今之众人其下圣人也亦远矣而耻
...犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师的翻译_百度...
翻译：古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师而请教；现在的一般人，他们（的才智）低于圣人很远，却以向老师学习为耻。出自：《师说》作者：韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散...
今之众人 其下圣人也亦远矣是什么句
“今之众人，其下圣人亦远矣，而耻学于师”出自韩愈《师说》，意为：现在的一般人，他们跟圣人相比相差很远了，却以向老师学习为羞耻。是个省略句，其下于圣人也亦远矣，省略了“于“，意思是：他们跟圣人相比相差很远了
“授业解惑”的原文内容是什么?
欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者...
圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?(翻译)
翻译：圣人之所以能成为圣人，愚人之所以能成为愚人，大概都出于这吧？出自：唐 韩愈《师说》原文选段：嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其...
“其下圣人也远矣”是什么句法?什么意思?
古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。意思是说，古代的圣人，比别人要出色很多也要寻找老师而问他自己心中的疑惑，而今天的大多数人，比以前的圣人要差多了，却觉得向老师学习是一种羞耻.
韩愈在《师说》中批评了贵族子弟耻于相师的风气的句子是什么?_百度...
韩愈在《师说》中，批评了贵族子弟耻于相师的风气的句子是：古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。意思是：古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师而请教；现在的一般人，他们（的才智）低于圣人很远，却以向老师学习为耻。《师说》作于唐...
其下圣人也亦远矣 的“其”什么意思?
“其出人也远矣”的“其”指“古之圣人”。 古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。 【解析】对比关系二重复句，第二层都是转折关系先分析分号前的这一部分（分号后的这一部分结构相同）。“古之圣人”是主语，“其出人也远矣”是谓语。这谓语...
今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师
这是韩愈《师说》里的句子阿 现在的人,他们远不如（古时的）圣人,但却认为向老师求学可耻.
是故圣益圣愚益愚圣人之所以为愚翻译
“是故圣益圣”出自《师说》，原文节选如下：嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉;今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?爱其子，择师而教之;于其身也，则耻师焉，...
其下圣人也亦远矣,这到底是什么句式
古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑...
赞皇县瓦松回答：[答案] 古代的圣人,他们超过一般人很远了,尚且跟从老师向老师请教;现在的一般人,他们跟圣人相比相差很远了,却以向老师学为羞耻. 整段后面的翻译是: 所以圣人就更加圣明,愚人就更加愚昧.圣人之所以成为圣人,愚人之所以成为愚人,大概都是...
貊蚀13740281356问： 今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师 - ？
赞皇县瓦松回答：[答案] 这是韩愈《师说》里的句子阿 现在的人,他们远不如(古时的)圣人,但却认为向老师求学可耻.
貊蚀13740281356问： 今之众人后面的是啥 - ？
赞皇县瓦松回答：[答案] 今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师. 这是韩愈《师说》里的句子阿 译文:现在的人,他们远不如(古时的)圣人,但却认为向老师求学可耻.
貊蚀13740281356问： 韩愈在师说中批评了贵族子弟耻于相师的风气的句子是什么 - ？
赞皇县瓦松回答：[答案] 韩愈在《师说》中,批评了贵族子弟耻于相师的风气的句子是:古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师.这句话的意思是:古代的圣人,他们超出一般人很远,尚且跟从老师而请教;现在的一般人,...
貊蚀13740281356问： 其下圣人也亦远矣 省略内容是什么 - ？
赞皇县瓦松回答：[答案] 古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师
貊蚀13740281356问： 补写出下列名篇句中的的空缺部分. (1)古之圣人,其出人也远矣, ;今之众人,其下圣人也... - ？
赞皇县瓦松回答：[答案] (1)犹且从师而问焉;圣益圣,愚益愚. (2)折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝. (3)怀旧空吟闻笛赋,到乡翻做烂柯人.
貊蚀13740281356问： 韩愈《师说》是从哪几个方面进行对比,以论证“学必从师”的道理的? - ？
赞皇县瓦松回答： 古之学者必有师.师者,所以传道、受业、解惑也.人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣.生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之.吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也.
貊蚀13740281356问： 而耻学于师前句 - ？
赞皇县瓦松回答： 今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师.韩愈《师说》里的句子.翻译: 现在的人,他们远不如(古时的)圣人,但却认为向老师求学可耻.望采纳,谢谢您!~
貊蚀13740281356问： 韩愈师说原文及翻译 - ？
赞皇县瓦松回答： 师说【作者】韩愈 【朝代】唐古之学者必有师. 师者, 所以传道受业解惑也. 人非生而知之者, 孰能无惑? 惑而不从师, 其为惑也, 终不解矣. 生乎吾前, 其闻道也固先乎吾, 吾从而师之; 生乎吾后, 其闻道也亦先乎吾, 吾从而师之. ...
貊蚀13740281356问： 补写出下列名篇名句中的空缺部分.(6分)(1)古之圣人,其出人也远矣, ;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师.是故... - ？
赞皇县瓦松回答：[答案] (1)犹且从师而问焉/圣益圣,愚益愚(2)连峰去天不盈尺/枯松倒挂倚绝壁 (3)怀旧空吟闻笛赋/到乡翻似烂柯人 无
