六祖慧能的坛经全文及译文
慧能大师往生前的最后一首偈子是
根据《六祖坛经》的记载，六祖慧能大师临终时说的最后一首偈子是：兀兀不修善腾腾不造恶 寂寂断见闻荡荡心无著 说完之后，端坐到三更，然后说；”吾行矣“。即坐化。
慧能与神秀做的诗都是什么意思?
从字面上讲：“菩提树是空的，明镜台也是空的，身与心俱是空的，本来无一物的空，又怎么可能惹尘埃呢?”此偈出自《六祖坛经》。乃六祖慧能的禅悟之言，《六祖坛经》是后人根据禅宗六祖惠能的话编著而成。因为其师兄神秀的偈：身似菩提树，心似明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃 。六祖感觉禅悟不...
求六祖慧能《坛经》
1. 《六祖坛经》是禅宗的经典，由慧能的弟子们整理而成，讲述了慧能的生平、修行经历和临终嘱托。2. 禅宗起源于菩提达摩，盛于六祖慧能，中晚唐之后成为汉传佛教的主流。禅宗强调“不立文字，教外别传；直指人心，见性成佛”。3. 禅宗的发展可分为四个时期：早期禅宗（菩提达摩至慧能）、发展期（...
菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃!是什么意思?
“本来无一物，何处惹尘埃”这句话节选自禅宗六祖惠能大师著名的四句偈言的后两句，基本意思是：某处地方原本空无一物，又到哪惹来尘埃呢？
六祖慧能的偈是什么?
"惠能的偈语，即针对神秀的《无相偈》而发。据《坛经》所载，惠能本不识字，他先"请 人一读"神秀的偈语，然后作此歌偈，"请得一解书人于西间壁上题着"。这首偈，同神秀的那一首，在修行方法上具有原则的区别。神秀的那首"无相偈"，使他失去作为弘忍继承人的资格，却成了北宗一派的开山祖。...
菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物 ,何处惹尘埃.什么意思?(说得详细些...
此偈出自《六祖坛经》，乃六祖慧能的禅悟之言。《六祖坛经》是后人根据禅宗六祖惠能的话编著而成。因为其师兄神秀的偈：“身似菩提树，心似明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃 。”六祖感觉禅悟不彻底，于是吟出了：“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃 。”神秀说：“身是菩提树，心如...
菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃.什么意思
“本来无一物，何处惹尘埃”这句话节选自禅宗六祖惠能大师著名的四句偈言的后两句，基本意思是：某处地方原本空无一物，又到哪惹来尘埃呢？
吾本来兹土传法救迷情,一花开五叶结果自然成! 什么意思
这句话的意思是：我来到这个国度的本意，就是传佛心印之法，救度迷惑的众生；我如一花，将会开出五个花瓣，至于结果，自然而然会成就的。“吾本来兹土，传法救迷情。一花开五叶，结果自然成。”这句话出自《六祖坛经》，是佛教禅宗祖师惠能说，弟子法海等集录的一部经典。所谓“一花开五叶”，那...
坛经和六祖坛经的区别
坛经和六祖坛经是没有区别的，坛经是简称，而六祖坛经则是它的全称。1、《六祖坛经》，全称《六祖大师法宝坛经》，略称《坛经》，也称《六祖法宝坛经》《六祖法宝记》等，共一卷。禅宗六祖慧能在韶州（广东韶关市西南）大梵寺口述，弟子法海加以集录，后人陆续增订。2、《六祖坛经》记载了慧能的事迹、...
请问六祖是谁啊?
遗录有《六祖坛经》一卷、《金刚经口诀》等。其中《六祖坛经》初由法海集录师之语要，后人多所节略，未能见祖意之全貌，元代德异乃探求诸方，得其全文。至元二十八年（1291），宗宝重新校对三种异本，正其讹误，详其节略，增补弟子之请益机缘而予印行，今收于大正藏第四十八册。师之嗣法弟子四十...
雁塔区畅邦回答： 译文: 五祖弘忍(方丈)于夜半三更时分叫慧能到方丈室,讲解《金刚经》.慧能一听,当下就大悟.那一夜传授佛法的事,其他人都不知道. 五祖就把佛法和世代相传的衣钵正式传与慧能,说:“你现在就是第六代方丈,衣钵将成为信物,...
勤吴13158376053问： <坛 经>《慧能受法》的译文 - ？
雁塔区畅邦回答： 五祖弘忍和尚夜里到了三更天的时候,把慧能召唤到佛堂里,为他解说《金刚经》.慧能一经传授,顿时就领悟了佛法.当天夜里接受训导,别人都不知道.于是弘忍和尚就把顿悟的法门和本门的信物袈裟传给了慧能:“你就是六代祖师了,这件袈裟就是信物,要代代传下去;本门修行要'以心传心',应当引导弟子自己领悟.”弘忍又说:“慧能!自古传授法器,都是很危险的事情,就像生命悬在发丝上一样!如果你在这里停留,有人就会害你,你应该即刻就离开这里.”
勤吴13158376053问： 菩提本无树,明镜亦非苔,本来无一物,何处惹尘埃 - ？
雁塔区畅邦回答： 出自禅宗经典《坛经》,为禅宗六祖慧能所作.翻译如下:菩提原本就没有树,明亮的镜子也并不是台.本来就是虚无没有一物,那里会染上什么尘埃?在南北朝的时候,佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师,弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学,...
勤吴13158376053问： 《坛经》翻译 谢谢？
雁塔区畅邦回答： 五祖弘忍(方丈)于夜半三更时分叫慧能到方丈室,讲解《金刚经》.慧能一听,当下就大悟.那一夜传授佛法的事,其他人都不知道.五祖就把佛法和世代相传的衣钵正式传与慧能,说:“你现在就是第六代方丈,衣钵将成为信物,以后代代相传,佛法就以心传心,让他自己领悟.”五祖说:“慧能!自古以来,传授佛法,就好象靠一根丝吊着那么危险.如果你住在这里,有人会来害你,你必须快快离开.＂
勤吴13158376053问： 菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃!这句话出自哪,全文又是什么?？
雁塔区畅邦回答： 此偈出自《六祖坛经》.乃六祖慧能的禅悟之言,《六祖坛经》是后人根据禅宗六祖惠能的话编著而成. 因为其师兄神秀的偈:身似菩提树,心似明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃 .六祖感觉禅悟不彻底,于是吟出了:菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃 . 从字面上讲:菩提树是空的,明镜台也是空的,身与心俱是空的,本来无一物的空,又怎么可能惹尘埃呢?
勤吴13158376053问： 身是菩提树,明镜亦非台. - ？
雁塔区畅邦回答： 这句偈言是针对神秀禅师的“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃.”而作.菩提本来是生长在印度的一种树,因为本师释迦牟尼佛再其树下修行证道成佛,被佛弟子尊为胜树,后引申为菩提心,意思是,能使人了悟宇宙人生的...
勤吴13158376053问： 为何六祖慧能的《坛经》称经 - ？
雁塔区畅邦回答： 《六祖坛经》作为中国重要的国学典籍,是唯一一部由中国人撰说并被称作“经”的佛教典籍.它把日常生活当作宗教的终极世界,把人性中本有的美好东西当作宗教追求的佛性,反映了对宗教的某种超越和向人文精神的回归.这种超越和回归...
勤吴13158376053问： 翻译 山兮水兮何动兮,昨兮今兮何年兮.的大概意思 - ？
雁塔区畅邦回答： 【原句】 山兮水兮何动兮?昨兮今兮何年兮?【大意】 山水何曾动过?昨日今日是何年?【注释】 这应该是来源于禅宗的一桩公案.禅宗话头是:“不是风动,不是幡动,仁者心动.”出自《坛经》,是说禅宗六祖慧能的一个故事.六祖惠能大师来到广州法性寺时,值印宗法师讲《涅槃经》,因风吹幡动,见两位僧人在一旁争论,一说是风动,一说是幡动,惠能大师于是走上前说:“不是风动,不是幡动,仁者心动!”佛家认为,风动,幡动,都是境相.一切相从心生,故心生法生,心灭法灭.由这个禅宗话头引出来的您说的这两句话,基本上是唯心主义的.但是它从时间的绝对性上来看待有限的生命,也并非全然没有道理.
勤吴13158376053问： 求“风动,焰动,心动”典故的出处 - ？
雁塔区畅邦回答： 慧能,是中国禅宗的第六祖的故事.记载于《六祖坛经》.慧能去广州法性寺,值印宗法师讲《涅盘经》,有幡被风吹动,因有二僧辩论风幡,一个说风动,一个说幡动,争论不已.慧能便插口说:不是风动,也不是幡动,是你们的心动!大家...
