佛教五感六觉八识
佛教“八识”中的第八识是?
第八识心体又名如来藏、阿赖耶识、本际、实际、真如、如、我……等无量名，是佛法的实相心，《心经》所说“不生不灭、不垢不净、不增不减”和龙树菩萨所说“不生亦不灭，不常亦不断，不一亦不异，不来亦不出”之八不中道，皆指如来藏。此心配合自己所出生之七转识，则能直接、间接、辗转...
老听说第六感,那前面是否还有五感,是什么
通常人都知道自己有五种感觉，叫视觉，听觉，嗅觉，味觉，触觉。这就是人的前五种感。通常也叫“常识”然后呢，其实人们还常接触的，叫做第六感，叫做：浅意识，这是对自己存在的一种保护感，它会对自己的行为，思想进行保护，如果有某种不好的预兆，这就是浅意识做出的。但是大家不常接触的，还有...
佛家七识是哪七识?分别代表什么?(八识?九识)
1. 眼识：对应视觉感官，识别外界的颜色和形状。2. 耳识：对应听觉感官，感知外界的声音和音调。3. 鼻识：对应嗅觉感官，察觉外界的气味。4. 舌识：对应味觉感官，体验食物的味道。5. 身识：对应触觉感官，感受身体的接触和运动。6. 意识：对应思维活动，处理和分析感官信息，形成认知和判断...
《八识规矩颂学记》
因为凡夫都执着于实我实法,说到心的时候,也会妄执有一个整体的东西存在,因此唯识家就将一心分析为八识,来破除凡夫的执着。前五识就很浅显:我们的眼识、耳识、鼻识、舌识、身识,这个五识,六根对六尘生六识,这个都是比较浅显、容易懂的。 眼识是依于眼根缘色尘境,所生起的了别认识作用,也就是我们的视觉作...
佛家十识是哪十识 具体是什么
即于八识（眼识心、耳识心、鼻识心、舌识心、身识心、意识心、末那识心、阿梨耶识心）外，加上多一识心（一切一心识）及一一识心（一心一心识），共为十识。十识有三种：1、真如门之十识。依释摩诃衍论卷二载，十识中，前九种心不缘真理，后一种心缘真理而为境界；此乃于生灭门立八识，...
关于第八意识
第八识是被污染的真心,故所征的不是 肯定不能用个来形容了,因为不是我们的第六意识所能想像的.不能交流.
人的九层意识,怎样理解第6,7,8,9四层?最好用自己的话解释,通俗易懂_百 ...
阿摩罗识又称第九感，众神的意识。八识：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。（1），眼识：能见。（2），耳识：能闻。（3），鼻识：能嗅。（4），舌识：能尝。（5），身识：能触。（6），第六识意识。能具体而详细的分别、分析善恶、美丑、冷热、利弊等等相对的境界...
什么叫第六感?
第六感是标准名称“超感官知觉”（英文简称ESP）的俗称，又称“心觉”，此能力能透过正常感官之外的管道接收讯息，能预知将要发生的事情，与当事人之前的经验累积所得的推断无关。
五蕴色受想行识中的识蕴包括不包括第八识阿赖耶识?
2、耳识：耳朵具有听的功能，也只有听而没有分别的功能。3、鼻识：鼻子具有嗅觉，但它也只是具有嗅觉功能。 4、舌识：舌头具有味觉，同样它也只是具有味觉的功能。 5、身识：身体具有触觉的功能。前五识是感识，认识具体对象。6、意识：意识是第六识，具有认识抽象概念的功能。前五识中有一识起...
佛教八识之中第六识的佛家命名是什么?
［五、身识］，谓身以触为缘，而生身识。身识依根，而生身根，因识能觉，而能觉者，是名身识。［六、意识］，谓意以法为缘，而生意识。意识依根，而生意根，因识而能分别，以能分别前五根所缘色等五尘境界，是名意识。（五根者，眼根、耳根、鼻根、舌根、身根也。五尘者，色尘、声尘、香...
利津县麦道回答： 佛家所说八识,一般包括以下内容:1、眼识——眼睛——色(形象);2、耳识——耳朵——声(音声);3、鼻识——鼻于——香( 香奥之气);4、舌识——嘴巴——味(各种味道);5、身识——皮肤——触(感受冷热痛痒);6、意识;7、末那识,又叫污染识;8、 阿赖耶识.
茅盼13738008446问： 人有几识都是什么 - ？
利津县麦道回答： 人有八识佛家所说八识,一般包括以下内容:1、眼识——眼睛——色(形象);2、耳识——耳朵——声(音声);3、鼻识——鼻于——香(香奥之气);4、舌识——嘴巴——味(各种味道);5、身识——皮肤——触(感受冷热痛痒);6...
茅盼13738008446问： 佛教第八识是什么 - ？
利津县麦道回答： 佛教八识第八识阿赖耶识 佛家所说八识般包括内容:1、眼识--眼睛--色(形象);2、耳识--耳朵--声(音声);3、鼻识--鼻于--香( 香奥气);4、舌识--嘴巴--味(各种味道);5、身识--皮肤--触(受冷热痛痒);6、意识;7、末识叫污染识;...
茅盼13738008446问： 佛教“八识”是哪八识? - ？
利津县麦道回答： 佛法唯识学中的“八识心王”是指眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶. 1、眼识:我们的眼睛能看到各种各样的东西,就是眼识的功能.注意,眼睛只能看见,而不会分别;如果你在区别这个是书、那个是笔,这已经是意识在作用了. ...
茅盼13738008446问： 佛经里所说的人有八识分别是 - ？
利津县麦道回答： 唯识宗表示世界本原及诸种认识活动的佛教用语.所谓八识是:第一眼识,实即视觉;第二耳识,实即听觉;第三鼻识,实即嗅觉;第四舌识,实即味觉;第五身识,实即触觉,此五识,通称“前五识”.第六意识,义近通常所说的意识.前五...
茅盼13738008446问： 佛教“八识”中的第八识是? - ？
利津县麦道回答： 第八识心体又名如来藏、阿赖耶识、本际、实际、真如、如、我……等无量名,是佛法的实相心,《心经》所说“不生不灭、不垢不净、不增不减”和龙树菩萨所说“不生亦不灭,不常亦不断,不一亦不异,不来亦不出”之八不中道,皆指如来...
茅盼13738008446问： 佛教 八识是什么意识 - ？
利津县麦道回答： 每一个有情众生身上都有的:眼识、耳识、鼻识、舌识、身识(以上合称五识)、意识、末那识及阿赖耶识. 前五识 分别为眼识、耳识、鼻识、舌识、身识.眼识了别色尘,耳识了别声尘,鼻识了别香尘,舌识了别味尘,身识了别触尘 第六识...
茅盼13738008446问： 请问,佛教中的八识为? - ？
利津县麦道回答： 眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶,共八识
茅盼13738008446问： 十识什么意思?作何解释? - ？
利津县麦道回答： 十识是指佛教中的十种心识,包括眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识、藏识、心识.其中,前六识分别为五感,即视觉、听觉、嗅觉、味觉和触觉,第七识是自我意识,第八识是储存记忆和种子识,第九识是雷马(lima)识,即一切心识,第十识是阿陀那识,即因果识.十识之间的关系是相互依存、相互作用,共同构成了人的心理活动.十识的目的是为了帮助人们解脱烦恼,实现内心的平静和智慧.
茅盼13738008446问： 什么是第六感?什么是第七感 - ？
利津县麦道回答： 眼耳口鼻身,这是五识,加上意识,就是第六感.第七感在佛学中称做阿赖耶识,指人的潜意识或比潜意识更深层的意识.佛家修佛的目的是找到第八识,即:如来常识.佛说,万物皆空,都是虚幻的,唯有这一如来常识是真的,它就在每个人自己的心中,如果找到它,就成佛了.
