劝学篇•外篇•广译》张之洞---广译第五的白话文
师生言语不通，恃翻译为枢纽，译者学多浅陋，或仅习其语而不能通其学，传达失真，豪厘千里，其不解者则以意删减之改易之，此一弊也。即使译者善矣，而洋教习所授，每日不过两三时，所教不过一两事，西人积习，往往故作迟缓，不尽其技，以久其期，故有一加减法而教一年者矣。即使师不惮劳，...
帮我翻译成文言文下吧。。期中考试作业。帮帮忙急要!
大概翻译一下：其一：余学古文有时日矣，窃以为“望文生义”不可取也。今文之成语，其毫发於古文。而众人知其今义，不知其本。《左传·僖公四年》，楚子曰：“风马牛不相及”。其本乃牝牡相诱而配。如断章取义，则遗笑众人耳。故习古文，亦有助于修身治学矣。自文字遭变，简字日盛。或附庸...
翻译一句古文!
翻译：不可改变的，是伦理纲纪，不是（西方的）法制；是圣人之道，不是器械（之技）；是心术思想，不是（工具技艺）。这是清末张之洞《劝学篇》里的话 张之洞从“中学为体，西学为用”这一观点出发，提出：“夫不可变者伦纪也，非法制也；圣道也，非器械也；心术也，非工艺也”。你的寒假作业把...
子弟书的翻译是怎样
原文：当稍知稼穑之艰难，尽其求学之本分。非然者，即学成归国，亦必无一事能为，民情不知，世事不晓，晋帝之何不食肉糜，其病即在此也。况汝军人也，军人应较常人吃苦尤甚。而今而后，速收尔邪心，努力学习，非遇星期，不必出校。即星期出校，亦不得擅宿在外。庶几开支可省，学业不荒。光阴...
儿自去国至今原文翻译
儿自去国至今原文翻译如下：书名：《复儿子书》作者：张之洞 原文：来信均悉，兹再汇汝日本洋五百元。儿自去国至今，为时不过四月，何携去千金业皆散尽？是甚可怪！汝此去，为求学也。求学宜先刻苦，又不必交友酬应。千金之资，亦足用一年而有余，何四月未满即己告罄？汝苟在理应用者，虽每日百...
求 清史稿·张之洞列传翻译
参考译文： 张之洞，字香涛，是直隶南皮人。年轻时就有远大的谋略，努力博览群书，写文章，记忆背诵的本领超出其他人。十六岁时，考中乡试第一名。同治二年，考取进士，廷试时回答皇帝的策问不遵循常规。同治六年，任浙江乡试的副考官，不久任湖北提督学政。所录取的人士很多是杰出的人才，被他录取，...
大新县朗瑞回答： “倘若要强大中原抵御外夷的方法,只有用忠义来号召天下的爱国心,用朝廷的威严来团结天下的力量,这是天经地义的原理,古今中外都不变的道理…不可改变的,只有伦理和道纪,不是法律,(是)圣人的教喻,不是机械,(是)心中技艺,不是工艺”
查滢15586383242问： 张之洞劝学篇的主要内容 - ？
大新县朗瑞回答： 《劝学篇》全书共 24 篇,分内篇和外篇两大部分.内篇包括同心、教忠、明纲、知类、宗经、正权、循序、守约、去毒九篇:外篇包括益智,游学、设学、学制、广译、阅报、变法、变科举,农工商学、兵学、矿学、铁路、会通、非弭兵、非...
查滢15586383242问： 张之洞在《劝学篇》中阐述了“中体西用”的思想主张:“新旧兼学,四书五经、中国史事、政书、地图为旧学;西政、西艺、西史为新学,旧学为体,新学... - ？
大新县朗瑞回答：[选项] A. 西方政治制度 B. 西洋生产工艺 C. 外国历史知识 D. 近代科学技术
查滢15586383242问： 去妄去苟什么意思 - ？
大新县朗瑞回答： 张之洞的思想去妄去苟,出自《劝学篇》,是追求智慧的方法.原文是: “求智之法如何?一曰去妄,二曰去苟.固陋虚骄,妄之门也;侥幸怠惰,苟之根也.” 现代汉语的意思是:怎么样才能增强智慧呢?第一就是去除妄自尊大,第二就是去除苟且偷生.因为妄自尊大就会坚持己见、骄傲自满,这是狂妄自大的开始.而侥幸心理、懒惰行为就是苟且偷生的根源.
查滢15586383242问： 1898年,张之洞撰成《劝学篇》.《劝学篇》分内、外两篇,内分9篇,外分15篇.“内篇务本,以正人心;外篇务通,以开风气”.文中的“本”是指 ( ) - ？
大新县朗瑞回答：[选项] A. 农业 B. 工商业 C. 纲常礼教 D. 学校报馆
查滢15586383242问： 《劝学篇》中张之洞主张是什么?目的何在 - ？
大新县朗瑞回答： 张之洞的《劝学篇》,系统地阐述了“中体西用”的主张. 目的是通过“培养人才”,来达到“保国、保教、保种”的目的.
查滢15586383242问： 《古今贤文》志向篇、劝学篇的译文 - ？
大新县朗瑞回答： 古今贤文(志向篇)山立在地上,人立在志上.月缺不改光,剑折不改钢.鸟要紧的是翅膀,人要紧的是理想.胸无理想,枉活一世.三军可夺帅,匹夫不可夺志.虎瘦友心在,人穷志不穷.立下凌云志,敢去摘星星.有志周行天下,无志寸...
查滢15586383242问： 张之洞在《劝学篇》说:“中学为内学,西学为外学;中学治身心,西学应世事,不必尽索之于经文,而必无悖 - ？
大新县朗瑞回答： C张之洞主张的是“中学为体,西学为用”,而C是资产阶级维新派的思想,否定封建君主专制制度.故C正确.
