张之洞劝学篇原文及翻译
张之洞劝学篇原文及翻译如下：
原文：
中国积弱，由于不学，人才不竞，由于不兴。我今承乏两湖，悚惶悚惶，无日不以兴学为第一义。然而人才固有本原，精神则视其居习。尤当于此等处，以教其源流。今日之计，宜及早变通学校，以育才为至要。
今日之学校，即异日之学堂。当今外洋各国之府县，即其国民读书之地。故各国之学堂，皆其所当有之事。今日非欲其有，而特欲其早且备耳。欲其早且备，则断非专力于学堂之兴设不可。
大抵立学之初，必须首先招聚人才，讲求时务。一切书院旧制，均应酌量裁并。即如经学、理学、词章、考据、时文等类，一一为有用之学，均非空谈。必须实讲明习，俾能自得。
此后又必须另筹办法，讲求实用。如天文、算学、格致、方言、商务、兵法等类，一一皆有实用之学。此外尚有矿务、山林、机器制造、电线、铁路、轮船等事，皆今日学校所当因势而讲求者。以上各门，均当分班按日轮讲一种。
每讲时兼以图说细故，以资证明。又当设东西洋各国图籍以资参考。如此则学无虚发，而实用可备矣。
今日变法必自学校始，今日变法必自修改科举始。盖科举者，学校之根抵也。学校者，人才所由出也。变法之中，最当自变者莫如科举。科举一变，学校随之而变者多矣。
科举既变之后，又当如何?则宜自今日之书院始。今日之书院，即异日之学堂也。书院专为经解、诗赋、帖括而设者宜裁并之；专为八股而设者宜废之；专为帖括而设者宜废之；专为词赋而设者宜废之；专为试帖而设者宜废之；
专为小楷而设者宜废之；专为课卷而设者宜废之；专为捐纳而设者宜废之；专为苞苴而设者宜废之；专为顶替而设者宜废之；专为匪徒败类而设者宜废之；专为营私舞弊而设者宜废之；此外或立名不当，或讲学不真，或所习非所用，或所用非所长者，均当一一整顿之。
又宜设查考功课院生徒法度；书院内又当立广贮图书之处所，储藏书籍及一切博物之类馆藏；设立通儒院，誉知以及一切有关于教养之事也。
今日当重经学，经学当兼汉、宋学之长而不偏主一家；欲兼汉、宋学之长而不偏主一家，则莫如会通中西之学术；欲会通中西之学术则莫如兼习西文；
欲兼习西文则莫如延订西人为教习。（拟延订英国博士牛津大学包桐坡都博士承霖父子及陈君同文馆陈君谢先生为西文总教习）及查考东西洋各国所定学规一切条例及各书院书籍。（酌派章句博士分行往各国参订归总筹算以便改章）。（此一章乃言聘请西人为教习及参订各国书籍之事。）
译文：
中国积弱衰败的原因在于没有学习先进的知识和技术，而人才的培养也因此受到影响。我现在负责两湖地区的治理，对此深感忧虑。我每天都把振兴教育作为最重要的任务。然而人才的培养需要从根本上做起，对于教育的重视也应该基于对学习环境的考察。
特别需要在这些方面加强对教育的投入。当今之际，我们应该及早转变和改进学校教育制度以培养优秀的人才。
现在的学校就是未来的学堂。国外的市政厅就是国民接受教育的场所。所以各个国家的学堂都是他们必念虚历须设置的项目。今天我们不是要设置这些项目，而是要尽早地完备这些项目。想要尽早并充分地完善这些教育制度，就不能不专门致力于兴办学校。
大致上建立学校的初期阶段必须先聚集优秀的人才，研究并掌握时代发展的趋势。所有的书院旧制都应该进行适当的调整和裁减。比如经学、理仔搜学、诗词、考据、时文等
荀子劝学原文及翻译
《荀子•劝学篇》原文+翻译 君子曰:学不可以已。 青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗...
劝学诗原文及翻译
劝学诗 唐 · 颜真卿 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。相关标签 读书惜时哲理励志数字 译文 每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间，少年时代要知道发愤苦读，勤奋学习。但如果只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要...
荀子《劝学》的背景是什么?
荀子的《劝学篇》是关于学习的名篇，文中反复说明学习的 重要性及学习目的、态度和方法，强调学习是人们思考问题，认 识事物的重要条件，只有通过学习，才能增长才干，完善自我，使自己超越前人，以成赫赫之功。书中的“锲而不舍”、“不积跬步，无以致千里”以及演化而成的“青出于蓝而胜于蓝”等文句...
劝学篇章有哪些
劝学篇章有哪些 我来答 8个回答 #热议# 该不该让孩子很早学习人情世故? ●佐罗●c16798 2010-07-23 · TA获得超过5496个赞 知道小有建树答主 回答量:451 采纳率:0% 帮助的人:348万 我也去答题访问个人页 关注 展开全部 古文: 君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水...
荀子《劝学》的背景是什么?
而善是后天人为教育的结果。他与孟子一样，也肯定人人都可以经过自己的努力而成善成圣，只是成善成圣的途径与孟子所说的不同，它不是强调尽心知性，而是强调学习、积累和“注错习俗”，创造良好的社会风气，来给人以潜移默化的影响。《劝学》正是体现了荀子的这种思想，强调学习对后天的教育作用。
《菜根谭》劝学篇:完心上本来,得世间常道
《菜根谭》劝学篇 46 完心上本来,得世间常道 原文:完得心上之本来,方可言了心;尽得世间之常道,才堪论出世。 译文:完全认识了自己的本来面目,才可以说是明白了心性;理解透彻世间的基本规律法则,才能够谈论超脱人世。 解读:真正认识了自己的本性,才可以说是对自己有了真正了解。有一个小姑娘,她想学芭蕾舞,...
张锳的典范德泽荫佑后裔
”全文刻于招堤半山亭。12岁时完成了诗文集《天香阁十二龄草》。 张锳看张之洞小小的年纪即掌握了许多人终生难以学好的课程,心中自然高兴,便思量让之洞...著有《张文襄公全集》行世,其《劝学篇》提出“中学为体,西学为用”主张,名噪一时。国内外的许多伟人和名人,对他也有很高的评价。孙中山先生说过:“...
三字经劝学篇的拼音版是什么?
[鼫shí，①鼠的一种，头像兔，身体青黄色，尾有毛，且比普通的鼠大，也称石鼠。②古书上指鼯（wú）鼠一类的动物，形似松鼠，尾长，前后肢之间有宽大且多毛的薄膜。这种薄膜可帮助滑翔。穴居，昼伏夜出。也称五技鼠，五技指：会飞（能从树上飞降下来）、会爬树、会泅渡、会跑、会打洞。[鸠...
理想模仿劝学格式写作文
《劝学》读后多读好书,读好书可以使人受益无穷.从小到现在,我一直徜徉在书的世界,和书结下了不解之缘.我喜欢书中带给我的一份亘古永恒,一份雄伟悲壮,一份豪情壮志,一份过眼烟云,一份孤独惆怅.在书世界里,我的灵魂不断被升华,唱响高尚人生的篇章.每一本书都有它独特的意义,独一无二的道理.我一直有个愿望...
劝学篇•福泽谕吉作者简介
80年代后期，陈山榜更是专注于古籍整理，点校评注了张之洞的《劝学篇》，这一作品在国务院古籍整理规划中占有重要地位。他还撰写了《颜元评传》和《李堞评传》等，其中《颜元评传》获得了河北省社会科学个人专著三等奖。他的学术论文多发表于国家核心期刊，如《福泽谕吉与张之洞之比较研究》和《利育：一...
隆洁地塞： “倘若要强大中原抵御外夷的方法,只有用忠义来号召天下的爱国心,用朝廷的威严来团结天下的力量,这是天经地义的原理,古今中外都不变的道理…不可改变的,只有伦理和道纪,不是法律,(是)圣人的教喻,不是机械,(是)心中技艺,不是工艺”
孟州市13690906839： 张之洞劝学篇的主要内容 - ？
隆洁地塞： 《劝学篇》全书共 24 篇,分内篇和外篇两大部分.内篇包括同心、教忠、明纲、知类、宗经、正权、循序、守约、去毒九篇:外篇包括益智,游学、设学、学制、广译、阅报、变法、变科举,农工商学、兵学、矿学、铁路、会通、非弭兵、非...
孟州市13690906839： 张之洞在《劝学篇》序言中写道:“图救时者言新学,虑害道者守旧学,莫衷一是.旧者因噎而废食,新者歧多而羊亡.旧者不知通,新者不知本.不知通... - ？
隆洁地塞：[选项] A. 认为保守派守旧误国 B. 认为维新派数典忘祖 C. 调和新旧两派、中西之学 D. 主张“思想要旧,器物要新”
孟州市13690906839： 旧者不知通,新者不知本 - ？
隆洁地塞：[答案] 这句话的意思大体上可以说成是 守旧的人不知道变通,而(盲目)创新的人却不明白(问题)的根本. 语出张之洞《劝学篇》,张之洞是我国清朝末期洋务运动的重臣.
孟州市13690906839： 去妄去苟什么意思 - ？
隆洁地塞： 张之洞的思想去妄去苟,出自《劝学篇》,是追求智慧的方法.原文是: “求智之法如何?一曰去妄,二曰去苟.固陋虚骄,妄之门也;侥幸怠惰,苟之根也.” 现代汉语的意思是:怎么样才能增强智慧呢?第一就是去除妄自尊大,第二就是去除苟且偷生.因为妄自尊大就会坚持己见、骄傲自满,这是狂妄自大的开始.而侥幸心理、懒惰行为就是苟且偷生的根源.
孟州市13690906839： 张之洞在《劝学篇》中阐述了“中体西用”的思想主张:“新旧兼学,四书五经、中国史事、政书、地图为旧学;西政、西艺、西史为新学,旧学为体,新学... - ？
隆洁地塞：[选项] A. 西方政治制度 B. 西洋生产工艺 C. 外国历史知识 D. 近代科学技术
孟州市13690906839： 1898年,张之洞撰成《劝学篇》.《劝学篇》分内、外两篇,内分9篇,外分15篇.“内篇务本,以正人心;外篇务通,以开风气”.文中的“本”是指 ( ) - ？
隆洁地塞：[选项] A. 农业 B. 工商业 C. 纲常礼教 D. 学校报馆
