你如何看待+存天理+灭人欲
你如何看待朱熹的“存天理,灭人欲”的观点
“存天理”就是存善，追寻天理，循道而行。“灭人欲”就是去恶，克己省身，修身养性。简单的说，“存天理”就是向善，“灭人欲” 就是去恶。通俗的理解朱熹的“存天理、灭人欲”就是要防范个人欲望的过度膨胀,追寻维护社会、道德、政风和民风的和谐与美好。
怎么看待“存天理灭人欲”这句话?
天理是自然之理，是万物之常理，是事物本来的规律，是社会之秩序，是人的道理、情理。“天地之心，天地之理。理是道理……心固是主宰底意，然所谓主宰者，即是理也，不是心外别有个理，理外别有个心……窃谓天地无心，仁便是天地之心。”（《朱子语类》卷一） 宋人袁采说的明白：“饮食，...
你如何看待朱熹所说的天理和人欲?
存天理,灭人欲就是希望学者能格物穷理，正心修身，可成为一个内外兼修，才德具备杰出的人。对当时的发展是有贡献的。
如何理解朱熹的“存天理,灭人欲”?
“存天理，灭人欲”，是宋代理学大师朱熹提出的，同时这也是一句饱受后人断章取义之苦的名言。朱熹的天理人欲是“饮食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也。”
如何看待宋明理学提出的“存天理,灭人欲”的思想???
理学可以看做是个人修身的准则，对少数学问家而言，这是好的，可以达到清心寡欲的目的，提升人的道德修养。但是推广开来，则成为束缚人思想的工具，造就了很多传统意义上的道学先生，到了近代以来，为国人所呵斥批判丢弃。
宋朝时期,“存天理,灭人欲”的主张是对是错?
人欲在这个中间所扮演的角色视具体情况而不同。具体发生的事情需要不同的人欲去调节，面对金钱的诱惑，这就是贪婪；面对美色，这就是性欲方面。存天理灭人欲指的就是我们要恪守本心，时刻记得我应该得到什么，我能够得到什么通俗点来讲，就是能吃几碗饭，自己心中要有数。
程朱理学提出的“存天理,灭人欲”,灭的到底是什么欲?
如果，把“神煞”、“断语”等，不符合自然规律的知识从命理学剔除出去，也就基本做到了“存天理、灭人欲”的第一步了，再能机械思维分析、推断命运，准确率至少也得在百分之九十五以上。我在研究命理、为人批断命理时，尽量向“存天理、灭人欲”方向努力，争取做得更好。但在讲卦（说卦）时，就要...
如何看待朱熹的思想主张?
首先我们应清楚的看到朱熹的思想，对中国社会的发展是有独特贡献的，特别是精神人文方面，更是为我们构筑起了一个道德框架，但历史形态向来就是这样，一种理论思想达到一定的总会面临着，来自四方的驳斥、挑拣。不过这也是推动社会发展“必然的积极因素”。那下面我就来说说我的客观“看待”。我认为在思想...
理学的代表人物有哪些?你如何看待这些思想?
他们认为存天理灭人欲是不符合人性的，他们主张人的个性自由发展，应该顺应人的本性，更加注重培养经世致用的人才，培养具有真学实学的人，在学习方法上也更加注重实践，主张学生学习自然科学知识和军事方面的知识，反对理学家所主张的静坐读书。总之，对待理学思想，应该辩证地看待，理学确有其可取之处，...
如何看待黄宗羲、顾炎武、王夫之的思想?
（1）李贽：反对“存天理，去人欲”，认为“理”就在百姓的日常生活之中，对正统思想发出大胆挑战；提出不能以圣人之言作为判别是非的标准，儒家经典也不是“万世之至论”；提出“童心说”，反对封建礼教。影响：冲击封建礼教和正统思想。（2）黄宗羲：批判君主专制，提出君臣平等的思想；限制君权。
花都区尼达回答：[答案] 对于古人提出的很多理论,我们应该尊重,有些理论已经经过了几千年的实践检验,证明它是正确的,天理也确实是存在的.但是人欲,按佛教的讲法,我们都在欲界,欲界众生因为宿世的业力,做很多事情往往身不由己,这个欲望就很难灭除,只有...
归闸17050893006问： 对于“存天理,灭人欲”的理解? - ？
花都区尼达回答： “存天理,灭人欲”属于心性修炼.“天理”是公,是大善,是人的仁爱之心.“人欲” 是私,是小恶,是人的自私之情.“存天理”就是存善,追寻天理,循道而行.“灭人欲”就是去恶,克己省身,修身养性.简单的说,“存天理”就是向善,“灭人欲” 就是去恶.通俗的理解朱熹的“存天理、灭人欲”就是要防范个人欲望的过度膨胀,追寻维护社会、道德、政风和民风的和谐与美好.
归闸17050893006问： 如何理解朱熹的＂存天理,灭人欲 - ？
花都区尼达回答：[答案] 简单来说就是思想较为保守的老一辈们被思想较为激进的新新人类吓着了,于是努力强调礼数和伦理试图恢复秩序.宋代手工业和商业发展迅速,使“重农抑商”的中国社会受到冲击,与之相连的宗法礼教也受到挑战.同时,由于宋太...
归闸17050893006问： 如何理解朱熹的“存天理,灭人欲” - ？
花都区尼达回答： 这是宋代著名儒者程颢、程颐提出的道德修养目标.理解为保存心中的天理,消灭人的欲望.人欲佛教讲的三毒.长期以来,“存天理、灭人欲”一直被当作朱熹的发明而流传.事实上,这一概念在《礼记·乐记》中已经出现,其中说道:“人...
归闸17050893006问： 如何看待天理人欲观 - ？
花都区尼达回答： 宋明理学思想体系的系统化完成者朱熹,是新儒学的重要代表人物,他的理学思想体系无疑是中国哲学史上最具有系统,最具哲学韵味的思想体系之一,他的博学,他的深刻的思想,令古今的许多学者所赞叹.但是,朱熹有一个十分重要的观...
归闸17050893006问： 如何理解“存天理 灭人欲”?？
花都区尼达回答： 他们知道,人生而有欲,如饮食男女之欲,名利之欲,出人头地之欲,等等.欲而不得则争,尔虞我诈,勾心斗角,铤而走险,无所不用其极.结果,人被欲望折苦,折磨自己,也折磨别人. 古代有各种宗教提供解脱之道,如佛教提倡禁欲,...
归闸17050893006问： 朱熹对于天理和人欲的关系有怎样的论述?联系现实问题,谈谈你对道德规范和物质欲望之间关系的理解 - ？
花都区尼达回答：[答案] “存天理、灭人欲” 朱熹的这一句名言恐怕是被当前一些人士批得最厉害的了.但是你若要问那些狠批这句话的人,朱熹说的天理是指什么?人欲是指什么?恐怕他一时也很难说出清楚……一、“存天理,灭人欲”的几处出...
归闸17050893006问： 如何理解程朱理学的“存天理?如何理解程朱理学的存天理,灭人欲” ？
花都区尼达回答： 程朱理学存理灭欲的理欲观,作为道学伦理学说的核心和其哲学理论的最终归宿,对后世影响很大.程朱从道德理想主义出发,试图以存理灭欲的主张来限制当政者的私欲膨胀,引导皇帝和士大夫们一心为公,并使百姓归于善良,社会保持稳定.但他们由此提出的禁欲主义,如认为“饿死事极小,失节事极大”而反对寡妇再嫁等等,却使他们的良好愿望落空.宋明理学在解决理欲问题时所表现出来的错误和危害,就是在从印度传来并在当时影响很大的佛教禁欲主义的刺激下,片面总结传统学术的寡欲、无欲思想而形成的运思方向上的根本性偏差.
归闸17050893006问： 如何理解朱熹的“存天理,灭人欲” - ？
花都区尼达回答： “存天理灭人欲”是朱熹理学思想的重要观点之一,但这句名言并非由朱熹发明.长期以来,“存天理、灭人欲”一直被当作朱熹的发明而流传.事实上,这一概念在《礼记·乐记》中已经出现,其中说道:“人化物也者,灭天理而穷人欲者也.于...
归闸17050893006问： 存天理,灭人欲该怎么理解? 和马哲的人是现实中的人有何分歧 - ？
花都区尼达回答： 在朱熹的眼里. 朱熹实际上就是主张人应该节制自己的欲望,现代人一看到这句话就斥为不讲人性“存天理灭人欲”的观点不是朱熹原创的,天理人欲的区别是,就是人欲,实际上是对这句话断章取义的误解误读,天理也,否则无底的欲望会毁了人类自身、扼杀人性之说,即人之为人的道理,但要求珍馐美味. 朱熹的存天理灭人欲并非“禁欲主义”:“饮食者.”(《朱子语类》卷十三第二十二条),也就是说,欲壑难填则是“人欲”,不能任由欲望泛滥,人欲也;要求美味.人需要吃饭这就是天理,而脱离了“天理”的人性则成了“人欲”,自然需求是“天理”,朱熹认为“天理”就是最初的人性,即人之变为非人的道理
