朱熹存天理灭人欲如何理解

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简述朱熹的法律思想。
朱熹集前人思想之大成,把儒家经典哲理化,同时也完成了中国封建正统法律思想的哲理化.他的法律思想表现在以"存天理,灭人欲"为核心的"因事制宜"的变法理论、"相为始终"的德礼政刑理论以及"以严为本,而以宽济之"的司法主张等方面.朱熹的法律思想对后世影响深远....

朱熹对理、气的关系,提出了怎样的思想?
在宇宙观上,朱熹认为理为世界本原,理生于万物而存在。对理、气的关系,他提出“理气相依”、“理在气中”的思想。在认识这个“理”时,他认为人人心中有“已知之理”,但需要通过再认识事物才能达到。朱熹把自己的理学推及社会和道德领域,提出“存天理,灭人欲”的思想,把天理和人欲对立起来,...

朱熹的介绍
朱熹认为,"只是一人之心,合道理底是天理,徇情欲的是人欲,正当于平分界处理会"。因此,一方面对天理来说,人主张立志、主敬、存养;另一方面对人欲来说,他提出"省察"的工夫。他同意他的学生的看法:"凡人之心,不存则亡,而无不存不亡之时。故一息之顷,不加提省之力,则沦于亡而不自觉"。涵养对省察可以起推进...

古诗《春日晨景》全诗。
8、东风:春风。熹(1130~1200)字元晦,号晦庵,徽州婺源(今属江西)人,南宋诗人、哲学家。宋代理学的集大成者,继承了北宋程颢、程颐的理学,完成了客观唯心主义的体系。认为理是世界的本质,“理在先,气在后”,提出“存天理,灭人欲”。学识渊博,对经学 、史学、文学、乐律乃至自然科学都有研...

朱熹的详细资料!谢谢啊!~-~
认为理是世界的本质,“理在先,气在后”,提出“存天理,灭人欲”。学识渊博,对经学 、史学、文学、乐律乃至自然科学都有研究。其词作语言秀正,风格俊朗,无浓艳或典故堆砌之病。不少作品的用语看得出都经过斟酌推敲,比较讲究。但其词意境稍觉理性有余,感性不足,盖因其注重理学的哲学思想故也。代表作有《菩萨蛮...

朱熹的办学理念
朱熹认为教育的目的在於“明天理,灭人欲”。他说: “圣人千言万语只是教人存天理,灭人欲”。“学者须是革尽人欲,复尽天理,方始是学。”(《朱子语类》卷四)他在给宁宗讲授(大学)时指出,古代圣王设小学、大学以教子弟,都是为了“去其气质之偏,物欲之蔽,以复其性,以尽其伦。”(《...

《玉山讲义》基本体系 宋明理学方面的大师请进
由此,朱熹提出了“存天理,灭人欲,”并以此作为思想的指导原则。淳熙元年以后朱熹开始重定《大学》、《中庸》,对道统之学大纲进行了阐述,提出了四书的思想归宗,就是存天理,灭人欲。他认为“孔子之所以谓克己复礼,《中庸》所谓致中和,尊德性,道问学;《大学》所谓明明德;《书》曰:‘人心谓危,道心谓微,惟精...

朱熹的教育思想
2、教育的目的是“明人伦”。朱熹认为教育的目的在於“明天理,灭人欲”。朱熹针对当时学校教育忽视伦理道德教育,诱使学生“怀利去义”,争名逐利的现实,以及为了改变“风俗日敝,人材日衰”的状况,重新申述和强调“明人伦”的思想。3、教育的任务是小学 “教之以事”, “大学是穷之其理”。...

中国古代的道德标准是什么?
在古代中国社会有一整套完整的道德体系和标准,强调“忠、信、孝、悌、礼、义、廉、耻”和“三从四德”、“三纲五常”、“和为贵、忍为高”、“存天理、灭人欲”等等。这些道德标准和理念,既有精华,也有糟粕。其中精华的部分形成了今天我们公认的一些道德标准,如“诚信”、“礼让”、“廉洁”等;而对于那些明显...

朱熹的资料
朱熹(1130年9月15日~1200年4月23日),行五十二,小名沋郎,小字季延,字元晦,一字仲晦,号晦庵,晚称晦翁,又称紫阳先生、考亭先生、沧州病叟、云谷老人、沧洲病叟、逆翁。谥文,又称朱文公。汉族,祖籍南宋江南东路徽州府婺源县(今江西省婺源),出生于南剑州尤溪(今属福建三明市)。南宋著...

蒙娣19474084803问: 如何理解朱熹的"存天理,灭人欲 -
江岸区瑞欣回答:[答案] 简单来说就是思想较为保守的老一辈们被思想较为激进的新新人类吓着了,于是努力强调礼数和伦理试图恢复秩序.宋代手工业和商业发展迅速,使“重农抑商”的中国社会受到冲击,与之相连的宗法礼教也受到挑战.同时,由于宋太...

蒙娣19474084803问: 如何理解朱熹的“存天理,灭人欲” -
江岸区瑞欣回答: 这是宋代著名儒者程颢、程颐提出的道德修养目标.理解为保存心中的天理,消灭人的欲望.人欲佛教讲的三毒.长期以来,“存天理、灭人欲”一直被当作朱熹的发明而流传.事实上,这一概念在《礼记·乐记》中已经出现,其中说道:“人...

蒙娣19474084803问: 朱熹的"存天理,灭人欲"怎么解释,什么意思?
江岸区瑞欣回答: 孔、孟主张的"寡欲"和程、朱主张的"去欲"与老、庄主张的“无为”思想 有着一般意义上的相似之处,但是,若考虑各自的政治态度(对统治者和劳动 人民的态度),就不难看出两者的根本区别了. 谁都知道,孔孟是旧制度的卫道士;而程朱则鼓吹“饿死事小,失节事 大”,对妇女的态度堪称残忍.他们主张“灭人欲”,其目的都是维护压迫阶 级的统治.老庄则对统治者持批评态度,庄子就曾讽刺道;“窃钩者诛,窃国 者王!”可见,老庄主张“无为”并非要维护旧制度,而是明知其“兔子尾巴 长不了”,进而“看你横行霸道能有几天!”,任其自生自灭而已. 现代社会总有那么一些人不时地跑出来维护孔孟之道、鼓吹程朱理学,全 然不知“滔滔者天下皆是也,而谁以易之”?真真可悲!

蒙娣19474084803问: 对于“存天理,灭人欲”的理解? -
江岸区瑞欣回答: “存天理,灭人欲”属于心性修炼.“天理”是公,是大善,是人的仁爱之心.“人欲” 是私,是小恶,是人的自私之情.“存天理”就是存善,追寻天理,循道而行.“灭人欲”就是去恶,克己省身,修身养性.简单的说,“存天理”就是向善,“灭人欲” 就是去恶.通俗的理解朱熹的“存天理、灭人欲”就是要防范个人欲望的过度膨胀,追寻维护社会、道德、政风和民风的和谐与美好.

蒙娣19474084803问: 如何理解朱熹的“存天理,灭人欲” -
江岸区瑞欣回答: “存天理灭人欲”是朱熹理学思想的重要观点之一,但这句名言并非由朱熹发明.长期以来,“存天理、灭人欲”一直被当作朱熹的发明而流传.事实上,这一概念在《礼记·乐记》中已经出现,其中说道:“人化物也者,灭天理而穷人欲者也.于...

蒙娣19474084803问: 何谓“存天理、灭人欲”?
江岸区瑞欣回答: 朱熹所强调的“理”,实际上是论证封建道德伦常是天理的体现,是绝对、永恒、神圣不可侵犯的.他所讲的“天理”,在人间体现为“三纲五常”.他把破坏封建道德纲...

蒙娣19474084803问: “存天理灭人欲”的真正的意思是说的什么? -
江岸区瑞欣回答: 这种名言,很难说是真正的意思,只敢说各人的理解.存天理、灭人欲:【追】求大自然的规律,克服个人的偏见、幻想

蒙娣19474084803问: 存天理,灭人欲指的是什么?
江岸区瑞欣回答: “存天理,灭人欲”,这一说法的提出习惯上被归于朱熹的名下,而实际上,类似的提法早有渊源,《礼记•乐记》中说:“人化物也者,灭天理而穷人欲者也,于是有悖...

蒙娣19474084803问: “存天理,灭人欲”是什麽意思 -
江岸区瑞欣回答: 南宋朱熹继承了二程的存天理、灭人欲思想,同时对天理人欲的内涵作出了规定.朱熹认为,天理和人欲是相互... 存天理、灭人欲首先是统治阶层的道德原则.统治阶层之中,又首先是要求皇帝能够存天理而灭人欲

蒙娣19474084803问: 怎么理解存天理灭人欲的含义?人欲指什么? -
江岸区瑞欣回答:[答案] 此意之深不可全解我将人们都能理解也算是帮助你的答案含义:阴阳者 阴者极化阳 阳者极化阴这句是说在达一定条件的情况下,也就是说事物达到某种阶段的时候,会出现变化人欲:欲者;七情六欲皆为欲,其中以好奇心为最.统...


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